投稿者: マドリードのコンプルテンセ大学の古代史教授であり、『Sacred Drugs in Antiquity』の著者であるカルロス G. ワグナーへのインタビュー。
Entheogen は新造語であり、ヘレニストのカール A.P. によって考案されたと考えられています。 ラックは、古代の多くのミステリーカルトの中核を構成していた儀式の過程で、特定のファーマカを摂取した人々に特定のファーマカによって引き起こされる作用をより正確に定義しています。 したがって、その名前では、大麻、ケシ、ナス科の植物などの精神活性特性を持つ植物から作られたお香や薬を指しますが、古典や宗教の文書の曖昧で貧弱な翻訳では、単純なハーブとして変換され、隠されています。太古の昔から続く飲酒の伝統の中心。
大麻自体は、古代イラン人によって「神聖な酔い」に浸る手段としてバンガと呼ばれていました。サンスクリット語では、シヴァ神によって海から抽出された神聖な植物として登場し、宗教的な瞑想に好ましい特質として使用されていました。そのネクターは、ヒンドゥー教の神話ではインドラ神のお気に入りの飲み物であり、健康や長寿から神々のビジョンに至るまで、人間にあらゆる種類の贈り物を与える神聖なネクターの一つとしてヴェーダの中で歌われてきました。
私たちはこのすべてについて、我が国でこのことに最も詳しい人物の一人、マドリード・コンプルテンセ大学の古代史教授であるカルロス・ゴンサレス・ワグナーと話し合いました。彼は古代における神聖な麻薬の詳細について電話で私に答えてくれました。昨年、Alianza エディトリアルによって出版された、500 ページを超える厳密な研究。
あなたの本はどのようにして生まれたのですか？
このトピックについて私が最初に発表した記事は 1983 年に Complutense 誌に掲載されましたが、当時、これらのトピックはいわば学術界ではあまり評価されていませんでした。 ここスペインでは多少の反対反応がありました。 海外の同僚にこのメッセージを送ったところ、「悪くない」と言われて励まされましたが、私は「気をつけよう」と自分に言い聞かせました。 この曲は非常に嫌われていたので、あまり歌わずにこの曲の制作を続けるつもりでした。 さらに、私にはペルシア世界などの他の研究テーマもあり、物、文書、テキスト、図像、地質学的飛び地などを収集し、それらを引き出しやフォルダーに入れながら、それらのよりオーソドックスなテーマに専念していました。 。 時間があるときは、もう十分な文書があると自分に言い聞かせるまで、しばらく整理しました。 最初、この本の出版を私にオファーしてくれたのはベラテラでしたが、3 年前に編集者と編集方針を完全に変更しました。 それで私は少しハングアップしていました。 アリアンサは最終的に私に可能性を提供してくれた出版社でしたが、私が継続的な仕事を始めてから 40 年が経ち、編集という長い旅を続けてきました。
古代史教授カルロス G. ワグナーと彼の著書『古代の神聖な薬物』の表紙、アリアンサ社説、2022 年。592 ページ、16.90 ユーロ。
その本には社会的なニーズがありましたか? 誤った情報が多すぎますか?
古代とギリシャ世界に関しては、そうです。 これらすべてのテーマは現在、北アメリカと南アメリカで民族植物学から研究されていますが、ヨーロッパでは、状況は徐々に変わりつつあるものの、近年関心が払われていません。 実のところ、これまで合成は存在しませんでした。 バリャドリッド大学のエリサ・ゲッラによる、先史時代の薬物に関する非常に優れた本がありましたが、古代世界については何も書かれておらず、非常に散在した内容しかありませんでした。
「ヘロドトスが私たちに語ったことは真実でした。スキタイ人は体調を整えるために大麻の種子を燃やしました。」
タバコ紙を使わずに大麻植物全体を燃やしたという記事を読んで、とても面白かったです。
はい、そして種です。 一連の青銅の火鉢が発見され、よく発掘され文書化された墓があり、その墓の隣には大麻の種子が入った革袋が発見されており、その一部は火鉢の中で燃やされていた。 ヘロドトスが私たちに語ったことは真実でした。スキタイ人は体調を整えるために大麻の種子を燃やしていました。 たとえば、キプロスやエーゲ海でも陶器のパイプが発見されており、一部の研究者はこれをアヘンを吸うためのパイプに関連付けている。 問題は、チューブの内容物が分析されていないことです。 それから燻蒸です。以前行われていたことの 1 つは、何かに火をつけてそれを直接吸い込むことでした。
あなたの本の中で、ローマ人はゲストに大麻を喜んで贈ったと説明されています。それを教えたら、今まで観てきたローマ映画はガラリと変わるだろうと思いました。
はい、そうです。あまりにも日常的で、日常的だったので、文章にはほとんど出てこないのだと思います。ここでは、まるで20世紀の間に、別の文明の誰かが、私たちがビールを飲みに行ったという情報を見つけることができなかったかのようです。もちろん、誰もがビールを飲むので、コメントする必要はありません。ある階級のローマ人もそれを豊富に栽培しました。彼らは、他の多くの場所と同様に、その繊維を得るために、また薬用および娯楽用の植物としてそれを使用しました。ゲイレン氏は、笑いと喜びを誘うためにゲストに提供されることもあったと主張した。一方で、誇張する必要はありません。それは、特定の条件の特定のゲスト、つまり少しエリート向けのものでした。農民や職人にはこれほど多くのアクセスがなかったと思います。
「大麻について言えば、禁止を続けるのは愚かです。結局のところ、これは麻薬密売カルテルを富ませるだけだ。」
この本の中で言及されている残りの植物の中で、どれが最も危険で、どれが最も危険ではありませんか?
最も危険なのは、魔女の植物であるジムソンウィードなどのナス科植物です。これらは致死性の毒であるため危険です。用量を超えた場合は死にます。私はマドリードの山中に住んでいますが、ここで数年前にレイブで一人が亡くなり、二人が重病になりました。軽視すべきではありません。蓮は最も柔らかいものの一つです。累積的な効果のみがあり、あまり強烈ではありません。また、各植物が生育する場所にも大きく依存します。気候や土壌の影響で、より多くのアルカロイドを蓄積する植物もあります。非常に厳格な規則を確立することもできませんが、明らかに最も危険なのはナス科であり、細心の注意を払う必要があります。よもぎのような他のものは軽いです。すべては摂取量の問題ですが、アブサンを過剰に摂取すると、おそらく中毒にもなります。
本文を読むと、麻薬の摂取はごく自然なことのように思えますが、エジプトのDJ工場やユダヤ人による特定のお香の禁止など、禁止事項も登場します。
まず最初に、はっきりさせておくべきことが 1 つあります。古代世界における薬物の使用は、現在の娯楽目的の使用とは全く関係がありません。つまり、麻薬摂取に関わる治安問題など、太古の昔には存在しなかったのである。シンポジウムなどの祝祭的な用途がありえなかったというわけではありませんが、通常は儀式や魔術的な環境、埋葬、入会儀式などで使用されていました。古代世界で教会組織が権力を蓄積し始めるとすぐに、特定の行為に対して誰が処罰されるべきで誰が処罰されるべきではないかについて懸念するようになり、特定の物質が大衆に対して制限されるようになりました。もちろん、神と会話できる植物があるのなら、神と会話できるのは自分だけだと司祭がどのように主張しているのか説明してください。最も攻撃的な植物、最も強いエクスタシーを生み出す植物、神との対話を可能にする植物は公の使用が制限されており、祭司の手に委ねられており、それがイスラエルやエジプトで起こっていることだ。
頭頂芸術がエンテオジェニックなビジョンを表現しているという理論はどれほど重要ですか?
この理論は重要ですが、議論があり、広く受け入れられているわけではありません。これは神経学的根拠のある理論だと思います。神経科学は大きく進歩しており、宗教の神経学という分野もあり、興味深い結果が得られています。問題は、ドキュメントのほとんどが最新のものであることです。有名な研究では、現在の原始人を旧石器時代に観察されたものと比較しています。これは非常に興味深い論文であり、真実である可能性を示していますが、石に絵を描いた人たちが何かをしくじったかどうかを確認するために過去に旅行しない限り、それを証明することは決して不可能です。
なぜギルガメッシュがこの本に登場するのですか？
ギルガメッシュは最初の典型的な英雄です。そこからはすべてのヒーローが同じことを行います。彼は初めて世界の両端を旅し、初めてモンスターを殺し、そして冒険を共にした友人が初めて亡くなり、打ちのめされ、死なない方法を見つけたいと考えていた。それが、彼が入門の旅を始める理由です。彼は太陽の道をたどって神の庭に到着し、居酒屋の店主を見つけます。彼は彼に、神によって不死の祝福を与えられたもう一人の人間を探さなければならないと言います。ギルガメッシュは、不老不死にはならないが、若さを長く保てる植物を探さなければならないと言い、ギルガメッシュはそれを探しに行き、海に飛び込み、その植物を見つけました。それが乾くのを待っていると、蛇がやって来てそれを持ち去りました。重要なのは、彼が最初のヒーローであるということです。
シュメールのギルガメシュの旅には、占いの技術で有名な魔術師メランプスも登場します。植物種の一種であるヘレボルスがメランポディオンと呼ばれるのは彼の由来です。他のバージョンでは、メランポディオンの発見はメランプスとも呼ばれる羊飼いによるものであると主張されているが、彼は自分のヤギが植物を轢いた後に自分自身を浄化することに気づき、それらのヤギの乳を投与することによってプロテウスの娘たちの病気を治したと主張している。彼らの狂気。
ミルチャ・エリアーデのような高尚なものを過小評価する思想家がいるのはなぜでしょうか?
なぜなら、当時は入手できなかった必要な文書を彼らが持っていないと思うからです。彼は多くの民族誌情報を扱っていますが、たとえば、エリアーデは他のより現代的な学者のように現代のシャーマン儀式には触れていませんでした。彼のシャーマニズムの研究はかなり歴史的なものです。したがって、その観点からすると、高等シャーマニズムは退廃的なシャーマニズムであり、原始的なタイプはそのようなものに頼らず、ダンスと音楽で奉仕したと彼が考えていることは理解できます。しかし真実は、これまでに行われた研究によると、現代のシャーマニズムではトランス状態に達するために向精神薬が使用されていることが示されています。エリアーデにはその情報が欠けていた。彼がそれを隠すとは思わなかった。
麻薬禁止は今日意味があるのでしょうか?
それは薬物によって異なります。馬の場合はそうですが、大麻について話している場合、禁止を続けるのは愚かです。私が本の中で述べているように、結局のところ、これは麻薬密売カルテルを豊かにするだけであり、真実は、麻薬との戦いではあまり成果が上がっていないということです。実際、人々はそれを消費し続けており、犯罪は増加しています。麻薬との戦いにおけるこの現代の攻撃全体は、別の方法でアプローチされるべきであることは明らかである。なぜなら、それは公衆衛生にも、マフィアの存在などの社会経済問題にも何の影響も与えていないからだ。
Reference : “Jamás existió en la Antigüedad un problema de orden público relacionado con el consumo de drogas”
https://canamo.net/cultura/entrevistas/jamas-existio-en-la-antiguedad-un-problema-de-orden-publico-relacionado-con-el
