投稿者: クリス・ベネット著「Cannabis: Lost Sacrament of the Ancient World」からの抜粋。
聖書学者は、古代近東および中東における秘跡としての大麻の役割について書いています。考古学的証拠により、古代イスラエルの燻蒸儀式にこの植物が使用されていたことが確認されています。聖書の参照によると、大麻は宗教的儀式で使用される聖なる油注ぎの重要な成分でした。しかし、全能の嫉妬深い神ヤハウェは、多神教の麻薬として選ばれる大麻の偶像崇拝的な使用に眉をひそめました。旧約聖書は、多くの神ではなく唯一の神の受け入れを記録しており、これは、クリス・ベネットが最新の著書『Cannabis: Lost Sacrament of the Ancient World』で報告しているように、儀式用物質としての大麻の置き換えと同時に起きた大きな変化である。
人類と大麻とのつながりは数万年前にまで遡ります。古代世界における大麻の役割は多岐にわたります。栄養価の高い種子を持つ重要な食品です。長くてしなやかな強い茎を持つ重要な繊維。葉や花からは初期の薬も得られます。そして精神活性効果もあります。
大麻はその有用性から、人類による栽培の歴史が非常に長いです。正確にどれくらいの期間かは不明のままです。 「麻ほど人間と長く関わってきた植物はない」と民族植物学者のクリスチャン・レッチュは言う。 「これが人類最古の文化遺産の一つであることは間違いありません。それが知られている場所ではどこでも、それは機能的で、治癒し、酩酊し、媚薬効果のある植物と考えられていました。何世紀にもわたって、この神秘的な植物とその神聖な力についての神話が生まれてきました。何世代にもわたって、それを神聖なものとして崇めてきました。ヘンプの力は賛美歌や祈りの中で称賛されてきました。」
大躍進
大麻の精神活性特性が、約5万年から6万5千年前に始まった先史時代の人類の急速な進歩の時期である「大躍進」の触媒としての役割を果たしたという興味深い科学的推測があります。ジョン・M・マクパートランド博士とジェフリー・W・ガイ博士は、「大麻の進化とカンナビノイド受容体との共進化―仮説」という興味深い論文の中で、この植物の摂取が先史時代の人類をどのように助けた可能性があるかを説明しています。 「狩猟採集社会では、匂い、夜間視力、エッジの識別、色の知覚を強化する植物カンナビノイドの能力は、私たちの種の進化的適応性を向上させるでしょう。」と彼らは書いています。進化的なフィットネスは本質的に生殖の成功を反映しており、フィトカンナビノイドは触覚とリズム感、つまり複製率の増加につながる可能性のある2つの感覚的な反応を強化します。」
著者らは、人体のエンドカンナビノイドシステムと相互作用する植物化合物が「動物の受容体遺伝子を維持するのに十分な選択圧を及ぼす可能性がある」と仮定しています。植物のリガンド（植物由来のカンナビノイド）が「原薬」またはパフォーマンスを向上させる物質として機能することによって受容体の適合性を向上させるのであれば、リガンドと受容体の結合は進化的に保存される可能性がある。」本質的に彼らは、「人間とマリファナ」の間には共進化の関係があり、私たちが大麻を栽培してきたように、どういうわけか大麻も私たちを栽培してきたのではないかと示唆しているのです。
どういうわけか、私たちが大麻を栽培してきたように、大麻も私たちを栽培してきたのかもしれません。
マクパートランドとガイは、大麻が新石器時代の人類における統語論的言語の出現を促進する触媒であったと主張する他の人々に言及し、「おそらく言語は、おそらく人類学者が人間の行動に『大きな飛躍』と呼ぶものを引き起こした。そのとき、人類は突然、より優れたツールを作り上げたのだ」新しい素材（例：骨からの釣り針、木からの槍の柄、麻からのロープ）から作られ、芸術（例えば絵画、陶器、楽器）を開発し、ボートを使い始め、複雑な社会（および宗教）組織を発展させました。 。 。 。この最近の人類の急激な進化は、（遺伝子を超えた）エピジェネティックなものであると言われていますが、植物のリガンドの影響によるものなのでしょうか？」
ハワイ大学の植物学教授マーク・マーリンは、大麻の植物史と人間と大麻の関係についての研究の中で、大麻を「文明の祖先」の一つと呼んでいます。大麻が「元々栽培されていた植物の一つである」と示唆したのはマーリンだけではありません。故カール・セーガンは、『エデンの竜：人類知性の進化に関する推測』の中で、初期の人類は最初に大麻を植えることによって農耕時代を始めたのではないかと推測しました。セーガン氏自身も大麻好きで知られていたが、自身の仮説を証明するためにアフリカ南西部のピグミーを挙げた。ピグミーは、宗教的な目的で使用する大麻を植え始めるまでは、基本的に狩猟採集民でした。ピグミー自身も、太古の昔、彼らが「健康で幸せ」になるように神が彼らに大麻を与えたと公言している。
神々の贈り物
現代民族植物学の父とされるハーバード大学のリチャード・E・シュルツ教授は、人類が最初に大麻とそのタンパク質を豊富に含む種子を発見したのはおそらく食料の探索の中でだったと考えている。今日、ヘンプシード製品は、必須脂肪酸が豊富に含まれているため、現代の「スーパーフード」としてもてはやされています。
「初期の人類は、噛むことができるすべての植物材料を実験し、大麻（マリファナ）の特性を発見することを避けられませんでした。なぜなら、種子と油を求めて、間違いなく植物の粘着性のある上部を食べたからです」とシュルテス氏は書いている。 「大麻を食べると、多幸感、恍惚、幻覚のような側面が人間を異世界の次元に導き、そこから宗教的信念、おそらくは神の概念さえも生じさせたのかもしれません。この植物は神々からの特別な贈り物、精神世界との交わりのための神聖な媒体として受け入れられるようになり、それ自体が一部の文化に現在まで残っています。」
考古学的証拠もこの古代の関係を証明しています。紀元前26,900年に遡る麻縄がチェコスロバキアで発見された。これは麻繊維の最古の証拠です。台湾の陶器の破片には麻の繊維が1万年以上前の痕跡が残っており、紀元前8,000年の麻布の残骸も残っている。アナトリア（現在のトルコ）の古代集落カタルーユクの遺跡で発見されました。麻の茎を繊維に砕くためのはるかに古い道具は、人類が「紀元前25,000年以来、布地として大麻を使用してきたことを示しています。少なくとも。」と先史時代の織物の専門家、エリザベス・ウェイランド＝バーバー氏は言う。
大麻も私たちの最初の医薬品のひとつでした。ワシントン州立大学の科学者エド・ハーゲンによる最近の研究は、私たちの先史時代の祖先が寄生虫を殺す手段として大麻を摂取していた可能性を示唆しており、現代の中央アフリカの原始的なアカ族の間でも同様の習慣があったことを指摘している。中国の神農本草経などの世界最古の薬局方、古代アーユルヴェーダ文書、エジプトの医療用パピルス、アッシリアの楔形文字の医療レシピ、そしてインドの薬用植物リストの最初に大麻医学への言及が見られることはわかっています。ゾロアスター教のゼンド・アヴェスタなど。
ホーリースモーク！
ウクライナとルーマニアでの考古学的発見に基づくと、大麻が儀式的に燃やされたという証拠は、紀元前3,500年まで遡ると考えられています。アラン・ゴドビーは、『古代オリエントにおける香と毒の試練』の中で、「神聖な植物」という概念の起源を「原始の未開人が洞窟の火の煙が時々奇妙な生理学的効果を生み出すことを発見したとき」にあると述べています。最初は自分の火の雰囲気に敬意を表していましたが、燃料の中に特定の雑草や木の枝が含まれている場合にのみそれが現れることを発見するまでに時間はかかりませんでした。誰が原因であるかを突き止めた後、彼は目に見えない世界のより美しいビジョンや、より熱烈なインスピレーションを求めて、これらの親切な神々に祈り始めました。」
さまざまな聖書学者が、古代近東および中東における秘跡としての大麻の役割について書いています。古代ヘブライ人は、大麻を消費するスキタイ人、ペルシア人、エジプト人、アッシリア人、バビロニア人、ギリシャ人などの多くの文化と接触しました。そして、これらの文化は、ヘブライ人による燻蒸儀式でのこの植物の使用や、病人を癒し、義人に報いる局所として塗布される聖なる油注ぎの油の重要な成分としての使用に影響を与えました。
古代イスラエルでは、大麻が燻蒸儀式や聖油の成分として使用されていたという有力な証拠があります。
古代イスラエルにおける大麻の儀式的使用を示す説得力のある証拠は、テルアビブ大学考古学研究所ジャーナルによる2020年の考古学研究「アラドのユダヤ人の神殿における大麻と乳香」で報告された。著者らは、テル・アラドにある古代ヘブライ人の前哨基地にある神殿で、焼けた植物の残渣が付いた2つの祭壇が発見されたことに注目した。祭壇のうちの1つは聖書に登場する有名なハーブである乳香の検査を受け、もう1つの祭壇は大麻樹脂の検査で陽性反応を示した。
この研究は、予想通り、聖書歴史家、宗教当局、その他の関係者らの意見を取り入れて、激しい論争を巻き起こした。古代イスラエル人は神殿の供物として大麻を使用していた、研究結果」は重要な疑問を提起した：「古代イスラエル人がパーティーに参加していたとしたら、なぜ聖書は儀式で使用される物質としての大麻の使用について言及していないのですか？フランキンセンスを何回もやるの？」
「カネー・ボズム」の失踪
実際、何人かの学者が聖書における大麻使用の記述に注目を集めています。ポーランドの人類学者で語源学者のスーラ・ベネトは、ヘブライ語のkanehとkaneh bosmは大麻を指すと主張している。ベネト氏は、「ヘブライ語聖書」（別名旧約聖書）の中で、出エジプト記 30:23、雅歌 4:14、イザヤ書 43:24、エレミヤ書 6:20、エゼキエル書 27:19 の 5 つの具体的な言及を特定しました。カネボスム。しかし、これらの文章を個別に読んで比較すると、明らかな対照が現れます。
出エジプト記 30:23 では、エルサレム神殿の内室である至聖所で使用された聖油の成分について言及されていますが、エレミヤ 6:20 では、この同じ以前の神聖な物質は完全に否定されています。外国の影響と軽蔑の対象として。嫉妬深い神ヤハウェは、多神教の麻薬として選ばれる大麻の偶像崇拝的な使用に眉をひそめたようだ。
kaneh と kaneh bosm の正体については、長い間憶測の的となってきました。ベネトの見解は、ヘブライ語の文書が七十人訳聖書のためにギリシャ語に翻訳された際に、それが一般的な沼地の根「カラムス」であるとみなされる誤訳が起こったというものでした。この誤訳はヘブライ語聖書のラテン語翻訳、そして英語翻訳にも影響を及ぼしました。ヘブライ語聖書におけるヘブライ語からギリシャ語への他の植物学の誤訳が暴露されたことに留意すべきである。
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