投稿者: アラブ世界では、サイケデリックは「ハラーム」つまり禁止されていると考えられています。ハヤ・アル・ヘジャイランは、それらを医薬品として再構成することに取り組んでいます。
ハヤ・アル＝ヘジャイランさんは、クレアモント・マッケンナ大学の２年生になるまで、薬物はすべて悪だと信じていた。アル・ヘジャイラン氏はサウジアラビアで育った。サウジアラビアでは、酩酊物をハラーム、つまり神に対する犯罪とみなすイスラム教が憲法に規定されている。
サウジアラビアでは、麻薬の所持には懲役刑や公衆むち打ちが科せられ、販売には死刑が科される可能性があります。ムハンマド・ビン・サルマン皇太子の指導の下での漸進的な動きと時を同じくして、麻薬犯罪の死刑執行の短期間の一時停止を打ち破り、サウジアラビアは2022年11月だけで非暴力麻薬関連犯罪で20人を処刑したと報じられている。
長年サイケデリック研究を続けてきたジェームズ・ファディマン氏が2013年に彼女の大学にサイケデリック・ルネサンスについて講演に来たとき、アル・ヒジャイランさんの麻薬に対する見方が変わった。 「講義は私の人生を変えました」と彼女はDoubleBlindのインタビューで語った。 「初めて、本物の科学者がサイケデリックについて話しているのを聞きました。私はそこから出て行き、顎を持ち上げて顔に再び取り付けなければなりませんでした。」
ファディマンの講義の後、アル・ヘジャイランさんは専攻を政府・国際関係論から心理学に切り替え、2017年に卒業するとサイケデリックの分野に身を投じた。それ以来、彼女はフルエンスでサイケデリック統合およびハームリダクションのトレーナーとなり、サイケデリック療法への心理的アプローチに関するクラスを教え、ケタミンを利用した心理療法トレーニングを支援しました。彼女は現在、「サイケデリック ルネッサンス」というサイケデリック運動に関するドキュメンタリーを共同製作および共同監督しています。
現在リヤドに拠点を置くアル・ヒジャイランさんは、最初は不安だったが、インスタグラムのページとしてアラブ・サイケデリック・ソサエティを立ち上げた。 「正直に言うと、私が麻薬を宣伝していると言われるのではないかと怖かったのです」と彼女は語った。しかし、サウジアラビアを拠点とする新聞アラブニュースに掲載されたアル・ヘジャイランへのインタビューが圧倒的に肯定的なフィードバックを受け取り、数十人の研究者が協力のアイデアについて話し合うために連絡を取り合い、さらに多くの研究者がサイケデリック治療の利用可能性について問い合わせをした後、彼女はこう感じた。リスクを冒す時が来ました。」
以下のインタビューで、ハヤ・アル・ヘジャイランはアラブサイケデリック協会の計画についてDoubleBlindに語った。
DoubleBlind: ジェームズ・ファディマンの講義があなたにそれほどの影響を与えたのはなぜだと思いますか?
ハヤ・アル・ヘジャイラン: 私はまさにワッハーブ派（コーランの文字通りの厳密な解釈を規定する厳格なイスラム運動）の時代にサウジで育ったので、多くのサウジ女性と同様に複雑なPTSDを経験していたと言えます。また、私は自分自身の精神的健康についても探求し始めていましたが、受けている治療に非常に不満を感じていました。基本的に、私は錠剤を与えられただけです。そして、それは私の問題の根本に到達することではありませんでした。そのため、私はメンタルヘルスのインフラに非常にイライラし、幻滅しました。そして、ジェームズ・ファディマン博士のこの講義に参加したとき、まさに同じことを行うために何千年も使用されてきた他の方法があることに気づきました。彼らは核の根に取り組みます。そして、もし私がセラピストになったとしても、患者の目を見て「処方箋以上に、実際にあなたを本当に助けることができる何かがあることは知っています」とは言えないと思ったのです。あなたは精神科医から治療を受けることになるでしょうが、それは違法なので、私はあなたを助けるためにそれを使うことはできません。私の周りのみんな。
DB: アラブサイケデリック協会に対するあなたのビジョンは何ですか?
HA: 私たちの現在の主な目標は、可視性と認知度です。そうすることで、私たちはコミュニティを構築し、ひいては、人々が集まり、世界のサイケデリック心理療法の分野の進歩に向けて協力できる環境を作り出すことを目指しています。私たちの次のステップは、サイケデリックの専門分野を目指すサウジアラビアとアラブの高校 3 年生と大学卒業生のためのメンターシップ プログラムと奨学金基金を設立することです。
ハヤは、彼女の重要なインスピレーションの 1 つである、アナトリア/トルコのサイケデリック ロック バンド、アルトゥン ギュンの曲をバンド仲間に見せます。彼らのバンド、シーラ (ةريس) はアラビア語で「物語/伝記/旅」を意味し、サウジアラビア人の女性 4 人組グループで、主にアラビアのサイケデリック ロックと他のタイプのフュージョン ミュージックを作曲しています。
DB: 現在、サイケデリック科学とアラブの社会政治との間にはどれくらいの隔たりがありますか?
HA: 私の知る限り、アラブ世界にはサイケデリックな研究は存在しません。 Fluence でのトレーニングを始める前に、私はサウジ FDA に禁煙に関する研究を売り込むメールを送り、尊敬される教育機関であるジョンズ・ホプキンス大学が主導する同様のプロジェクトについても言及しました。しかし、返事はありませんでした。そして、2019年に私がここサウジのウェルビーイングスタートアップに参加したとき、政府がサイケデリック研究を実際に認識していることを示唆する文書を見つけました。しかし、彼らはそれに気づいているだけです。それ以上のものは何もありません。
数年前、私はここリヤドで最大の書店に入ると、『How to Change your Mind』が棚に並んでいたが、もちろん英語版のみだった。私は、あの本がアメリカの一般人の意識にサイケデリックをどのようにもたらしたかに本当にインスピレーションを受けています。だからこそ翻訳が私たちのビジョンの一部なのです。研究論文や資料だけでなく、その本のアラビア語翻訳もぜひ公開したいと思っています。ここで一般の人々の間で認識を広めることは本当に役立ちます。
DB: あなたがアラブニュースと行ったインタビューの中で、あなたは長期的な目標は世界的なサイケデリック研究と治療をサウジで再現することであると述べましたが、それは「私たちの文化を尊重し、私たちの特定または固有のニーズを尊重した安全な方法で」です。地域住民に特化した調査を行うにはどうすればよいでしょうか?
まず第一に、ここサウジで人々が苦しんでいる主な問題に焦点を当てる必要があります。最近の報告によると、その問題には喫煙、うつ病、肥満が含まれます。たとえば、現在イギリスとアメリカでは、拒食症に対するキノコの使用に関する研究が試験的に行われています。しかし、よりサウジ国民に特化した研究をするには、肥満に対処することを除いて、同様の研究を行うことができるかもしれない。しかしもちろん、たとえばジョンズ・ホプキンス大学の同じプロトコルをここに適用するのは機能しません。考慮する必要がある宗教的および文化的側面があるからです。
ハヤと彼女のバンド Seera (@seera.band) は、5 月 4 日にサウジアラビアのリヤドで行われるデビュー ショーに向けてスタジオでリハーサルを行っています。彼女の人生において非常に協力的だった父親が、突然挨拶にやって来ます（そしてタバコを要求します）
DB: 研究プロトコルをどのように変更する必要があるかについて詳しく教えていただけますか?
HA: 正直に言うと、それは私もまだ理解できていない質問です。なぜなら、昔ながらの心理療法であっても、それをここ中東で適用しようとすると多くの問題があるからです。心理学の分野全体は非常に西洋中心です。したがって、これはすべて大きな疑問の一部です。心理学と心理療法をどうやって脱植民地化するのか、そしてそれを私たちの社会にどのように関連させるのか?
海外では文化的能力が非常に不足しています。したがって、プロトコルを設計する際には、これが主な焦点となるはずです。たとえば、宗教的要素がここでの研究にどのように影響するかについて、私たちはより敏感になる必要があるでしょう。サイケデリックドラッグの体験には、セットと設定がありますよね？そして、基本的には参加者の文化的、社会政治的環境であるマトリックスがあります。たとえば、ここでは、薬物は単に違法であるだけでなく、ハラムであり、セラピストが真剣に取り組まなければならない問題であると教えられています。
したがって、たとえば16人のサウジ人を対象とした研究を行う場合、禁煙、うつ病、または摂食障害にシロシビンキノコを使用する場合、セラピストはこのマトリックスに対処する必要があります。彼らは次のような質問に答える必要があります：これはハラムですか？これは薬ですか、薬ですか?彼らは人々がサイケデリックをどのように認識するかを本当に理解する必要があり、投与日が来たときに参加者が「私は薬物を服用している」と考えて宗教的条件付けを持ち出さないようにする必要があります。
DB: アラブの文化や歴史の中に、サイケデリックな治療法への使用に寛容であることを示すものはありますか?
HA: そうですね、中東全域に存在するアカシアの木には DMT が含まれています。そして、（アヤワスカのつるのような）MAOI阻害剤を含むシリアルーもあります。つまり、私たちの祖先がサイケデリックを実験してきた長い歴史があるのです。何千年も遡る中東各地の岩絵には、変性意識状態を特徴とする儀式が描かれています。必ずしもサイケデリックと関係があるわけではないが、同様の結果をもたらす伝統もあります。たとえば、ホロトロピック呼吸法に似た、変性意識状態に到達するのに役立つスーフィーの詠唱練習がたくさんあります。
したがって、私たちは新しいものや外国のものを輸入していません。私たちは、原理主義的な宗教運動や西側諸国による人種差別的で非科学的な麻薬戦争の輸出によって消え去ったものを復活させているだけなのです。新しいのは、科学の視点からそれを再紹介していることです。ここではまだそのようなことは起こっていません。そしてそれが、政策立案者やここで変化を起こす力を持つ人々を本当に説得する方法なのです。
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