古代イランの夢をもたらす植物の謎

オネイロゲンとして知られる強力な精神活性植物を紹介します。

精神活性植物は、霊界であろうと遠くの文化であろうと、橋を架けます。植物とその効果は境界によって制限されません。植物を消費することで、ある現実と別の現実を融合させることができるのと同じように、植物は世界中を旅し、それを運ぶ人間と国境を越えます。しかし、これらの植物の物語と意味は、場所ごと、時代ごとに変化します。場合によっては、彼らの歴史が忘れられそうになることもあります。エスパンド（シリア通り）の場合も同様で、その儀式は時の裂け目で失われてしまった。

古い物語の断片から、古代イランの宗教であるゾロアスター教の専属司祭たちが死後の世界を見るためにハオマと呼ばれる酩酊する薬を飲んでいたことが明らかになっている。古代の文献では、ハオマは真実の「秘薬」として知られています。しかし、ハオマとは正確に何なのかは未だに好奇心のままであり、学者たちはどのような精神活性植物がそのような強力な薬を生成するのかについて未だに思案している。それでも、ハオマによって引き起こされたビジョン、夢、意識の飛躍が、世界最古の一神教の形成に貢献したと示唆する人もいます。

「（ハオマは）一部のエリートに限定されていました」とイラン系カナダ人の化学技術者、民族薬理学研究者、バイオテクノロジー起業家であるシュアヒーン・エトミナン氏は言う。エトミナンはゾロアスター教の司祭、または古代ペルシャの「魔術師」を指します。エスパンドは現代のイランでは家庭用植物であるが、その精神活性特性は依然として一般にほとんど知られていない。エトミナン氏とビジネスパートナーである台湾系アメリカ人の化学技術者ジョナサン・ルー氏は、シリアン・ルーがハオマの主な幻覚性化合物であると信じている。シリア通りはイラン文化の中で長年にわたって存在しています。この地域全体で容易に成長し、この植物にはベータカルボリンとして知られる精神活性アルカロイドが豊富に含まれており、魔術師たちの精神的な旅に夢のような特質をもたらす可能性があります。

ゾロアスター教の原本は 4 分の 1 しか残っていない。しかしエトミナン氏は、ゾロアスター教のアルダ・ヴィラス書にあるハオマへの言及が「世界最古の旅行報告書」になっていると信じている。歴史家はこの文書の年代を西暦 9 世紀または 10 世紀と推定していますが、『アルダ ヴィラーズ』の物語はアケメネス朝崩壊、紀元前 330 年頃の出来事です。これらのハオマへの初期の言及は、ベータ カルボリンが豊富なシリアのルーの普及と相まって、エトミナンとルーにサプリメントのシリーズであるマジ・アンセストラル・サプリメントを開始するための創薬と開発研究に専念するよう促すのに十分でした。

「私たちはこれらの化合物が体にどのような影響を与えるのか興味がありましたが、その精神活性特性に関する科学的研究はあまり見つかりませんでした」とシリアのルーから抽出された特定のベータカルボリン、ハルマラアルカロイドとして知られるルー氏は言う。ルー氏は、ハルマリンは睡眠と覚醒の間のどこかをさま​​よう夢のような状態を引き起こす可能性があると説明しています。この特定の精神状態は、一色失調症状態、または一色失調症として知られています。

エスパンド (シリアン ルー、ペガナム ハルマラ、またはハルメル) を紹介します。

ゾロストリアンのオカルト知識との関連性にもかかわらず、シリアのルーは秘密ではありません。まったく逆です。イランではエスパンドまたはスパンドとしても知られるシリアのルー (ペガナム ハルマラ) は、日常生活の一部であり、医学において長い歴史があります。地中海とアジアの一部が原産の多年生低木です。丈夫で干ばつに強いシリアルーは、現代ではオーストラリア、米国南西部、メキシコに広がり、大成功を収めたため、今では雑草とみなされることが多くなりました。 「ワイルド ルー」とも呼ばれるこの低木は、高さ約 2 フィートで、密な葉と木質の茎に支えられた小さな 5 弁の白い花を咲かせます。花が散ると、シリアルーは革のような茶色がかったオレンジ色の果実を実らせ、最終的には乾燥して種子のカプセルになります。

シリアルーは、中東およびアジア全域のさまざまな症状に対する伝統的な治療法です。研究者たちは、この植物の抗菌、抗真菌、抗炎症作用などを研究しました。その他の用途には、パーキンソン病、糖尿病、低血圧などの神経系疾患の治療が含まれます。種子が最も一般的に使用されており、最高濃度のアルカロイドが含まれています。ただし、根にもかなりの濃度で含まれており、茎にも少量含まれています

その他のよく知られた用途としては、嘔吐や睡眠を誘発することが挙げられます。この植物は流産しやすい植物であり、動物がその花を食べない理由の一つが流産を引き起こす可能性があることを意味します。過剰に使用すると、心臓、肝臓、腎臓、神経系に危険が生じ、死に至る可能性があります。しかし、家にルーがある人のほとんどはそれを消費しません。エスパンドは、代わりに別の方法でイラン文化に組み込まれています。

ペルシャ文化におけるエスパンとは何ですか?

「ほぼすべてのイラン人が家庭にエスパンの種を持っています。バーニングエスパンドは文化に深く根ざしており、イランのさまざまな民族や宗教の間で広く普及しています」とエトミナン氏は言う。 「彼らは伝統的に、特別な危険や悪影響やエネルギーを避けるために、さまざまな機会にこれらの種子を燃やします。これらの機会には、結婚式、出産、病気、あるいは邪眼（チェシュム・ザクム）や嫉妬の疑いがあるときが含まれます。」

イラン人は悪意のあるエネルギーを追い払うためにエスパンドを何度も燃やします

エトミナン氏は、世界各地に離散したイラン人はエスパンドとの関係を維持しており、ホールフーズでパッケージ化されたワイルドルーシードを見つけるほど人気が​​あると語る。それでも、シリアルーは精神活性のある植物とは考えられていません。変化した状態とこのハーブの関係は一般の人にはほとんど知られていません。 「おそらく、この夢の世界や、私たちが利用できる典型的な無意識との継続的なつながりは存在しなかったのだと思います」とエトミナンは言う。イランにおける何千年にもわたる変化により、エスパンドの意味は失われるか隠蔽され、ゾロアスター教の儀式におけるエスパンドの役割に混乱が生じています。現在、ベータカルボリンとそれを含む植物に関する民族植物学的研究により、ベータカルボリンが人間の経験において果たした可能性のある役割が探求されています。

著名な民族植物学者であり、マギ社の科学顧問であるデニス・マッケンナは、1981 年に初めて発表した論文のテーマであるベータ カルボリンを 40 年以上追跡し続けています。彼は、別の植物であるアヤワスカ つる (バニステリオプシス) を介してベータ カルボリンの影響を研究しました。 ）ハルマラアルカロイドも豊富です。西洋世界では、アヤワスカ ティーは、アヤワスカの蔓そのものではなく、アヤワスカの蔓に混ざった植物から得られる強力な視覚旅行で有名です。エトミナンも含めた研究者たちは、B. caapi のハルマラ アルカロイドがアヤワスカの体験にどのような影響を与えるのかをまだ研究中です。

「ベータカルボリンは、正確にはサイケデリックではありません」とマッケンナは言うが、アマゾンで兄のテレンス・マッケンナと一緒に数日間大量のシロシビンキノコを摂取する実験中に、その効果を初めて体験したことをズーム越しに思い出した。 「バニステリオプシスの樹皮の削りくずを吸うと、約 20 ～ 30 分間幻覚が相乗効果をもたらすことがわかりました。」この現象を彼と彼の兄弟は「野菜テレビ」と呼んでいました。

「これは 3 つの主要なベータカルボリンであり、それらはすべて MAO 阻害剤です」と、アヤワスカのつるに含まれるハルミン、ハルマリン、テトラヒドロハルミンについて言及しながらマッケンナ氏は説明します。 MAO はモノアミンオキシダーゼの略で、ドーパミン、セロトニン、ノルアドレナリンなどの神経伝達物質を分解する酵素です。 MAO はサイロシビンや DMT などのサイケデリック物質も分解します。 MAO をブロックまたは阻害すると、体はこれらの物質の精神活性効果を経験できるようになります。

アヤワスカの醸造は、MAO 阻害作用のあるアヤワスカのつる植物と、チャクルナ植物などの DMT 含有植物を組み合わせることで機能します。この使用例はよく知られているが、マッケンナ氏は、ハルマラアルカロイドには他のサイケデリック物質を増強するだけではなく、もっと多くの効果があると言う。マッケンナ氏は、ハルマラにも抗うつ作用がある可能性があると考えていますが、研究すべきことはまだたくさんあります。

「急性レベルでは、バニステリオプシスの微量投与は効果的な抗うつ薬になると思います。その製剤にはテトラヒドロハルミンが含まれており、効果的にセロトニン再取り込み阻害剤であるため、ある程度の抗うつ作用が期待できます。」彼は、「それは長期的にセロトニン輸送体を上方制御する能力を持っている」と付け加えた。

上方制御とは、細胞が利用できるセロトニン受容体が増えることを意味し、気分、睡眠、その他多くの機能に関連する神経伝達物質であるセロトニンに対する感受性が増加します。この洞察は、マッケンナ氏によると、テトラヒドロハルミンを使った自己実験を行ったというJ.C.キャロウェイとの研究に基づいて得られたものである。キャロウェイは、この化合物が細胞上のセロトニン受容体の数を増加させることを突き止めることができました。このテーマに関するMAPSの講演の中で、マッケンナ氏は、ある種のアルコール依存症、自殺傾向、過食症などの病気はセロトニン輸送体の欠損に関連している可能性があると示唆している。 「そして興味深いことに、アヤワスカがこれを逆転させるという事実は、その治療効果の一部である可能性があります。」と彼は言います。この相関関係は、ハルマラ アルカロイドの治療可能性についての継続的な研究の材料となる可能性があります。

セロトニンの変化は一例にすぎません。マッケンナ氏は、遺伝子発現、光感受性、そしてイミダゾリンと呼ばれる十分に研究されていない受容体に対するその影響を列挙しています。マッケンナ氏はMAPSでの講演の中で、ベータカルボリンとその関連テーマは「大勢の大学院生」にとって残りの人生を費やす豊かな分野だと皮肉った。

ゾロアスター教の賢者はハルマラ化合物を携えて旅をしていたのでしょうか?

マッケンナの洞察はハルマラアルカロイドの可能性を明らかにするものだが、それ自体がサイケデリックではないとしたら、ペルシャの魔術師が儀式中に正確に何を摂取していたのかという疑問が生じる。

「本全体は、死後の世界を旅するためにマングと呼ばれる薬を飲むために選ばれた男の物語です」とエトミナンは言い、3世紀のアルダ・ヴィラスの旅の物語を語ります。ヴィラズはゾロストリウス派の司祭によって選ばれた正義の人で、司祭の宗教的知識に対する疑念を払拭するためにハオマとヘンベイン（マンゲ・ウィシュタスプとして知られる）を与えた。その結果、ヴィラーズは 7 日間の旅で死後の世界を目の当たりにすることになり、疑いは払拭されたと考えてよいでしょう。しかし数千年後、エトミナンと彼のチームは、シリア街道に含まれるハルマラアルカロイドがビラズの主観的な体験を生み出す上で果たした役割を研究している。

「バニステリオプシスの主なベータカルボリンは、ペガナム ハルマラのものと同一です。そのため、それらはすべて有害と呼ばれています」とマッケンナ氏は述べています。 「答えのない部分は大丈夫です。待ってください、どこかに別の混和プラントはありますか?」同氏は、ジャイアント・リード（アルンド・ドナックス）やアカシアなどの植物からアヤワスカ類似体を生成する可能性のあるDMTの発生源があったのではないかと推測する人もいると述べた。 「確かなことはわかりません。つまり、自由に推測することもできます」とマッケンナ氏は言います。

エトミナン氏によると、「ハオマの植物学的正体については 200 年もの間憶測があり、それは面白いことです…人々はハオマと呼ばれる植物があると考えています。しかし、ハオマとは文字通り「搾り出す」という意味で、植物の小枝や葉を乳鉢と乳棒で圧搾して得られる抽出物であることを意味します。」ゾロストリウス聖典では、ハオマが「さまざまな種類」であることにも言及しており、アマゾンでの広範囲にわたるアヤワスケロスの準備を思い出させます。 「それらの司祭たちは、さまざまな環境で何を混ぜ合わせているかを正確に知っていました」とエトミナンは言います。

ハオマに追加される可能性のある植物のリストは長く、特に一部の学者がハオマをソーマであると信じていることを考慮すると、そうです。ソーマは、インドの古代サンスクリット語の文書であるリグ ヴェーダで言及されている不特定の植物です。一章全体が、ある種の精神活性植物を準備することの利点を賞賛しています。ソーマの謎の解明は、ソーマが精神活性キノコであるテングタケ属であると推測した R. ゴードン ワッソンによる一冊の本につながりました。しかし、すべての学者が確信しているわけではなく、中東やアジアで入手可能な他の向精神性植物が本物のソーマである可能性があると示唆しています。

エトミナンをシリア・ルーとベータ・カルボリンに導いたのは、デビッド・フラッテリーとマーティン・シュワルツによる『ハオマとハルマリン』という本で、この本では古代ハオマの植物学的正体としてシリア・ルーの根拠が概説されている。シュワルツは古代ゾロアスター教の言語の専門家です。フラッタリーは、60年代にイランに住んで旅行したイラン研究者で、マッケンナとエトミナンの友人です。彼らの本は、アマゾンの醸造アヤワスカとハオマの幻覚作用とのシャーマニック的および薬理学的類似点を詳述し、過去のさまざまなゾロアスター教の司祭儀式におけるハオマの使用について詳しく説明しています。また、イランにおける古代とその後のシリアルーの使用に関する民族植物学的およびイラン民俗的な証拠も提供します。

しかし、現代の消費者はゾロアスター教のエリートと同じ経験をしているのだろうか？エトミナン氏は、「誰もが自分の経験が何であるかを独自に説明するが、他人の主観的な経験を真に説明できる人はいない」と指摘する。しかし、彼は、アヤワスカについて学ぶためにアマゾンに行った自身の旅を語ることによって、ベータカルボリンの働きとの相関関係を示しています。 「言語は常に同じです」と彼は言い、「死後の世界を見据え」、「啓示やひらめきを通じて知識を受け取る道のように、瞬時の洞察と認識にアクセスします」と述べています。

明晰夢と無表情状態のエスパンド

60年代に行われたハルマリンの主観的効果に関する唯一の研究の一部にも、同様の文言が見られます。心理療法士のクラウディオ・ナランホは、治療中に人々にハルマリンを投与し、患者の体験に関する詳細な報告書を作成しました。ナランホは著書『ヒーリング・ジャーニー』の中で、変化した状態が、精神分析家のカール・ユングによって理論化された象徴のパターンである原型に富んだトランスパーソナルな経験を呼び起こすと示唆しています。ユングのモデルでは、元型はすべての人々が共有する集合的無意識に埋め込まれています。これらのシンボルは、米国からアマゾン、イランに至るまで、文化を超えて集合的な意味を持つと考えられています。

エトミナン氏はまた、ベータカルボリンが覚醒夢や明晰夢を通じて集合的無意識の領域にアクセスするのに役立つと考えています。 「さまざまな国の神話もそこから来ており、おそらく絶滅した思考や夢、言語表現の残骸が保存されています。ベータカルボリンは、私たちが催眠状態または夢のような状態にあるときに、この情報の雲にアクセスするのに役立つようです。」

夢の状態を誘発するために植物を使用することもかなり一般的です。アフリカのイボガ体験は、シベリアの伝統的なテングタケと同様に、無神経症的であると考えられています。エジプト人は明晰夢のために青い蓮（Nymphaea caerulea）を消費することで知られています。アマゾンでは、DMTを含む植物を含まないアヤワスカのつるを摂取することが確立された習慣です。歴史は、ゾロアスター教の東方賢者が州をよく知っており、スタードのような効果を表す特定の言葉さえ持っていたことを示唆しています。エトミナンは、それは「心が広がり、より広い意識に広がる場所」であると説明しています。

星の広がりを感じる感覚は瞑想にも役立つ、とルー氏は言う。 「瞑想の実践は、注意を固定するか、意識を開くかにかかわらず、今ここに留まり、気を散らさないようにするとともに、マインドフルネスを訓練することです。星の感覚は、精神的な漂流や放浪を止めるのに役立ちます。」ルー氏は、ゾロストリアンが聖なる火の前で一緒に瞑想したことを思い出します。これは植物医学を実践する他の文化のシャーマン儀式との類似点を引き出す共同体の伝統です。

ルーは、瞑想が夢を探求するための「入り口の薬」だったと回想します。飛行士としての 10 年間の経験から、彼はこう学びました。「私たちの意識は無意識と相互作用し、私たちと自分自身との関係を変えます。私たちは潜在意識の感情を磨き、自己全体の見方を洗練させるきっかけを作ります。」エスパンドの拡張的な性質に触発されて、ルーとエトミナンは、マインドフルな注意と意識的な自己認識のより深い状態を達成するのに役立つ向知性瞑想サプリメントを開発しました。ハーブの古代のルーツに敬意を表してスタードと名付けられました。

ルー氏は、「明晰夢は、観察者としてではなく、一人称でこれらの感情やそのきっかけとなる環境と対話できるようにすることで、私たちをさらに一歩前進させてくれます。」と語ります。エトミナン氏はさらに、「夜間または覚醒時の明晰夢は、私たちが個人的および集合的無意識に意識的に触れることを可能にする古代の心の変容テクニックであり、自己実現の実践です…私たちがエゴを超え、自我を受け入れる唯一の方法です」私たちのすべて。」

失われた知識から合法サイケデリックまで

サイケデリックな植物への関心が高まるにつれ、シリアンルーのようなハーブの需要が高まっています。しかし、それらの文化的重要性や意味は必ずしも評価されているわけではありません。ルーさんは、今日でも意味のある先祖伝来の習慣を共有することと、その一方で、かつて神聖であったものへの敬意を失うこととの間の緊張感に今でも苦しんでいると語る。 「文化への敬意を維持しながらアクセスを拡大することは可能でしょうか?」彼は尋ねます。

「私たちは、これらの祖先から受け継がれてきた植物医学の実践が忘れ去られないように、より多くの知識が得られることを望んでいます。また、それらは誰かの独占的な領域ではないと信じています」とルー氏は言う。 「しかし、私たちは、入手しやすく教育を受けられるようになったとしても、その起源が忘れられたり、当然のことと考えられたり、文化的に流用されたりするほど普及することを望んでいません。」

「化学的または非化学的に引き起こされる精神変容テクニックは、世界中の古代の神秘主義とシャーマニックの伝統に根ざしています。それらから学び、それを私たちの日常生活に組み込むことは、強力なマインドフルネスと回復力のテクノロジーにアクセスするようなものです。しかし、この知恵の復活や抽出は、真の敬意と互恵的な行為によってのみ持続することができます」とエトミナン氏は付け加えた。

Reference :

The Mystery of the Dream-Inducing Plants of Ancient Iran