投稿者: インドには大麻との長い歴史があり、その起源は紀元前 2000 年にまで遡ります。大麻に関する最も古い言及は、外科と医学に関する古代サンスクリット語の論文であるスシュルタ サムヒタと並んで、インドの聖典の最古の本体であるヴェーダに見られます。 「神の食べ物」と考えられ、シヴァ神に関連する宗教的な重要性さえ持っています。私たちと大麻との 4000 年にわたる関係と比較すると、この麻薬の犯罪化はごく最近のことであるだけでなく、私たち自身の意志で行われたものでもありません。
1870 年代まで、大麻に対する植民地時代の態度はほとんどが曖昧なものでした。しかし、バプテストで禁欲と節制の熱心な擁護者であるウィリアム・スプロストン・ケインは、インドの先住民の宗教的慣行を認めない宣教師によって形成された認識のため、下院で大麻に関する懸念を提起した。そこで 1893 年、ケインの扇動を受けて、インド政府は、大麻植物の栽培、大麻からの麻薬の製造、それらの麻薬の取引、その消費による社会的および道徳的影響を調査する委員会を設立するよう指示されました。禁止の可能性もあります。
インド大麻薬物委員会は、約1200人の医師、クーリー、ヨギ、ファキール、精神病院長、バング農民、徴税人、密輸業者、軍人、大麻売人、ガンジャパレス運営者、聖職者らの証言を盛り込んだ3000ページの報告書を作成した。同報告書は、大麻の適度な使用は「実際には悪影響をもたらさず、精神に有害な影響を与えず、道徳的損傷もまったく生じない」と結論付けた。禁止することはできなかったものの、消費を減らすために1798年に制定された課税は続けられた。
1960 年代と 1970 年代にスキップしてください。当時、西洋のフラワーパワー発電がインドに殺到し、精神性を探求し、まだ合法だった大麻に耽溺していました。リチャード・ニクソン政権が1961年に麻薬単一条約で「麻薬戦争」を開始し、マリファナをハードドラッグと結び付け、医療および研究目的を除き、マリファナの生産と供給を全面的に禁止したのはこの頃である。ニクソンもレーガンも、この麻薬戦争を国内政策と外交政策の綱領の主要部分に据えた。
人種差別主義者やエリート主義者の言説に大きく影響されているにもかかわらず。
しかし、インドはこの時点で、署名国でありながら保留権を行使し、大麻とその抽出物の非医療目的での使用に対する一時的な許可を要求した。しかし、米国や他の西側諸国からの圧力に屈し、ラジブ・ガンジー政権はついに1985年に麻薬および向精神薬法を制定し、バアンの製造に使用される葉を除く大麻の果実と花の使用を事実上犯罪化した。
インドの雑草に対する法律は主に、その後無効となった条約に基づいているようだ。米国のいくつかの州はすでに娯楽用および医療用大麻の使用を合法化しており、準合法的な地位を与えている。一方、政府の報告書によると、2018年には3,100万人のインド人が何らかの形の大麻を使用したと報告されている。それにもかかわらず、ホーリー祭やマハ・シヴラートリ祭の時を除いて、インドで大麻に参加することは依然として罰せられる犯罪とみなされている。
大麻はインドのヒマーチャルプラデーシュ州とウッタラーカンド州の地元文化の一部であるニュース 18
大麻に対する私たちの認識の皮肉なことに、私は驚きました。政治的利益のためにこの犯罪化を課したのは西側であり、この植物と文化的、宗教的つながりを持つインドのような国々を麻薬戦争（正直に言えば、実際には人種との戦争だった）に服従させた。今では文字通りそれを祝う数少ない国の一つとなっているが、私たちは未だに「ハードドラッグ」とは何かという他人の話に囚われている。白人はまた同じことをした。彼らは空虚な美徳を燃やして銃を持ってやって来て、遺産植物と私たちの4000年にわたる関係を消し去り、そして自らの協定をウノで逆転させた。
インドにおける大麻の犯罪化は、私たちがなかなか手放すことができない白人至上主義のもう一つの植民地時代の症状です。インドではヘンプがロープ、繊維、衣類、靴、食品、紙、バイオプラスチック、断熱材、バイオ燃料の持続可能な資源として台頭している一方で、娯楽用麻薬としての大麻の合法化を求める戦いは続いている。
Reference : A Criminally Colonial Uno Reverse: How & Why Cannabis Was Criminalized In India
https://homegrown.co.in/homegrown-voices/a-criminally-colonial-uno-reverse-how-why-cannabis-was-criminalized-in-india
