投稿者: 魔女の原型は古代のものですが、現在は現代的な形に変化しつつあります。
現代文化（および中世の異教としての初期の具現化）における魔女の原型の台頭は、家父長制の抑圧、宗教的過激主義、道徳的抑圧が蔓延した時代と直接一致しています。不平等の大釜が沸騰する中、魔女はほうきにまたがり、月明かりの空を高く駆け抜けます。それらは時代や起源に応じて形を変えるかもしれませんが、本質的な本質は同じままです。地球。空気。水。火。自然、土壌、植物、ハーブ、木、花の神聖さとの深いつながり。生来の直観、テレパシーによる共感、神秘と魔法の存在の認識。性別の規範に束縛されない、女性性の水のような流れ。そして最後に、権力との親密なパートナーシップ、情熱、官能性、正義の抗議によって燃え上がる意欲。最後のものは先祖伝来のもので、何世紀にもわたる暴力と弾圧、そしてほんの数世紀しか経っていない魔女狩りによる虐殺という厳然たる事実の上に築かれた怒りである。
私たちは再び、社会正義、家父長制の権力、経済的不平等の問題が前面に押し出される瞬間にいます。私たちは人種差別や性差別と闘い、権利を求めて行進し、スクリーンによって自然界との本来のつながりが断たれているにもかかわらず、環境を守るために努力しています。魔女が再び現れる時が来た。そして、その原型が再び影から出てきて、私たちの文化的意識の中に現れました。
今日、現代の魔女は芸術家、活動家、治療家など、無数の姿で現れ、その形は常に変化しています。ソーシャルメディアプラットフォームのおかげで、魔女はオンライン上に出現した聖徒たちのコミュニティや、TikTok (WITCHTOK としてよく知られている) の力を利用して自分たちの信念を表現し、その実践を定義するために発言することも、彼らとつながることもできるようになりました。そして、魔女であることを自認することは（特に世界の特定の地域では）依然として危険である一方で、私たちの創造的および哲学的進化の最前線にいる人々の団結する叫びとしてますます高まっています。現代の魔女には、幅広いアイデンティティと表現が含まれています。現代工芸の実践者は、定義を無視し、性別や人種などのあらゆる範囲の識別子を尊重する傾向があります。儀式は、宇宙や自然界、私たちの体、そしてお互いとつながる方法であると考えられています。儀式は、現代の実践者が最も自分に合っていると感じる伝統の種類に応じて、柔軟かつ多様です。
現代の魔術への入門も同様に多様です。いくつかの伝統は家族や先祖の遺産を通じて受け継がれています。カリブ海のフードゥーを実践していた祖母、またはドルイド教のルーツに祖先をたどる母親。友人や指導者を通じて魔術を見つける人もいます。しかし、ほとんどではないにしても、現代の魔女の多くは、膨大なマルチメディア会議を指揮し、書籍や雑誌を通じてその言葉を広めている多数の新時代の実践者によって開催される、オンラインおよび現実のさまざまな提供物、ワークショップ、パネルディスカッション、その他の集会を通じて実践に臨んでいます。 、ソーシャルメディア、ライブイベント。テクノロジーを利用し、プロパガンダを破壊して大義を推進する魔女は、インターネット、ラジオ、テレビ、ポッドキャストの世界を席巻しました。家父長制のツールを自らの利益のために利用することで、現状に対する表明として、あるいは何世代も前からそうであったように、単に必要性として、反逆の要素が依然として魔女の原型の中に内在している。
魔女の迫害は 1400 年代初頭に始まり、その後 200 年ほどにわたってヨーロッパ全土からアメリカにまで広がりました。何十万人もがでっち上げられた容疑で裁判にかけられ、無数の人々が虚偽の容疑で死刑に処せられ、自白してその後処刑されるまで拷問された。カトリック教会とプロテスタント教会の両方が突撃の主導者であり、両教会間の宗派間闘争は混乱をもたらした。政治的不安と経済的不安定は、来るべき迫害の前兆となり、権力者は貧しい人、弱い人、弱者に責任を押し付けました。 2004年に出版された学者シルビア・フェデリシの『キャリバンと魔女』の中で、これらの裁判は「国民の間に集団精神病を引き起こすためにマルチメディアを利用したヨーロッパ初の迫害」だったと彼女は書いている。印刷機の発明により、プロパガンダが登場しました。異教の信仰をあえて実践し、精神活性のある植物や菌類を実験し、助産医学や薬草学、その他の自然治癒技術を学んだ人々に指が向けられています。不適合、性的表現、または個人的な権力の兆候を示した人は、ほとんどがヒステリックな申し立てを受ける運命にありました。これらの裁判所が認めた魔女狩りは、1680 年代後半の啓蒙時代が到来し、最終的に見方や哲学が変わり始めるまで、何世紀にもわたって衰えることなく続きました。
一方、魔女は地下に潜り、原型は次の転生を待っていました。 1800 年代半ばから後半にかけてアメリカとヨーロッパで平等の権利を求める女性たちの闘いの中で、魔女が再び台頭しました。初期の女性参政権者たちは、家父長制の専制政治の最も悲惨な例として魔女を指摘した。学者で女性参政権者のマチルダ・ジョスリン・ゲージは、1852年の演説で次のように主張した。「魔女は、既存の権力構造に異議を唱える教育を受けた女性であることが多すぎる。教会の歴史の最も暗い時期と同様に、今日も教会は女性教育の大きな反対者です。」
その後、20 世紀初頭にかけて、魔女は、原型を自分たちの複雑なアイデンティティを反映するものに変えようとする芸術家たちにインスピレーションを与えることになりました。レオノーラ・キャリントン、レメディオス・ヴァロ、レオノール・フィーニを含むシュルレアリストのサークルは、魔術の概念を想像力豊かな個性の表現に変換しました。
1960 年代のカウンターカルチャー革命のさなか、活動家としての魔女という新しい時代と新しい原型が現れました。この瞬間に急進的な W.I.T.C.H. が結成されました。 (地獄からの女性国際テロリスト陰謀)、女性と公民権のために戦った組織であり、そのマニフェストには「W.I.T.C.H.」と書かれていました。それは、帝国主義男根協会による死を伴う性的、経済的、精神的抑圧が引き継ぎ、自然を破壊し始める前に、真に協力的な社会において男性と女性が平等に共有されていた文化の中で最も古い文化の生きた名残です。そして人間社会も。」 1960 年代後半から 1970 年代には、20 世紀半ばにイギリスで創設され、キリスト教以前のケルトの起源からその核となる教義の一部を引き継いだウィッカなどの新しい魔術の伝統も台頭しました。新異教主義も前世紀に広まりましたが、部分的には古代ヨーロッパの異教に基づいています。それぞれの時代を通じて、魔女の原型はさまざまな定義を見つけながら、流動的なままであり、その起源となった文化に適応し、反映しています。
祖先の伝統を汲み上げて拡張したり、母系異教の文化の歴史的インスピレーションに目を向けたり、創造性を刺激するために魔法の実践を利用したりするにせよ、魔術は常に個人のニーズや欲望に適応してきました。そしてそれは今日もその繰り返しにおいて真実です。 1900 年代初頭にオカルティストのアレイスター クロウリーによって流行した「セックス マジック」は、性の探求を通じて自己啓発を見つける新しい時代の実践者によって変容しました。グリーンウィッチャリーとして知られるもう 1 つの人気のある現代の伝統は、地球や自然界とのつながりを祝います。 『The Art & Practice of Spiritual Herbalism』の著者であり、ニューヨークの植物ショップ Sacred Vibes のオーナーであり、緑の魔法の実践者でもある皇后カレン ローズは、先祖伝来の伝統と現代の癒しの伝統をハーブ、お茶、チンキ剤に活用しています。ガイアナで育ったローズは、アフリカ、カリブ海、ラテンアメリカの伝統に触れ、植物医学と地域社会の治癒に深く影響を与えました。 「私は自分自身をヒーラーの子孫、つまり医学者の孫娘だと思っています」とローズは説明します。「アフリカの魔女は昔も今も強力であり、大きな変化に影響を与えています。私の診療は自然、特に植物医学との密接な関係を伴います。プラントヒーラーは植物のエネルギーと人のエネルギーを一致させますが、これは魔女のように、魔法のように感じられる場合があります。しかし、それは何世紀にもわたる癒しの伝統でもあります。」
ベストセラー本『Waking the Witch』の著者であり、大人気のポッドキャスト「Witch Wave」のホストであるパム・グロスマンは、この技術に学術的なアプローチをとっています。彼女が初めて魔術に出会ったのは、彼女が語るように「強さ、自己啓発、そしてより深い目的」を求めて 10 代の頃でした。それ以来、美術史、ユダヤ教の神秘主義の伝統、そして古代の女神と母系社会。 「それは絶えず変化する原型です」と彼女は説明します。「しかし、多くの点で、魔女は想像力と意図の力を使って、自分の生活と世界の両方に前向きな変化を生み出す人であると定義できます。」
グロスマンの多くの弟子の 1 人は、ドラァグ エンターテイナーのジンクス モンスーンです。彼はル・ポールのドラァグ レースの優勝者であり、ブロードウェイのシカゴ: ザ ミュージカルの現在のスターです。モンスーンは魔術を「広い心と広い心で自分自身の頭で考える」方法として捉えています。モンスーンにとって、船の流動性と柔軟性、制限するのではなく力を与える方法がその魅力の鍵です。 「魔術は個人的なものであり、そうあるべきです」とモンスーン氏は言います。「私たちは魔術との関係を自分自身のニーズと境界線に基づいて定義します。自分にとって最適なレベルで魔女になることができますが、その決定は必ず自分で行い、他人に自分のやり方を定義させないでください。」
大多数の魔女にとって、自分の修行を個人化するための重要な方法の 1 つは、祖先や血統の一部を統合することです。 「私は多民族なので、それ自体が私の魔法に反映されています」とマルチメディア プラットフォームである The Hoodwitch の創設者、Bri Luna 氏は説明します。 「私が実践している儀式や呪文には、私の両方の文化の要素が注入されています。私は、メキシコ先住民やアフリカ系アメリカ人の先祖から受け継いだ伝統的な民間療法の側面を利用していることに気づきました。また、自分に共鳴すると感じる他の人々の実践にも取り組んでいます。 「これは正しいと思いますか？」は、新しい儀式に参加する前に私が尋ねる質問です。私は自分の直感を信じて、それに導かれます。」
ハーブを提供したり、儀式を主催したりして他者をサポートすることに重点を置いている魔女に加えて、美術の世界のギャラリーの壁に魔法の実践を統合する現代アーティストの新しい波が存在しています。アーティストのエドガー・ファビアン・フリーアスもその一人で、パフォーマンス、サウンド、マルチメディア作品の文脈で魔術の伝統を利用しています。フリアスは、数多くの美術館で作品を取り上げ、そのインスタレーション、彫刻、映画における魔女の原型の流動性を称賛しています。フリアスは、彼ら自身の「先住民族、同性愛者、異教徒、魔女、突然変異誘発性、そしてキメラ」の側面を活かしながら、魔術の伝統を受け入れており、次のように説明しています。魔術は、地球、月、太陽、鳥、花、ミツバチ、妖精、私たちの愛する祖先、クィアの祖先、精霊の導き手である超越者たちとの交わりの空間です。」
「オンリー・ファン」のスターで作家のギャビー・ハースティックのように、官能性とセックス・マジックの祭典を中心に活動する魔女もいます。ニンフや誘惑者としての魔女の原型は何世紀にもわたって存続しており、女性のセクシュアリティの生得的な力が中世のキリスト教社会から恐怖と抑圧を引き起こしました。セクシュアリティは恥と同義でした。
現代のセックスマジックの実践では、恥を乗り越えてセクシュアリティを自己啓発に変えることが目的です。 「私は影の自分、セクシュアリティ、変態性に魅了されています」とハースティックは言います。「そして私は露出狂なので、ソーシャルメディアを一種のパフォーマンスアートとして使っています。」最新の著書『Sacred Sex』の中で、ハースティックさんは「社会に根付いた恥を捨て、スピリチュアルな道の基礎として神聖なセックスに対する生得の権利を取り戻す」ためのツールを提供している。ハースティックにとって、魔女は女性の解放と官能的な力の原型です。彼女の実践は、古代の女神崇拝のさまざまな伝統、特に愛の女神ヴィーナスを「タントラ、クンダリーニ、カバラ、道教」から抜粋された側面と統合するものであると説明しています。
この「オカルトのキッチンシンク以外はすべて」というアプローチは、現代の魔術の時代では一般的です。実践者は、過去から知識を引き出し、さまざまなタロットや占星術の伝統から要素を統合し、植物医学（ハーブからサイケデリック、大麻まで）、ヨガ、瞑想、その他の治癒法を実験し、直感的に一致するものに焦点を当てることがよくあります。彼ら自身の家族の歴史、そしておそらく最も重要なことは、彼らのアイデンティティと自己実現の個人的な探求からです。
「LAの神託者」として知られるアマンダ・イェーツ・ガルシアは、学者、芸術家、そして現役の魔女です。彼女のポッドキャスト「Between Worlds」では、占星術とタロット アルカナを深く探求し、さまざまな魔法の伝統に取り組む実践者にインタビューしています。彼女はまた、親密なギャラリー環境とロサンゼルス中の大規模なイベントの両方で、公開の儀式やパフォーマンスも提供しています。回想録『Initiated』の中で、イェーツは、13歳で母親の地球中心の修行に入門し、最終的に原型を個人的に再定義するまで、魔女としての自身の進化を雄弁に書いている。イェーツにとって、真のイニシエーションは、人生経験と、彼女が説明するように「世界を再び魅了する」という独立した個人の選択という形でもたらされました。イェーツは作品と芸術の中で、魔術を単なる魔法の実践としてではなく、創造性と過激な反乱の行為として奨励しています。 『イニシエーテッド』の中で彼女は次のように書いている。「魔法は人々を自分たちのルーツ、精神的な祖先や同盟者、同じような苦しみを経験してきた何十万もの先人たちと結びつけます…魔法はあなたに希望を与え、魔法は喜びを与えます、そして最も重要なことは、 , 魔法は、たとえそれを使う方法がまだ見えなくても、自分には力があることを思い出すのに役立ちます。魔法が人々を自分の力に結びつけるという事実が、ほとんどの抑圧システムが魔法を禁止しようとする主な理由です。」
私たちがこれまで見てきたように、抑圧は反乱を生み出します。そして反逆は創造性、コミュニティ、そしてエンパワーメントを引き起こします。パム・グロスマンは『魔女の目覚め』で次のように書いています。それが彼女を危険にしているのです。そしてそれが彼女を神聖なものにしているのです。魔女は独自の方法で力を持っています。」
そして、その原型は、混乱、闘争、不平等の時代に、何度も何度も立ち上がるのです。この変化、カタルシス、激動の瞬間に、現代の魔女が到来し、ほうきから降りて、姿を変えて 21 世紀に突入しました。彼らは、片手に杯、もう一方の手に剣を持ち、沸騰し醸造する現代文化の大釜をかき混ぜ、育むか破壊するかの準備を整えています。
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