投稿者: この物語は、スイスからアルゼンチンに運ばれたスーツケースから始まります。その中には、精神分析の手に渡ったのと同じ純粋なLSDの小瓶が詰め込まれていました。しかし、2回目の試みでは、最初の試みはレティーロのゴミ捨て場に埋められたため、この歴史的瞬間は決して起こり得なかったのです。
真実は、それが実際に起こったことであり、映画監督のフェルナンド・クラップと社会学者のダミアン・ウエルゴの言葉のおかげで今では知られている。彼はナラティブジャーナリズムをツールとしてドキュメンタリー本『ビバ・ラ・ペパ』に生命を吹き込んだ。
バーゼルのサンド研究所は、アルバート・ホフマンが実験を行い、物質の正式化学名である「リセルグ酸ジエチルアミド」を発見したのと同じ場所であるブエノスアイレスにスーツケースを送った研究所だった。
当時のLSDは純正でした。今では混ぜ物がされ、薄められています。以前は、旅行に行くのに必要な量ははるかに少なく、同じ試験管から出てきました。このことは、いつものように冒険心旺盛で未知の土地に足を踏み入れたアルゼンチン人の目を逃れることはできなかったが、そうした人々は精神分析協会に所属する専門家であるという特殊性を持っていた。
LSD と精神分析の最初の接触
「当初、それは人為的な精神病を引き起こすと考えられていました。つまり、それは精神模倣薬だと考えられていたのです。酸を経験した人は誰でも、同じ統合失調症の症状が出たのです」とフェルナンド氏は、この問題について研究した最初のグループの見解についてエル・プランテオに説明した。
精神分析家のアルベルト・タラフェロは、統合失調症患者の経験を理解するために酸を摂取できるという信念を調査したこのグループのリーダーでした。 「彼らは『狂った』人に何が起こるのかを理解したいと考えていました。そして、狂気は治癒可能であると信じられていた10年間において、現にある症状があれば狂気は治癒できるという仮説が立てられました。」
しかし、時間が経つにつれて、リゼルグ酸を使った体験は楽しい時間を過ごしたものであり、使用者自身も退行や幼少期のイメージ、あるいは夢に似たイメージを抱いていることに気づき始めました。
その後、アルベルト・フォンタナ率いる第二の専門家グループが到着した。彼らはリゼルグ酸が従来の治療時間を短縮すると信じていた。「あなたは酸の経験があり、そこから生じたものを言語化し、伝統的な治療でそれに取り組んだのです」と共同研究者は語った。著者は、当時の心理療法と精神分析に関連してなされた2つの大きな貢献を統合して要約しました。
「薬物と精神分析は 2 つの強力なフックです。しかし、私たちはこれらの人々が貢献した理論的価値と精神分析的言語を脇に置きたくありませんでした」とダミアンは説明した。
アーティスト向けのサイケデリックとフォンタナのカセット
フォンタナ クリニックは 1970 年代に 2 番目に開設されたクリニックで、カウンターカルチャーの大部分と、精神分析を受け、リゼルグ酸の経験を持つディ テラの人々がこの場所を通過しました。そのため、演劇やテレビ界から多くの人々の名前が浮上し始めました。その中には、グラシエラ・フェルナンデス・メイデ、アルベルト・ウレ、ラファエル・フィリッペリ、ルイス・プエンソなどが含まれていました。
多くのアーティストがそのクリニックを訪れ、そのような経験をしました。したがって、LSDはブエノスアイレスの文化、視覚芸術、造形芸術、舞台芸術、映画、文学の形成に何らかの関係があると言えるでしょう。 「中心的な場所があり、非常に消去されていることが私の注意を引きました」とフェルナンドは強調しました。
しかし、おそらく、この調査で最も貴重な真珠は、「一種のバキアーノだった」精神分析医ヘルナン・ショルテンに到達したことだと社会学者は認めた。 「彼は亡くなる直前に、フォンタナとのインタビューが収録されたカセットを私たちにくれました。何度も歩き回ってアーカイブを検索した後、突然、ショルテンという霊媒によって呼び出された幽霊の中声のような、主人公の一人からの直接の証言を入手しました。」
このカセットテープは、精神分析で大きな罰を受けた「非常に重要でありながら忘れ去られた」男がこの経験をどのように経験したかについての情報と視点を提供した。 「私たちがアーカイブ、当時の議事録、文書の提出を求めたところ、彼らは私たちが最初にそれを参照したと言いました」と彼らはプロセスについて明らかにした。
ビバ・ラ・ペパ: ハイにならずに薬物に関する本を書けますか?
ダミアンは麻薬に関する「非常に暗い」本を書いたばかりだった。依存症を患った二人の兄弟の物語。爆発後の状況、家族の崩壊、依存症とのつながりを生み出す複雑さなど、破壊的な側面に取り組んでいます。その小説は「第一法則」と呼ばれています。
「薬物は子供の頃から私の身近にありましたが、私はそれほど頻繁に薬物を使用するわけではありません」と彼は明らかにした。しかし、暗黒面を語る経験に没頭した後、科学開発の最も明るく創造的な部分をカバーするコントラストに興味を持った。禁止薬物リストの最上位に位置しているのは、依存症を引き起こすことと、科学的な医学的価値がないためであり、その分類を否定する論文や研究が数多くあるのに」と彼は述べた。
一方、フェルナンドは若い頃にレクリエーション体験をしたことを思い出しました。しかし、そうしないと「数日間の二日酔い」になってしまうため、現在は諦めていることを認めた。
しかし、映画製作者は、ある時点で『ビバ・ラ・ペパ』をリゼルジックな体験にすることを検討したとコメントし、「精神科医は、治療の経過観察の問題を理由に『ノー』と言った」とコメントした。そこで、彼らは酸を摂取しないという意識的な決断を下した。本もその方向には進まなかったからだ。 「精神科医と科学者が薬物を実験しているという仮説があったが、それがカウンターカルチャーの旗印であることが判明した。」
真実は、チェ・ゲバラが登場する啓示を秘めた登場人物の物語や、1950年代のペルーでアヤワスカのセッションを行っていた人々の物語を知ることが本当の麻薬だということだ。酸は中心ではありますが、二次的になります。
変化の主体としての情報と若者
今日、物質の意識的かつ適度な使用に関する科学的情報が増えています。 「それは薬物の問題ではなく、私たちがそれらを投与する使用の問題です。フェルナンド氏は、「それは状況、教育、封じ込めなどに左右される」と述べ、また、そこには「決して消えることのない永遠の若い世界」の精神が浸透していることを考えると、常に「若さの要素」があるとも付け加えた。 .「消滅する」。
『ビバ・ラ・ペパ』は麻薬の歴史のほんの一部しか語っていません。特に地域レベルでは、調査すべきことがさらにあります。メキシコ、ブラジル、チリなどの他の国々では、薬物使用を有害なものとして解明し続けようという話が数多くあります。
70年代までは多くの文章が書かれていましたが、その後、医療、科学、娯楽目的でのこの薬に対する検閲が入り、2010年に再び調査されるまで50年の空白が生じました。もしこの検閲が存在しなかったら、今日私たちは別の種類の発見について話しているでしょう。
「私たちは読者であり、彼らにこの本を読んで楽しんでもらい、議論してもらいたいと思っています。私たちにとって、読書は人々に留まってほしい神聖な場所なのです」とダミアンさんは、書店の創設者フェルナンド・ペレス・モラレスを通じて伝えられるこの物語の結果として彼らが築いた意図について告白した。
Reference : Los Secretos Enterrados del Psicoanálisis Argentino en los ‘50: Revelaciones sobre el Uso Experimental del LSD
https://elplanteo.com/viva-la-pepa-lsd/
