投稿者: ジョンズ・ホプキンス大学の研究者らによる幻覚剤の影響に関する新しい研究は、これまでのいくつかの証拠に反して、一度のサイロシビン体験によって無神論者が神を信じたり、自由意志の感覚を消し去ったりする可能性は低いことを示唆している。しかし、それは、動物、植物、さらには岩やロボットのような物体にも何らかの意識があるという信念を抱かせるかもしれません。
今月『Journal of Psychoactive Drugs』誌に掲載されたこの研究は、実験室以外の環境でシロシビンを使用する予定の数百人を対象に調査を行い、シロシビンの使用前と使用後の2回の別々の時点での信念について尋ねた。
参加者は、サイケデリックな体験後の意識の特定の認識に小さな違いがあったことを報告しましたが、たとえば、意識を霊長類や昆虫に帰する可能性が高かったため、彼らの宗教的および形而上学的な信念は大きく変化しませんでした。
「これらの調査結果は、サイケデリックが形而上学的信念を変えたり、所属宗教を越えて『改宗』を引き起こす可能性があるという懸念が過大評価されている可能性があることを示唆している」と研究は結論づけており、「非自然主義的信念や所属宗教の変化に関する懸念は誇張されている可能性がある」と付け加えた。
著者らは、この研究結果はサイケデリックの臨床応用に関する特定の倫理的懸念に対処するのに関連しており、「サイケデリックの臨床試験の文脈における信念の変化は、多くの理由から生命倫理上の疑問を引き起こす」と指摘した。
「私たちは、さまざまな生物および非生物の対象（植物、岩など）にわたって心の知覚の増加を観察しました。しかし、形而上学的な信念（二元論など）や無神論者と信者の立場にはほとんど変化が見られませんでした。」
「一部の患者にとって、そのような変化は一種の個人的危害と解釈される可能性があります」と彼らは説明した。 「さらに、こうした変化は個人の社会的絆や人間関係に大きな影響を与える可能性があります。最後に、そのような変化は、例えば非科学的な信念を助長する可能性など、社会的な懸念となる可能性があります。」
「こうした信念の変化の大きさと持続性が重要だ」と論文は強調し、広範な使用によって影響を受ける可能性を懸念する一部の人々が懸念している重大な問題を浮き彫りにしている。
「サイケデリックな治療法が普及の承認に近づくにつれ、人の信念体系を大きく変える可能性を伴うメンタルヘルス介入の影響により、サイケデリックな治療法を誰がどのように適切に使用できるかについて真剣な検討が求められている」と同報告書は述べている。 「例えば、人々を特定の世界観（政治的または宗教的イデオロギーなど）に改宗させたり強制したりしようとする個人や組織によってサイケデリック療法が使用される可能性は、その実施において特別な注意が必要であることを明らかに示しています。」
新しい研究では、サイケデリックが信念に及ぼす影響を研究するために、研究者らは657人の参加者に、無神論者と信者の立場、形而上学的な信念、心の認識という3つの主要なカテゴリーから質問をした。回答者は研究に同意したとき、シロシビン使用予定の2週間前、シロシビン使用の2～4週間後、そして物質使用の2～4か月後に再び調査された。
無神論者と信者のステータスは最も単純で、「あなたの宗教的または精神的な信念体系全体をどのように特徴づけますか?」という 1 つの項目で構成されていました。人々は自分を「非信者（例：無神論者）」と認識する可能性があります。不可知論者。 「および信者（例：究極の現実、より高い力、および/または神など）」。選択できるのは 1 つだけです。
全体として、「無神論者と信者のステータスに変化は見られず」、「無視できる変化」のみが観察されたと著者らは書いている。
一方、形而上学的な信念は、唯物論、二元論、観念論、決定論などの考えを中心とし、自由意志や意識そのものの性質などを含む基本的な哲学的テーマです。たとえば、参加者は「これまでに起こったことはすべて、これまでに起こったことを考慮すると、まさにそのとおりに起こらなければならなかった」という言葉にどの程度同意するか、または反対するかを評価するよう求められた。
このカテゴリーでは、「変化はほとんど観察されなかった」と著者らは書いており、この調査結果は「今回の研究で観察された全体的な変化の欠如を考慮すると、そのような信念の変化に対する懸念が誇張されていた可能性があるという証拠を示している」と付け加えた。
しかし、「さまざまな対象が意識的な経験をする能力」についてのユーザーの信念を測定しようとした心の知覚に関する反応には、いくつかの違いが見られたと研究は述べている。それらの対象には、「4種の哺乳類、5つの非哺乳類の物体/実体、および宇宙全体に関する1つの項目」が含まれていた。例としては、「私（今アンケートに回答している人）は意識的な経験をすることができます」、「植物（木や花など）は意識的な経験をすることができます」、「宇宙は意識を持っています」などの質問が含まれます。
これらの分野では、研究者らは「意識をさまざまな対象に帰属させる際の効果の大きさが中程度に増加することを観察した」。
「ヒト以外の霊長類、四足動物、昆虫、菌類、植物、無生物の人工物といった対象は、追跡調査の両方の時点で、小さな効果量の大幅な増加を示した」と研究では述べられている。 「これらのうち、最大の増加は、意識が昆虫に起因するものであることが明らかでした。」
さらに、「無生物の自然物体（例えば岩石）、無生物の人工物（例えばロボット）、そして宇宙全体に対する心の認識を含むいくつかの項目は、ある時点では統計的に有意な小さな影響を示したが、その後の影響はそうではなかった」と続けている。他の。”
著者らは新しい報告書の中で、この調査結果は必ずしもサイロシビンがユーザーの形而上学的または宗教的信念に影響を与えないことを意味するわけではなく、そのような変化は一度の体験後に起こるのは一般的ではないことだけを認めている。
「サイケデリックはそのような信念の変化を引き起こす可能性がありますが、現在のデータは、自然主義的な使用では平均してサイケデリックは起こらないことを示唆しています」と彼らは形而上学的な信念の変化について書いています。 「そのような信念の変化が実際に起こる限り、それは 1) 特定の個人のサブセットに起こる可能性が高い、2) 特定の状況に依存している、および/または 3) 長期にわたって複数のサイケデリックな体験を必要とする可能性があります。」
この研究結果は、サイケデリック使用を巡る宗教的変化に関するいくつかの初期の研究に異議を唱えているが、心の知覚に関する研究結果は、シロシビンのようなサイケデリックを使用する人々は一般に自然との結びつきが強く、気候変動についての知識が豊富であることを示唆する2022年の報告書など、初期の研究の結果を反映している。それは環境保護的な行動につながる傾向があります。
一方、2020年の研究では、著者らが「サイケデリックの生涯使用量」と参加者が報告した自然とのつながりとの間に強い関係があると報告した。
