投稿者: サイケデリックという言葉はどこから来たのでしょうか? 1957 年、二人の友人が、実験中の奇妙な新物質に名前を付ける方法についてアイデアを共有しました。彼らが生み出した言葉は、薬物の種類だけでなく文化全体を定義することになります。
1957 年、世代を定義する新しい単語がイギリスの語彙に加わりました。その言葉はサイケデリックでした。
精神科医のハンフリー・オズモンドと作家のオルダス・ハクスリーという二人の知識人の間での長期にわたる知的な恋愛から生まれたこの言葉は、麻薬を超えた象徴となり、広範な文化的景観を包括するものとなった。
冷戦、技術革新、医学の「黄金時代」を背景に、オズモンドとハクスリーは10年間にわたり手紙を通じて文通を行い、医療と社会への根本的なアプローチを探求した。
これらの手紙は、20 世紀半ばの精神医学の現状を掘り下げたものでした。この時代は、施設亡命が終わりに近づき、精神疾患を悪者扱いすることがそれほど一般的ではなかった時代です。
オズモンドは当時、カナダのサスカチュワン州にあるウェイバーン精神病院の院長で、精神医学の最先端で働いており、アルコール依存症に対するLSDの使用を検討する研究に参加し、数年前にはロンドンでメスカリンと統合失調症の研究をしていた。
オズモンドは、サイケデリックは精神疾患を理解するための非常に貴重なツールである可能性があり、患者が心の中で経験していることについての潜在的な洞察を提供し、研究の新しい道を開く可能性があると信じていました。
サイケデリックという言葉の造語
オズモンドとハクスリーは友情を育む過程でメスカリンと LSD を頻繁に実験し、メンタルヘルスケアについて考えたり、メンタルヘルスをより深く理解するためにセッションを利用したりすることがよくありました。
英国の作家であり哲学者であるハクスリーを最初にメスカリンに紹介したのはオズモンドであり、この今や歴史的なサイケデリックな体験を描いたハクスリーの悪名高い著書『知覚の扉』の作成につながりました。
オズモンドとハクスリーの精神的健康に関する懸念は、フロイト分析の浸透や精神病院の建築状況から、さまざまな精神状態がどのように病理学化され「病気」として定義されるかに至るまで、多岐にわたりました。サイケデリックは、そのような精神状態に対する私たちの見方を変えることができると信じていました。私たちの文化のフレーム。
オズモンドは、ニューヨーク科学アカデミーのイベントで発表するこれらの薬物の名前を、言いやすく理解しやすく、他の連想を持たず、サイケデリックな体験の心地よい性質をより包括的なものにしたいと考えていました。
当時、これらの分子は精神模倣薬と呼ばれていました。
精神模倣薬: [1] (薬理学) 一時的な知覚変化の状態と、精神病に似た症状 (幻覚など) を引き起こします。
彼らは、ファネロタイム、精神変性薬、精神可塑性薬、精神療法薬、精神ホルモン薬、およびオイリューテロ精神薬を含む多くの提案を破棄した。
オズモンドは「サイコデリック・マインド・マニフェスターズ」を提案しました。これはギリシャ語で「精神/魂」を意味するプシュケーと、「目に見えるようにする」を意味するデロスから作られた言葉です。
地獄を理解するか、天使になるか
サイケデリックなひとつまみをどうぞ
「エウロイテロ精神学は、正確で幸福感にあふれていますが、一口に言いすぎます。サイコデリックは曖昧さはなく、古い連想が満載ではなく、明確に思えます」とオズモンドは書いている。
ハクスリー氏は、この言葉に熱心に同意し、発音韻を書きました。
「深海に潜ったり、天使のように舞い上がったり、
サイケデリックをひとつまみ飲んでください。」
オズモンドとハクスリーにとって、この言葉はこれらの薬物の効果をより適切に説明し、精神異常作用に伴う病理学的な重荷を取り除きました。
「地獄を理解するか、天使になるか、
サイケデリックをひとつまみ飲んでください」とオズモンドは答えた。
サイケデリックは、特定の薬物グループを指す言葉ではなく、文化伝達の単位、つまりミームでした。
それはとてもモテます。サイケデリックは野に放たれた――反体制、反戦の「ヒッピー」、つまり自分たちが問題にならないと判断するのに5秒かかったミュージシャンたちを全世代に刻み込み、魔法をかけたシンボルだった。解決策となるだろう、チューニングに参加したりドロップアウトしたりしていたアーティスト、作家や詩人が独自の認識の扉を開いている。今日、この言葉は株価指数、製薬ポートフォリオ、学術機関、治療センターなどで飛び交い、飛び交っています。
オズモンドとハクスリーが最終的な言葉の選択に関して行った考慮の重要性を過小評価してはなりません。
サイケデリックは、特定の薬物グループを指す言葉ではなく、文化伝達の単位、つまりミームでした。
50年代後半に集合意識の中に蠢いたこの虫は、60年代のサイケデリアの時代を生み出し、体制側からの反発を招いた。サイケデリックは公共の敵ナンバーワンとして宣言され、1971 年に禁止されました。
これにより、科学研究は金切り声を上げて停止しましたが、サイケデリアは依然として健在で、集合意識の中で生き続けていました。
当時のオズモンドとハクスリーと同じように、今日、新世代の科学者がメンタルヘルス、依存症、緩和ケアの分野でサイケデリック薬を推進しています。オズモンドとハクスリー自身も、これらの化合物が役立つ可能性があると信じていた多くの分野でサイケデリック薬を推進しています。
現在、複数の国で、精神的健康状態の治療や終末期ケアのために、シロシビンやMDMAなどの分子への法的アクセスが増加しています。
オズモンドは手紙の中で、将来は人間についての直感的な知識と何らかの関係を持つ心理学が存在するだろうと示唆し、サイケデリックのおかげで精神科医や科学者が内なる心と心・体・魂にさらに細心の注意を払うことができるようになることを期待している。関係。
サイケデリック療法へのアクセスが急速に拡大している今日、オズモンドの予測は現実からそう遠くありません。
人類を変革するという野心
オズモンドとハクスリーが提案したサイケデリックの有用性は、ヘルスケアをはるかに超えていました。この 2 人の鋭い知性がこれらの化合物に触れたとき、彼らはそれらを人類をより良くするための新しいテクノロジーまたはツールとして認識しました。
東洋哲学に夢中になったハクスリーは、快適な生活のために自らを売り渡し、個人主義が人類のこの一体性を達成する能力を妨げている社会において、サイケデリックは実際に人類が超越性または「モクシャ」、つまりブラフマンとの一体性を達成するのに役立つ可能性があると信じていました。
これらのツールは、テクノロジーの急速な進歩に直面して、人間が単なる「サイバネティックマシン」になることを防ぎ、人間が幼少期から接触を失いがちだと感じていた「別の世界」とつながる方法を人々に提供する可能性がある。
サイケデリックな体験は、宇宙やその中の生命との一体感を体験する直接的なルートを提供することが多いため、これらの分子は、ますます個人の動機や機械的装置によって動かされる世界に希望をもたらしました。
今日、私たちはソーシャルメディアとアイデンティティ政治の時代における個人主義の台頭とともに、量子コンピューティング、人工知能、仮想現実から遺伝子編集、3Dプリンティング、脳インプラントに至るまで、テクノロジーと医学の急速な進歩に直面しています。
したがって、オズモンドとハクスリーが議論したサイケデリックやいくつかの過激なアプローチが再び世間の注目を集めるようになったのは驚くべきことではないかもしれませんが、今回はさらに両手を広げて行われています。
「今日、私たちは形而上学的な質問に対して科学的な言葉で答えることを好みます。答えがより真実になるわけではありませんが、流行の専門用語で答えたほうが、よりよく耳を傾けてもらえるかもしれません。」ハンフリー・オズモンド、オルダス・ハクスリーへの手紙、1953年4月13日、サイケデリックな預言者。
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