投稿者: 薬用および精神的な使用の長い伝統を持つ大麻植物は、アフリカ大陸全体で目に見える存在です。今日、アフリカの大麻産業は伝統を進歩に変えることを提案し、アフリカ大陸のいくつかの国を大麻世界の強国として提案しています。
マリファナと法律の関係は非常に多様であるため、世界のそれぞれの国や都市でマリファナがどのように発生しているかを網羅し定義することは困難です。とりわけ、その領土の拡大により、アフリカの場合も例外ではありません。しかし、その大陸を分析すると、少なからぬ結論が浮かび上がってくる。大麻の全体像は、業界の規制と、600年間大麻を使用してきた在来農家を生産チェーンに組み込むための闘いとの間で揺れ動いているのだ。
現在、世界で最も強力なサティバは、夏には気温が60度以上に達するアフリカの太陽の下で成長しますが、その起源は他の地域にあります。実際、Cannabis sativa L. は最初にアジアで進化し、その後少なくとも 1,000 年前に西に広がりました。しかし、グラナダ大学からは、この植物が5000年前に地中海を航行した船を通じて初めてエジプトに侵入したであろうという考古学的証拠がある。
マダガスカル島からの侵入に関する記録もある。大陸では通常「ダガ」と呼ばれる植物は、長年にわたって、それぞれの文化の用途や習慣に適応してきました。
モロッコのような国ではハシシの生産に重点が置かれていましたが、サハラ以南地域ではハシシをパイプを燃やすのに使ったり、食用にしたりしていました。
一方、アフリカの部族における大麻植物の使用は非常に多様です。たとえば、英国の歴史家アルフレッド・T・ブライアントの研究によると、ズールー族は戦闘前に多幸感を得るためにマリファナを吸ったという。一方、バシランゲ族は、大麻を発見したとき、深い文化的進化を遂げた。ほぼ毎晩、彼らはこの植物を「リアンバ」と呼んでいたが、彼らは儀式を行い、罰の一部は、被告人に大麻を大量に吸わせることによって課せられた。意識を失うまで大麻。
コイコイ族のコミュニティは大麻が金そのものよりも重要であると考えていましたが、喫煙を覚えたのは 1705 年頃でした。それ以前は大麻を噛んでいました。各地域には大麻に関する特別な歴史がありますが、それらが完全に一致しているものがあります。それは、アフリカでは最も暴力的なものの一つである禁止です。
サハラ以南の植民地では1890年頃から非難が始まった。そして、1925 年にジュネーブ アヘン条約が決定的な打撃を与え、国際連盟は麻薬戦争を全世界に拡大しました。
しかし、植民地化した帝国も近代国家も大麻を埋葬することはできなかった。アフリカでは、犯罪化にもかかわらず、文化は生き続けました。そして今日、工業大国となる準備を進めている国がいくつかあります。
大麻はアフリカのどこで栽培されていますか?
南アフリカは、この大陸で起こっている産業の勢いを理解するための最初の参考となる国です。シリル・ラマポーザ大統領と農業・土地改革・農村開発省は2020年以来、13万人の雇用創出を約束して業界の規制を推進してきた。さらに、同工場専用の産業ハブの建設に30億ドルが投資される予定だ。
このアイデアは、パンデミックによって残された220万人の雇用が破壊され、GDPが51％減少した混乱を緩和することを目的とした経済再建・復興計画に盛り込まれている理由がある。
在アルゼンチン南アフリカ大使館のTHCによると、このプロジェクトの基礎となったのはケープタウン貿易投資促進局からの報告書だった。 「今後10年間で毎年約20％の成長が見込まれる」と彼らは述べた。
彼らは総領事館からこのメディアに対し、見過ごされない事実を明らかにした。それは、大麻栽培用の設備を提供し、業界で主導的役割を果たすであろう南アフリカの企業ザ・ベスト・グロウがアルゼンチンに事務所を開設する可能性があるというものだ。このようにして、両国の間につながりが生まれるでしょう。
南アフリカの産業の促進は進歩である可能性がありますが、重要な疑問が生じました。地元の農家や小規模生産者は、確実に生産チェーンに加わることを求めています。
南アフリカ大麻開発評議会のギャレス・プリンス氏はNewzroom Afrikaとのインタビューで、「先住民族に焦点を当てていない開発は持続可能ではない」と主張した。プリンスは「外国の声に支配される」ことは望まないと説明した。
アルゼンチンでは、アクシオン・カンナビカ団体のアフリカ系ブラジル人活動家フレクサ・コレア・ロペスがTHCに対し、南アフリカの労働力を認める「労働協約を作成する」必要があると語った。その中で
この意味で、国際医薬品政策コンソーシアム (IDPC) はアフリカの一般的な状況を分析しました。 「規制された医療用大麻産業の創設が、小規模農家がそのプロセスに含まれない場合、彼らに悪影響を与えるのではないかという懸念があります。」
IDPCは、維持費が安く、「重要で儲かる」と言われている市場で植物を簡単に輸送できるため、小規模農家の間での大麻生産が家族の生計の可能性を提供していると報告した。一例は、アフリカで最も開発が遅れている地域の一つであるポンドランドの場合であり、そこではマリファナが家族の主な稼ぎ手となっている。
アフリカで大麻を栽培しているのは誰ですか?
カルロス・アルバレス・ナザレノはアルゼンチン人権事務局の職員で、「アフリカ系子孫と人権」プログラムを指揮している。 THCとの対話の中で、彼はアフリカにおける大麻規制を分析し、次のように分析した。 「州はすでに労働者を搾取している企業に対して規制を設けている。」
アフリカ南東部のマラウイでは、ロビン・ロウ農業大臣が排除を回避するための具体的な可能性を提案した。彼は地元の生産者たちに協同組合を結成して力を合わせ、この分野での影響力を共同で交渉するよう勧めた。実際、この植物は国際市場で衰退しているため、2020年にタバコの輸出に代わる医療用および工業用大麻の使用がこの国で承認されました。 2018年から大麻を規制しているジンバブエも同じ道をたどった。
ハシシのメッカであるモロッコでは、大麻と麻の産業を規制したが、これにも批判があった。アマジグ協会は、この問題への「より広範な介入」を要求した。なぜなら、それは「大企業家に利益をもたらすだけ」であると信じているからである。アルバレスが「排除の論理」と呼ぶものは矛盾である。なぜなら、アフリカ人は少なくとも600年にわたってマリファナと関わってきたという記録があるからである。
歴史家でUBAの学者であるアリエル・モグニは、19世紀後半にはこの植物が「カリブ海地域のインド人やアフリカ系アメリカ人の消費」と結びついていたと説明した。その使用は中枢国から全世界に広がる「人種差別的思想」の中で「野蛮」とみなされた。
「肯定的で文明的なものという概念は白人の表現であり、その反対（野生的で異教的なもの）は黒人の表現である」とモグニ氏は述べ、アフリカの多くの規制プロセスは原住民を排除する「差別的な偏見を帯びている」と結論づけた。
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