投稿者: 神聖な存在、「マンダルの門の神々」、機械エルフ、神、モンスターなど、人類が精神を拡張するためにこれらの物質を使用してきた限り、異常な存在との遭遇はおそらくサイケデリックな体験の一部であったと思われます。私たちの神に、あるいは私たちの祖先とつながりましょう。しかし、もしあるとしたら、このような神秘的な体験や出会いは現代の精神飛行士にとってどのような本当の価値があるのでしょうか？
私は最近、臨床科学者、『Queering Psychedelics』の共同編集者、公認心理師、イェール大学のサイケデリック研究者であるアレックス・ベルサー博士（MPhil、Ph.D.）と話をする機会に恵まれました。サイケデリックがどのように作用するかの科学や、サイケデリック運動における LGBTQ+ の人々の居場所作りなど、私たちが議論した多くの事柄の中でも、神秘的な体験が変革をもたらす力については話題になりました。
「神秘主義は一つではなく、たくさんあります。そして、これらの経験のそれぞれには、独自の教育上の知恵、意味があり、人々にとって潜在的な臨床上の利点があります。」
サイケデリック支援療法において神秘体験がなぜ重要なのか
神秘的な体験は、一体性、相互のつながり、超越性、または「ある種の神のような、または指導的な人物」との出会いの深い瞬間として説明されることが多く、何世紀にもわたって人類の魅力の主題でした。おそらく宗教的および精神的な伝統に根ざしたこれらの体験は、宇宙との深い一体感、時間を超越した感覚、そしてその体験が通常の現実よりも「現実的」であるという確信によって特徴付けられます。多くの場合、目的意識や使命感を与えます。サイケデリック療法の領域では、これらの神秘的な体験は単なる偶然ではありません。彼らは極めて重要な役割を果たしています。いくつかの研究は、そのような経験の深さと質が治療の治療結果と直接相関する可能性があることを示唆しています(1)。
治療においてこれらの経験が非常に重要なのはなぜでしょうか?
ベルサー博士によれば、これらの興味深い出来事は新たな視点を提供し、個人が自分の課題を再構築し、新たな目的を見つけることができるようになります。ただし、神秘的な体験を簡単に得られる人もいますが、困難に直面する人もいます。
ベルサー博士は、この現象について洞察を与え、「何の難しい仕事もせずに、美しく、ユニークで、神秘的な体験をする人もいますが、人類の約半数は、ある程度の困難な仕事を経験しています。」と述べています。個人が悪い旅行などの困難な経験に直面するかもしれないが、同時に深い神秘的な洞察を得るというこの二重性は、サイケデリックの治療上の可能性の中心です。それは、挑戦的な体験と、より簡単ではあるが洞察に満ちた神秘的な体験の両方が、個人に大きな利益をもたらすことが証明されているからです。ローランド・グリフィス博士の協力により行われたある研究。 (ジョンズ・ホプキンス大学医学部精神医学および神経科学部門の教授) は、参加者の 30% が有害なサイケデリックな出来事の際に極度の恐怖を感じたと報告したが、80% は幸福感の改善も経験したことを示しました。 (2)
特に臨床現場では、これらの神秘的な体験を測定することが最も重要です。研究者は、サイケデリックなセッション中のこれらの体験の深さと性質を評価するために、神秘体験アンケート (MEQ) などの標準化されたアンケートをよく使用します。 MEQ は、統一性、神聖さ、前向きな気分などのさまざまな領域を評価し、参加者の経験の包括的な概要を提供します。これらの経験を定量化することで、臨床医は治療上の意味をより深く理解し、それに応じて治療を調整することができます。サイケデリック療法の分野が進化し続ける中、神秘的な体験とその測定の重要性は依然としてその中心にあり、治療のアプローチと結果を導きます。
「神秘的な体験には、宗教的、精神的、神秘的、関係的、肉体的、シャーマニック的、幻想的、祖先的なものがあります。それらは驚異的な体験です。」
ベルサー博士は、個人の「内なる知性」が、最も深い痛みに立ち向かうよう導くことが多いと信じています。 「多くの伝統的な治療法によくあるように、単に症状を抑えるだけではなく、サイケデリック療法は根本原因に対処することを目的としています。」これは理にかなっていて、ベルサー博士が言うように、「サイケデリックとは精神が現れることを意味します。それは一定期間その痛みを増幅させますが、その後あなたはそれを感じ、カタルシスを達成し、それを乗り越えます。そうすれば、反対側の気分も良くなります。」
このような神秘的な体験は困難を伴う可能性がありますが、サイケデリックな薬物の問題を示すものではないことを理解することが重要です。それどころか、それらは治療効果の重要な側面である可能性があります。 「それらはバグではなく、薬の特性です」とベルサー氏は強調する。この視点は、国際薬物政策ジャーナルの研究によって裏付けられており、この研究では、困難な経験が重要な個人的意味や精神的な意義につながる可能性があることが判明しました。(2)
しかし、これらの物質が投与される環境は極めて重要な役割を果たします。 「それには、支持的な状況で薬を投与することが必要です。一人でやろうとすると苦労する人もいるでしょう」とベルサー博士は警告する。この意見は 2022 年の研究にも反映されており、最適な治療結果を得るには管理された環境と専門家の指導の重要性が強調されています (3)。
神との出会い: サイケデリックな体験に共通する要素
サイケデリックな体験の最も興味深い側面の 1 つは、存在や指導者との遭遇に関する頻繁な報告です。
「概して、サイロシビン、LSD、5-MeO-DMTなどの多くのサイケデリックには、ユーザーが実体や指導者との遭遇を経験するという共通の特徴があるようです。それはなぜですか?」とベルサー博士は尋ねます。彼は、それは個人の内なる声の現れ、つまり「精神の反映」である可能性があると信じています。ベルサー博士はその考えをもう少し進めて、単一の答えはなく、「神秘的な経験は、宗教的、精神的、神秘的、関係的、肉体的、シャーマニック的、幻想的、祖先的なものである可能性がある」と示唆しています。それらは驚異的な体験です。人々にインタビューした私の経験では、実際には幅広い範囲があります。ですから、神秘主義は一つではなく、たくさんあると私は思います。そして、これらの経験のそれぞれには、独自の教育上の知恵、意味があり、人々にとって潜在的な臨床上の利点があります。」
「心理学では、神経生物学的な観点から、5-MeO-DMT が人間の神観念を生み出す何かを引き起こすと主張する人もいるかもしれません。」
この現象はベルサー博士の研究や逸話的な報告に限ったものではありません。ジョンズ・ホプキンス大学は DMT の経験に関する調査を実施し、参加者の精神的信念に大きな変化があることがわかりました。 「彼らは、最も一般的な変化は不可知論または無神論から、物質的領域を超えた何かへの信仰への移行であることを発見しました」とベルサー氏は共有します。この世界観の変革的な変化は、PLOS ONE の研究でも裏付けられています。この研究では、サイケデリックな体験は、相互接続感の増大や物質的な価値観への集中力の低下につながることが多いことがわかりました。(4、5)
ベルサー博士との会話で最も興味深かったのは、これが私自身のサイケデリック体験と一致する点でした。長年にわたり、私は忠実な物質主義的無神論者から、より精神主義者へと移行してきました。これはサイケデリック医療の標準から完全に逸脱しているわけではないようです。しかし、セラピーでは、特定のスピリチュアルな信念を促進することに焦点を当てているのではなく、「あなたの理解の神」を探求することに重点が置かれています。このアプローチは、多様な教え、知恵、潜在的な臨床上の利点を提供できる神秘主義の多面的な性質を認識しています。
ベルサー博士によれば、心理学の観点からは、「こうした神聖な出会いについてはさまざまな解釈がある」という。神経生物学的な観点から、5-MeO-DMT のような物質が私たちの神性の概念に関与する神経経路を活性化することを示唆していると主張する人もいるかもしれません。これは進化の適応、または真の精神的領域の反映である可能性があります。 「サイケデリックは、還元的または唯物論的な世界観に挑戦します」とベルサーは述べています。この分野のもう一人の先駆者であるローランド グリフィスも、これらの深い経験を貴重なデータ ポイントとして考え、これに同意しています (3)。
物質を超えて: サイケデリックと意識の拡張
サイケデリックの変革力は、個人的な癒しやスピリチュアルな出会いだけに限定されるものではありません。それらは、意識と現実についての私たちの基本的な理解に疑問を投げかけます。ベルサー博士はこれについて触れ、「心理学では、神経生物学的な観点から、5-MeO-DMT が人間の神観念を生み出す何かを引き起こすと主張するかもしれない。」と述べています。この視点は、進化論から私たちの理解を超えた存在に対する真の信念にまで及びます。
Frontiers in Psychiatry の研究はこの考えを支持しており、サイケデリックは非日常的な意識状態への窓を提供し、ユーザーが通常は日常の意識から隠されている経験の領域にアクセスできる可能性があることを示唆しています。この意識の拡大は、重要な洞察、個人の成長、そして宇宙における自分の位置についてのより深い理解につながる可能性があります。(6)
さらに、これらの経験は、現代社会の大部分を支配する「物質主義的な世界観」に挑戦することがよくあります。ベルサー博士とローランド・グリフィスが強調しているように、個人が理解を超えているように見える経験を伝える場合、それらは無視されるべきではなく、むしろ意識と現実の性質についての貴重な洞察として考慮されるべきです。
「性格変化の縦断的分析を含む多くの証拠は、中核的な性格特性が30歳以降は主に安定していることを示唆しています。私たちの知る限り、実験的に操作された個別の出来事の後に健康な成人の性格が変化することを実証した研究はありません。興味深いことに、二重盲検対照研究では、古典的な幻覚剤であるシロシビンが、行動、態度、価値観の長期的な変化を予測する、個人的かつ精神的に重要な神秘的な経験を引き起こすことが示されています。」
―ローランド・グリフィス、幻覚剤サイロシビンによって引き起こされる神秘的な体験は、人格領域の開放性の増加につながります。 精神薬理学ジャーナル
これらの経験がもたらす治療の可能性は膨大です。根深い痛みと向き合い、それに取り組むことで、人は「カタルシスと癒し」を得ることができます。さらに、得られたスピリチュアルな洞察は、より「深い目的意識、相互のつながり、理解」につながる可能性があります。
サイケデリック支援療法の世界は、メンタルヘルスの問題に対処するだけでなく、意識、スピリチュアリティ、そして現実の性質そのものについての理解を広げる可能性が豊富にあります。研究が続き、社会の認識が変化するにつれ、私たちはメンタルヘルス治療とスピリチュアルな理解において新たな時代の入り口に立っているかもしれません。サイケデリックは、私たち全員の中にある「神」と変革の力を理解するのに役立つでしょうか?
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