投稿者: 「ここはアフリカではないが、アフリカのような場所だ」とパニカー氏は語った。そして、イビサ島に着陸すると、木々や果物の香り、そして紛れもない地中海の香りが空気中に漂ってくるのも事実です。音楽、セックス、祝祭の神であるベス神にちなんで名付けられたこの島は、かつての姿はとっくに失われてしまいましたが、旅行者を本物の体験が待っている瞬間や場所が今も残っています。
私は何年もこの島々を旅してきましたが、実はバレアレス諸島は一見した印象とは違うのです。これらは均質な領域というよりも、全体としての分類が単に役職の問題であるパズルです。フェニキア人の時代から、イビサ島とフォルメンテラ島は異なっていました。これらは「ピティウサス」、つまり松の島と呼ばれていました。樹脂を含んだその名前は、ギリシャ人がマヨルカ島とメノルカ島と名付けたギムネシア諸島とすでに区別されていました。
この違いは気まぐれではありません。この違いは歴史的、文化的、さらには地理的なものです。それははっきりと認識されます。イビサは別のパラダイムに属します。それは、カルタゴ人、アフリカ人、そしてマヨルカ島やメノルカ島とはまったく似ても似つかない民衆的アイデンティティによって特徴づけられる。赤みがかった土の谷、松の木が生い茂るなだらかな丘、闘争と生存の物語を物語る平らな屋根のベルベル人の家など、その外見さえも異なります。そうですね、歴史は、イビサ島が何世紀にもわたって、哀れな忘れられた姉妹であったことを語ってはくれません（あるいは、語るべきではありません）。彼は、海賊、疫病、飢饉に翻弄されながら、大きな出来事の周縁で生きていた。そこは歴史がほとんど音を立てない場所であり、小さな庭と質素な漁業、そして塩でかろうじて生活が維持されている場所でした。太陽の下で輝くその塩は、おそらく彼にとって唯一の贅沢品だったのだろう。生き残るしかない者の不屈の精神で、この島はこうして耐え抜いたのだ。それがイビサの精神であり、イビサを特徴づける精神、すなわち生き残りです。
また、この島の名前は、エジプトの守護神であり豊穣の象徴であり、すべての善の守護者であり、家と子供をすべての悪から守る、愛と性的快楽に関連するベス神に由来すると言われています。髭を生やし、髪が長く、舌を出し、通常は裸（時には大きな男根が勃起している）の小人の精霊として表現されるベス神は、手に楽器を持ち、その音楽で蛇、サソリ、その他の有毒な動物、そして邪悪な精霊を追い払うとされる。それは出産中の女性にとって大きな助けとなり、幸運をもたらし、そして何よりも笑いとユーモアを引き出しました。紀元前2世紀のベス神の形をしたカップ。 C. 分析の結果、精神活性飲料の痕跡が発見されました。
そのため、ベス神を崇拝するフェニキア人が紀元前7世紀にイビサ島の海岸に到着したとき、ベス神崇拝の中にはすでに音楽、セックス、サイケデリックな要素が存在していた。 C. そして、その島を（自分たちの土地で蛇が見つからなかったためという憶測もあるが）ベス島と名付けることにした。
裸のユートピアとしての島
島は外の世界から隔離された場所なので、私は幼い頃から島に住むという考えを思い浮かべていました。それは、島が地上の楽園のユートピアを象徴するという古代の概念です。ギリシャ人はすでに、アトランティスのような完璧な島々を神話の中で想像していました。島に対するこのロマンチックな考えは、文化遺産と深い願望の融合にほかならず、おそらく静けさ、ある種の自由、そしてシンプルな生活の場所を絶えず探し求めることに関係しているのでしょう。
イビサ島に来る人の多くは、静けさ、自由、そして外の世界からの離脱を求める世界観を持って来ているようです。これはかなり長い間続いています。 1930 年代、ヨーロッパが壊滅的な戦争の後、活力と尊厳を取り戻しつつあった時代、打ち砕かれた夢を詰め込んだスーツケースを持ったドイツ人のグループは、イビサ島で避難所以上のものを見つけました。彼らは、ナショナリズムと暴力に酔いしれながら、外の世界の脅威から自分たちを隔てる島という概念を見つけた。
私が特に尊敬しているイビサの作家、ビセンテ・バレロは、その著書『経験と貧困』の中で、このことを非常にうまく描写しています。イビサ島のウォルター・ベンヤミン：「イビサ島の国際的な神話は、主に60年代のヒッピー運動によって推進され、広められましたが、30年代にドイツの知識人や芸術家によって創造されました。彼らはこの島をオルタナティブな空間へと変えました。自由に文章を書いたり絵を描いたり、裸で入浴したり、ハシシを吸ったり、そして何よりも、失われた、そして幸いにも見つけたアルカディアのような場所で、自然の解釈者のように感じられる空間です。」
1 世紀前にイビサ島に到着した人々の中で、一人の人物が際立っており、この記事に非常に適していると思われます。それは、一連の記録に残る経験を通して、ハシシやアヘンなどの物質の使用について直接的に研究したヴァルター・ベンヤミンです。彼らの経験は単なる娯楽ではありませんでした。ベンジャミンにとって、ハシシの摂取は意識の変性状態に到達し、それが時間、空間、美的体験の認識をどのように変えるかを理解するための手段でした。前述の本の中で、ビセンテ・バレロは、イビサの自然との体験を最もよく表しているドイツの哲学者の物語「太陽の下で」の中で、ハシシと散歩者との関係について考察している。
エッセイ『太陽の下で』に登場する散歩者の酩酊状態が、風景の美しさだけでなくハシシの影響も受けているかどうかは、軽視すべき問題ではない。一方、『太陽の下で』に登場する散歩者は、田園地帯を歩きながら、イビサの自然の匂い、音、色彩に集中しようと試みるなど、自身の感覚を駆使して実験しているに過ぎない。彼はそれらを非常に特別な方法で知覚しているのだ。それまでの彼のドラッグ体験は、それ以外の何物でもなかった。重要なのは、ドラッグが個人の意識に及ぼす影響を通して、現実を「大きく拡張」して考察し、感じることができるかどうかだった。これは彼自身が「本物の経験」と呼んだものの特別な探求でした。ハシシによって、より本物の現実を見ることが可能になり、この現実の経験は、啓示のように、物事の言い表せないオーラと、まったく論理に従わない言語を含んでいた。」
ビセンテ・バレロはまた、ベンジャミンが1933年4月にアヘンの実験を行い、島を荒らすに至った経緯についても述べている。
「ようやくすべての準備が整った後、燻製儀式は『旧市街の一番高い場所に位置するコンキスタ通りにある家の豪華な部屋で行われました。その窓からは、マリーナ地区の白い立方体の家々の屋根越しに、港を囲む小さな湾が見渡せました。』窓から外を眺め、阿片の作用下で眺めていた風景が、私たちの最初の反省のきっかけとなった。段々になった屋根、港の曲線、そして遠くの山脈は、カーテンに包まれ、あるいはカーテンに捉えられ、その暖かい夕べのかすかな風に揺らめかれたカーテンと共に、しかしわずかに動いていた。街とカーテンは、やがて互いに隔てられなくなった。街が織物になったとすれば、この織物は衣服になった。それは私たちの衣服だったが、私たちから遠ざかっていった。そして私たちは、阿片が島の衣服を剥ぎ取っているのを目の当たりにしたのだ。
イビサ島の養女でジャーナリスト兼テレビ司会者のコンチャ・G・カンポイも、彼女の裸を見るのが好きだった。「誰かが、この島を夢の中の女性として鮮やかに表現するという賢明な判断をした。彼女が真に美しく、裸で、恋人だけが知る静寂を漂わせている時、それはまさにその通りだ。真にそれを求め、彼女の秘密を知っている者だけが理解できるのだ。」
『XTCアイランド』
私は、比較的最近になって、ハシシやアヘンの取り扱いが、法的な一線やレッテル、利己心に基づく偏見といった不条理から離れて、研究や知識を得るための方法の一部であったことを読んで理解するのが好きです。ベンヤミンの本を読んで私が得たその最低限の視点は、いわゆる「違法薬物」の扱いに関する今日の世界の完全な愚かさを完全に裏付けています。
違法薬物といえば、イビサ島について最初に思い浮かぶのは MDMA です。レイチェル・ナワーは『アイ・フィール・ラブ』の中で、有名な DJ のポール・オークンフォールドが 1987 年 8 月に 24 歳の誕生日を祝うために 3 人の DJ の友人とともに島を訪れたときの体験を次のように回想して、次のようにまとめています。
「オークンフォールドと彼のクルーが到着したとき、パーティーはすでに始まっており、イビサ島はすぐに「XTCアイランド」という新しい名前を獲得しました。イギリスと同様に、MDMAは1980年代初頭にアメリカからの観光客や旅行者によってイビサ島に持ち込まれました。さらに、バグワン・シュリー・ラジニーシの外国人信者によってイビサ島で販売されていたという証拠もあります[…]。イビサ島では、この物質は理想的な環境を見つけました。その効果は、温かく美しい風景と、ボヘミアンで気楽な雰囲気を持つハウスミュージックのサブジャンルである催眠的なバレアリックリズムによって さらに高まりました。
オークンフォールドと彼の友人たちは「イビサ島で一週間を過ごし、エクスタシーを摂取し、星空の下でバレアレス諸島のリズムに合わせて踊りました。帰国後、彼らはあの輝かしい夜を再現する方法を探しましたが、それができる場所がどこにもありませんでした。」こうして彼らはクラブパーティーを始め、イビサのエクスタシー体験をイギリスにもたらしたのです。これが大成功を収め、翌年の1988年には、MDMAという欠かせない刺激とともに新たに生まれたアシッドハウス文化が、「セカンド・サマー・オブ・ラブ」と呼ばれるブームを引き起こしました。
自らのノスタルジアに囚われた政党
島に到着したフェニキア人が崇拝していたエジプトの神ベスに加えて、フェニキア人の後に島に到着したカルタゴ人の神話で最も重要な女神タニトもいます。タニットはベスと同様に守護神および豊穣の神であり、イビサ島に存在することからパーティーとも関連づけられています。
夜ごとのアヘン儀式や、その痕跡を残したヒッピーたちは、今ではあまりにも頻繁に繰り返され、自滅的な物語の一部となっているようだ。「イビサはパーティだ」と、それを知らない人なら誰でも思うかもしれない。しかし、あえて言えば、それは懐かしさに囚われたパーティーであり、それ以上のものではない。
しかし、ベス神とタニト女神はとっくの昔にここで統治をやめており、彼らの「魔法の島」はもはや想像の世界ではなく、マーケティングの世界の一部となっている。この時点で驚くべきことは、そうではないと言うことです。夜ごとのアヘン儀式や、その痕跡を残したヒッピーたちは、今ではあまりにも頻繁に繰り返され、自滅的な物語の一部となっているようだ。「イビサはパーティだ」と、それを知らない人なら誰でも思うかもしれない。しかし、あえて言えば、それは懐かしさに囚われたパーティーであり、それ以上のものではない。
しかし、ベンジャミンが描写した「太陽の下」の散歩や本物の体験の多くは、特に島の北部や冬の時期には今でも残っています。それがイビサ島の慈悲深い側面であり、本物の側面であり、異なる考えを持って島に来る私たちが好む側面です。
エスコホタド氏もこのアイデアに魅了され、2020年、パンデミックの真っただ中、死の隠れた脅威が潜在化し始めていることをギリシャ悲劇のスタイルで発表することを決意し、それをイビサ島で具体化したいと考えました。幸運なことに、私たちは隣人になり、彼が数ヶ月間夜に私の家に来て、食事をしたり、タバコを吸ったり、おしゃべりしたりしていたとき、私はイビサでのヒッピー時代についての伝記ドキュメンタリーを作るというアイデアを提案しました。彼はそれを直接体験し、彼の驚異的な記憶力と魅力的な雄弁さによって、私はそのサイケデリックなイビサの雰囲気をかなり詳細に説明する文書を作成することができました (YouTube でご覧いただけます)。
ハイな飛行のためのマリファナ
『百年の孤独』には、ホセ・アルカディオ・ブエンディアという興味深い人物が登場します。彼は、謎めいたジプシーのメルキアデスに出会って錬金術の世界に引き込まれ、錬金術に夢中になります。やがて、彼は錬金術に夢中になり、市場価値が高い金属を金に変えようとしました。さて、ここしばらく、何年も前から、私はイビサ島には金属の錬金術ではなく植物を通じて金に似たものを達成した「ホセ・アルカディオ」がたくさんいることに気づいていました。具体的には、高品質のマリファナ植物です。
ブレイキング・バッドのような個人宅に設置された研究室では、マリアの植物に特定の処理を施し、マンモスを簡単に倒せるアイセオレーター が生成される（島では今やアイセオレーターでマンモスを倒すのが流行している）。強烈な体験を好む人にとっては、多くの場合金を超える価格にはなるものの、入手するのは非常に簡単です。
イビサ島の気候は非常に安定しているため、屋外でのマリファナ栽培には理想的ではありません。マリファナはブドウのように、昼は暖かく夜は寒いという極端な気候を好むことはすでにご存知でしょう。こうすることで、植物の花は毛状突起でよく覆われます。このため、島内で最も広く行われている栽培は屋内栽培です。さらに半島から運ぶのも面倒です。彼らは試みましたが、結局のところ、島の地位と規制により、ここで直接生産する方がよいことがわかりました。これにより、屋内栽培というもう一つの錬金術が完成しました。
芸術に細心の注意を払うイタリア人が先頭に立っています。時々、芽を見ているのか、ミロのヴィーナスの胸像のような芸術作品を見ているのか分からないことがあります。こんなに美しいものをグラインダーに入れて吸うのは、ほとんど難しいくらいです。本当に美しいです。さらに、イビサ島の家賃が高いことで、創意工夫と技術が磨かれ、驚くべき成果が達成されました。屋内栽培では、1 ライトあたり 600 グラム以上という驚くべき品質を実現しました。コンパクトで香りの良い花で、絶妙な風味があり、4 回吸うと、ピンク色の象がイナゴマメの木々に囲まれた野原で草を食むソローリャの絵画の中を歩いている夢を見ることができます。
いつものように、私たちが「資本主義」と呼ぶこの実験では、需要が支配し、6月から9月の夏のシーズンには圧倒的になります。だからこそ、冬の間中、大量の備蓄が蓄えられるのです。しかし、さらに驚くべきは、8月中旬のマリファナの価格だ。OGクッシュ、ジェラート、有名なクッキーなど、デヴィッド・ゲッタ自身よりも市場で成功し、フォロワーも多いカリフォルニアの最新流行品種は、1グラムあたり最大25万ルピーにもなる。論理的。
もちろん、だからといって、部外者として虐待されていると感じることなく、正直にマリファナを吸うことができないというわけではない。今でも尊重されている特定の規範があり、世界中からあらゆる階層の人々が大量に集まる場所であればどこでもそうであるように、誰に尋ねてもすぐにオーダーメイドの価格を手配してくれるでしょう。島の海賊のような生存精神を考えると、品質と量に応じて 4 ユーロから 8 ユーロの範囲で値段交渉するのが常に最善の選択肢です。ベンジャミンのようにハシシを吸いたいなら、新鮮で香りの良いブロンドの花粉を手頃な価格で見つけるのは簡単です。
田舎を散歩しながらイビサの自然の香り、音、色彩を探索するのに最適で、島の静けさ、自由、シンプルな生活を体験しながら、非常に特別な方法で「本物の体験」をすることができます。
Reference : Un porro en Ibiza: entre resinas y la experiencia auténtica
https://canamo.net/cultura/viajes/un-porro-en-ibiza-entre-resinas-y-la-experiencia-autentica
