投稿者: ハイチのサンマルクの暗い月のない夏の夜。遠くには、丘に囲まれた丘を登る 5 人のシルエットが見えます。近づいてくる雷雨の稲妻にかろうじて照らされながら、彼らは密生した熱帯植物の間を苦労して進んでいきます。彼らは死体を盗むためにそこにいる。
途中、何人かの人がグループの横を通り過ぎて、顔を上げずに挨拶をします。彼らは、魔女が黒魔術を使っているときには、邪魔をしないほうが賢明だと知っています。しかし、何かが彼らの注意を引き、彼らは数秒間見上げずにはいられません。白人の男も彼らと一緒に行きます。
1982年、ある若い人類学者が興味深い任務を受けました。それは、ジャマイカへ行き、復活した男についての噂が真実かどうかを確かめることです。
ウェイド・デイビスは、カナダの人類学者、民族植物学者であり、伝説のリチャード・エヴァンス・シュルツの愛弟子です。デイビスは若いにもかかわらず、経験豊富な男だ。 1974年、まだ人類学を学んでいた彼は、指導者の足跡をたどり、コロンビアとパナマの国境にある危険なダリエン渓谷に入り、新しい植物種を記録しました。
「シュルテス教授の使命は私にとって公案のようで、想像を絶する場所へと私を連れて行く神秘的な挑戦のように思えます」と彼はその旅の途中の日記に記している。今、弟子は師匠の許にいられずに丘を登り、死の境界への旅に誘われて歩いています。
招待状
1982年、デイビスはシュルツのもとで大学院の学位取得のために勉強していたとき、彼からあまり説明のない封筒を受け取った。 「それは面白そうですね」と教授は簡単に言った。彼が持っていたのはニューヨークの住所と、指定された日にそこに出頭するようにとの招待状だけだった。 2 日後の夜、デイビスは歴史に名を残すことになる 2 人の人物とともにマンハッタンのアパートにいた。
彼は博士らによって招集された。ネイサン・S・クライン氏とハインツ・レーマン氏。彼らが他愛のない会話をしながら座ってウイスキーを飲んでいるのを見ても、この二人が精神医学に与えた影響を想像する人はいないだろう。しかしデイビスは知っていた。
1950年代、クラインは、一部の精神疾患は化学的不均衡によって引き起こされ、特定の薬物の使用によって矯正できると提唱し、正統派のフロイト派精神医学の考え方に異議を唱えた。クライン氏は、何千年もの間ドラゴンティーを鎮静剤として使用してきたヴェーダの医学の中に答えを見つけました。
そこで彼は研究を重ね、その
植物の誘導体であるレセルピンを開発しました。この発見のおかげで、アメリカの精神病院の患者数は1950年代の50万人から1980年代の12万人に減少しました。
彼の傍らには、常に時代の一歩先を行く生き方をしていたハインツ・レーマンがいた。彼は1950年代に統合失調症の治療にクロルプロマジンを使用する先駆者となった。
1970 年代、彼は娯楽目的の薬物使用の研究に専念するカナダのル・デイン委員会のメンバーでした。彼はマリファナの使用を非犯罪化し、不安の治療にシロシビンを使用することを提案した。彼はまた、1973年に同性愛を精神疾患とみなすことをやめると決定したアメリカ精神医学会の委員会にも参加した。
埋葬されてから18年後、ジャマイカ人のクレアビウス・ナルシスは妹に紹介されました。男性は、土地の所有権をめぐる争いでゾンビに変えられたと主張した。
デイビスは彼らの向かいに座って話を聞いた。 「これからお話しすることが真実だとすれば、そして私たちはそう信じているのですが、それは過去が死に、未来は恐怖と実現不可能な願望だけという現在の連続体に生きている男女がいるということを意味します」とレーマン氏は語った。
一方、クライン氏は、クレアヴィウス・ナルシスという名のハイチ人の文書が入ったフォルダーを彼に手渡した。そこには1962年に死亡したとされる証明書があった。デイビスが口を開く前に、クラインはこう言った。「問題はナルシスが生きていることだ」レーマンは謎に物語を加えた。
1962 年の春、このハイチの農民はデシャペル病院に入院しました。彼は熱があり、体の痛みがあり、血を吐いていました。 2日後、容態が悪化し、彼は死亡した。彼の遺体は遺体安置所に24時間放置された。彼の妹マリー・クレールが遺体の身元を確認し、翌日埋葬された。 10日後、家族は彼の墓の上に重いコンクリートの板を置きました。
18年後の1980年、ナルシスが姉の前に現れたのは、姉が市場で働いていた時だった。男性は、土地の所有権をめぐる争いで兄弟が自分をゾンビに変えたと主張した。彼は、掘り起こされた後、鞭打たれ、縛られたと主張した。彼は北へ連れて行かれ、主人が亡くなり、ゾンビたちが束縛されていた力から解放されるまで、他のゾンビたちとともに奴隷として働かされました。
この事件は非常に衝撃的で、詳細に記録されていたため、BBC はナルシスについてのドキュメンタリーを制作しました。英国のネットワークは、権威ある英国の捜査機関であるスコットランドヤードにすべての文書を分析させていた。結果：ナルシスの話は完全に真実でした。
魔術
精神科医の理論は、ブードゥー教は、犠牲者が死んだように見えるほど代謝活動を低下させる能力を持つ薬物を知っているというものだった。魔女たちにも解毒剤があった。デイビス氏の任務は、その物質のサンプルを入手し、それがどのように投与されたかを調べることだ。それまで、それを得るための努力はすべて無駄になっていました。もし彼が成功すれば、その医学的影響は甚大なものとなる可能性がある。
クライン氏自身も、長期にわたる惑星間ミッション中に生じる可能性のある問題を治療するための薬物使用の可能性に関する研究をNASAが彼に委託したことを認めた。そして「ゾンビ毒」は人工冬眠の興味深い実験を可能にするだろう。デイビスは承諾した。
ハイチに到着する前に、彼はブードゥー毒の成分の可能性について仮説を立て始めた。彼は有毒で精神活性のある植物に焦点を当てました。私が研究した何千もの物質のうち、ブードゥー物質の効果に最初に適合したのは 1 つだけでした。シュルツですら試したことがないほど危険な幻覚植物。
ハイチに到着する前、人類学者のデイビスは有毒植物と精神活性植物に注目していました。彼が研究した何千もの物質のうち、当初彼が探していたブードゥー物質の効果に適合したのはたった 1 つだけでした。
世界中の暗殺者や黒魔術師が好んで使う薬物として知られているチョウセンアサガオ。北極星の神聖な花。この植物はアジア原産ですが、その薬効はコロンブスの時代よりずっと前からヨーロッパやアフリカで広く使用されていたほどです。
ハイチに居住した奴隷たちがそれを持ち込んだのです。唯一知られている拮抗物質は、カラバルと呼ばれる別のアフリカの植物に由来します。シエラレオネからカメルーンにかけての沼地に生育するつる植物だが、カリブ海諸国ではその存在が確認されていなかった。しかし、デイビスの仮説は間違いであることが判明した。
ハイチに到着するとすぐに、人類学者は自分の理論を裏付けるためにチョウセンアサガオの栽培地を探し始めた。彼は山や野原を旅する間にこの植物の標本を発見したが、その存在は非常に少なく、散在していた。一方、カラバル植物がハイチに定着したというわずかな証拠も見つけることはできなかった。
その頃、デイビスはブードゥー教の司祭であるフンガンに出会った。人々は末期の病気から感情的な問題まで、あらゆる問題について彼らに頼ります。
フンガンは彼を、ブードゥー教寺院であるフンフォールでの儀式に参加するよう招待した。そこで彼は太鼓の古代の音に心を奪われ、人間とボンディエ神の間に仲介する精霊であるロアの力を目撃した。
寺院の若い信者が彼らのうちの一人に取り憑かれました。女性は狂ったように踊り始め、生きた鳩を掴み、手で引き裂き、ついには口で鳩の頭をもぎ取った。
それから彼女は歯でガラスのコップを割り、長い間燃えさしの上に横たわり、立ち上がってカラスのように叫び、両手に燃えている枝を持ち、片方を放してもう片方を淫らに舐め始め、次に真っ赤に燃えた燃えさしを唇の間に挟み、3回くるりと回って気を失いました。彼の唇にはまだ火の残り火が残っていた。
「これまでアマゾンを旅したが、ブードゥー教の憑依ほど原始的で暴力的な現象を目撃したことはない」とデイビス氏は振り返った。
「儀式が終わると、私は火に近づき、燃えさしを脇に寄せました。その温かさを感じました。アマゾンを旅する中で、ブードゥー憑依ほど原始的で暴力的な現象を目にしたことはありませんでした」とデイビスは回想した。
人類学者は司祭にゾンビの毒を手に入れる必要があると伝えた。彼は、自分がそのような魔法は行っていないと告げ、悪事を働く者たちを「左手で司祭するブードゥー教の司祭」であるボコールと呼んでいる人物を見つける必要があることを示唆した。
数日後、デイビスはボコール・マルセル・ピエールに会い、ゾンビ毒を準備し、その過程を見せてほしいと頼んだ。魔術師はそれを受け入れた。
この作業は丸一日かかり、その間にピエールは色とりどりのタルカムパウダー、奇妙な名前のついたパウダー、人間の頭蓋骨の削りくずを乳鉢の中に入れた。人類学者は、ボコール族が毒の作り方を知っていることに何の疑いも抱いていませんでしたが、自分が騙されていて、自分が渡したものが無害であることにも何の疑いも抱いていませんでした。
彼は朝に戻ってきて、魔女が役に立たない毒を用意していると非難した。魔女は何も答えず、種や木、その他の有機物の残骸が入った瓶から飲み物を彼に与えた。彼はそれを飲みました。ボコールは微笑んで、本物の毒を準備することに同意しました。
デイビスは後に、ハイチ人は見知らぬ寺院で一度開けたボトルから決して飲んではいけないと言い伝えていることを知ることになる。ためらうことなくそうすることで、彼は呪術師の尊敬を勝ち得た。
ロイヤルポイズン
暗くて月のない夜、サン・マルクの丘に戻りましょう。丘の頂上にある 5 つのシルエットは、ボコール、その助手、そして 2 人の妻のもので、彼らはデイビスと一緒に赤ん坊の質素な墓を眺めています。それは墓石のないただの土の塚でした。助手が掘り始めると、女性たちはわけもわからず笑い出した。彼はついに引き出しにたどり着いた。
「その時、恐怖が襲ってきました。小さな頭が見えました。女の子、赤ちゃんでした。灰色がかった肌で硬直しており、帽子はそのままでした。埋められてからまだ1ヶ月も経っていませんでした」とデイビスは説明した。彼らは遺体を寺院に移し、再び埋葬した。
3日後、助手は死体を掘り起こし、手で頭蓋骨を強く握り、破裂させた。彼は細心の注意を払って遺骨を容器に入れ、呪術師はその他の材料を加えました。
まず、デイビスがヒキガエルだと認識した、アメリカ熱帯地方原産で非常に有毒なヒキガエルは、ボコール族が激怒させて毒の威力を強めるために、一晩中瓶の中にミミズと一緒に入れておいたものだった。その後、彼は、毒性のあるマメ科植物であるネムノキ属の一種と、別のポイスグラッターという2種類の植物を追加しました。
最後に、人間の脛骨をすりおろします。その間、2匹の魚がグリルで焼かれていました。一匹は無害に見えたが、もう一匹がすぐに人類学者の注意を引いた。それは有名なフグだった。炭化したら、乳鉢で他の材料と混ぜます。毒は準備されていた。
ボコール族は、その粉を被害者の靴に塗ったり、背中に投げつけたりできると彼に伝えた。彼は解毒剤も作ったが、毒物とは異なり、解毒剤には薬理学的に有効な成分が含まれていないようだったので、デイビスは満足しなかった。
人類学者は、ゾンビ化の症状と一致する作用を持つ何らかの成分が見つかることを期待して、毒物の分析を命じた。答えは出てきて、それは決定的なものでした。その毒には強力な毒素、テトロドロトキシンが含まれていた。それはフグから来ました。デイビスさんは、日本で珍味として知られているこの魚が、それを食べたいという誘惑に抗えない何千人もの犠牲者を出していることを知っていた。
人類学者は、ゾンビ化の症状に関係する可能性のある成分を見つけるために毒物を分析するよう命じた。答えは出てきて、それは決定的なものでした。強力な毒素はフグから発生した
今や彼は、それらの影響を「ゾンビ」になった人々が経験したことと比較することができる。これは、ナルシスの症例に興味を抱いたハイチのラマルク・ドゥヨンなどの医師によってすでに十分に記録されていたものだった。デイビスは彼を探し出して、彼の体験を語ってもらうよう頼みに行った。
語る死人
クレアヴィウス・ナルシスは報告書に書かれていた内容を裏付けたが、重要な詳細を付け加えた。彼は、その間ずっと意識があり、妹の泣き声を聞き、医師が自分の死亡を宣告したことを覚えていた。埋葬の前と埋葬の最中、彼は墓の上を浮遊しているような感覚を覚えた。彼の魂は「旅に出ようとしていた」が、ボコール族に止められ、墓から引きずり出され、鞭打たれて、奴隷として何年も働くことになる場所に連れて行かれたと彼は語った。
彼の話が重要だったのは、その出来事がテトロドトキシンによる重度の麻痺状態と一致していたためで、その状態では人が生きているのか死んでいるのかを正確に判断することは不可能だった。このプロセスの間、精神機能は正常なままです。研究によると、回復した患者は体験を非常に詳細に説明できるという。
つまり、存在する最も強力な毒素であるだけでなく、その効果は摂取量と摂取方法によって異なることは明らかです。適切に投与されれば、人々は「生き返る」ことができる。唯一わかっていたのは、その解毒剤が何であったか、そしてどのようにして人々を何年もその状態に保つことができたのかということだった。
デイビスは、昔からの容疑者、神聖な北極星の花の中に答えを見つけるだろう。人類学者はテトロドトキシンに対抗できる薬があるかどうか調査を始め、ニューカレドニアの原住民がデュボイシア・ミオポロイデスという植物を解毒剤として使用していたことを発見した。非常に強力な2つの物質、アトロピンとスコポラミンが含まれており、毒素の影響を打ち消します。
ハイチ島ではこの植物は発見されなかったが、同じ物質を含む植物が見つかった。チョウセンアサガオ。皮肉なことに、デイビスが最初にゾンビ化の原因かもしれないと仮説を立てた植物は、その状態を誘発し維持するという根本的な役割も果たす、解毒剤となる可能性もあることが判明した。
チョウセンアサガオ中毒は意識に大きな変化を引き起こします。フグ毒を摂取してすでに死に瀕している人に投与した場合、その幻覚作用は計り知れないものとなる。
チョウセンアサガオ中毒は、見当識障害、急性の混乱、完全な記憶喪失を特徴とする意識の変化を引き起こします。テトロドトキシンの作用を受けてすでに死んでいる人に投与した場合、その幻覚作用は計り知れないものとなる。この陶酔状態の中で、ゾンビは新たな名前を得て、新たな人生を始めます。定期的に投与し続ける限り、効果は持続します。
ハイチ滞在中にデイビスは、ゾンビ化のプロセスは純粋な魔法ではなく、一種のロッジの存在と関係があることを発見した。そのロッジとは、ビザング協会という秘密結社であり、その使命は「夜間の秩序と敬意を維持する」ことと、会員とその家族を守ることである。
ハイチのあらゆる場所に存在し、その構造は階層的であり、そのメンバーは市民社会で重要な地位を占めていることが多い。秘密結社のメンバーが人物に対して問題を抱えている場合、メンバーはビザングに行き、その人物または結社に対して行動したという証拠を提示します。
ビザングは儀式的な裁判を通じて調査され、裁かれます。有罪判決を受けた場合、被告人は死ぬかゾンビになる。デイビスは、ゾンビが追放者として扱われる理由を理解した。ビザングオによって裁判にかけられ、有罪判決を受けたため、誰も彼らと関わりを持ちたくないと思っている。
残念なことに、1983 年に、クライン博士は定期的な外科手術中に亡くなりました。彼の死により、ゾンビ薬の医療利用プロジェクトは中止された。
デイビスは著書『蛇と虹』（1985年）の中で自らの体験を詳しく述べている。これは科学的厳密さに欠けるとして学者から厳しく批判されたが、一般大衆からは好評だった。その衝撃は大きく、フレディ・クルーガーの製作者ウェス・クレイヴンは俳優ビル・プルマンを人類学者役として起用し、この物語を映画化した。
デイビスはその後も世界中を旅し、彼の素晴らしい著書『シャーマニック・ヒーリングの芸術』（1991年）にまとめられた先祖伝来の知識を学び、そして『ザ・リバー：アマゾン熱帯雨林の探検と発見』（1996年）でその偉業を成し遂げました。そして今日でもそれは継続しています。