投稿者: 心理学者ティモシー・リアリーは、当時（そして今もなお）物議を醸すカウンターカルチャーの人物でした。彼は多くの若者にLSDと精神拡張を紹介した功績があり、それはある者にとっては朗報であり、ある者にとっては悪報でした。心を開くと、そこに潜むものが必ずしも気に入るとは限らないのです。
リアリーはLSDの伝道師となり、個人と集団の進化への道としてLSDを推奨しましたが、これは（そして今もなお）行き過ぎだと広く考えられていました。彼はトリップのリスクに十分な感受性を持っていませんでした。サイケデリックを安全かつ責任を持って使用するために必要な注意力と懐疑心が欠けていたのです。
サイケデリック体験への彼の熱狂は、宗教的、あるいはカルト的な熱狂へと変わりました。彼のマントラ「Turn on, tune in, drop out」はカウンターカルチャーのスローガンとなり、広く誤解され、誤解されてきたが、 それでもサイケデリックに対するいくぶんナイーブな見方を促進するものであった。
しかし、リアリーやその信念、そして活動をめぐる論争は、サイケデリックな誇大宣伝にとどまらない。2022年にJournal of Psychopharmacologyに掲載された記事には、「ティモシー・リアリーのような学者は、研究の参加者に過度のプレッシャーをかけている」ことや「適切な科学的方法論を放棄している」ことで広く批判されていると書かれている。私はまた、リアリーのサイケデリックに触発された意識モデルの背後にある疑似科学と優生学擁護の立場についても取り上げた。同時に、リアリーの多くのスピーチや著作は、サイケデリック体験を紹介したり、その体験を乗り越えて理解する手助けをしたりすることで、多くの人々の見方に好影響を与えた（例えば、 1964年にリアリー、ラルフ・メッツナー、リチャード・アルパートによって出版された『サイケデリック体験：チベット死者の書に基づくマニュアル』などの著作を通じて）。
リアリーの描写で興味深いのは、彼をトリックスターとして描くことです。これは、彼がどんな人物で、何をしたかを非常に的確に表していると思います。本稿では、リアリー自身や他の人物による彼のトリックスターとしての描写をまとめ、彼の性格や行動がいかにしてトリックスターの典型に合致しているかを明らかにしたいと思います。
悪党と詐欺師としてのリアリー
『ハーバード・サイケデリック・クラブ』（2010年）の著者ドン・ラティンは、ハーバード・レビュー・ブレティンに掲載された2019年の論文で、「ティモシー・リアリーはアイルランドの悪党で、トリックスターで、クレイジーな知恵の使い手だった。聡明で、威厳があり、報道機関を巧みに操る名人だった」と述べている。同様に、メッツナーは「私にとって、ティモシーは、王の宮廷道化師の神話的な物語を体現していました。道化師は面白い言い方をするため、とんでもないことを言うことが許されていました。そして、笑いが止まると、『まあ、それは本当に興味深い視点だ。私はそのように考えたことはなかった』と言うのです」と述べた。宮廷道化師との比較は実に適切だ。彼がニヤリと笑っている写真を見ると、その表情に道化師のような性質を見ないのは難しい。
リアリーは自らを「トリックスターのグル」あるいは「ショーマンのシャーマン」と称した。グル、教師、シャーマン、賢者の老人といった役割を担っていたが、反抗的で、悪党的で、遊び心のある一面も持ち合わせていた。しかし、60年代のサイケデリック界の人物で、悪党やトリックスターとして特徴づけられたのはリアリーだけではない。アンディ・ロバーツは2019年に『Divine Rascal: On the Trail of LSD’s Courier, Michael Hollingshead 』という本を出版した。これは1962年にリアリーにLSDの誘惑を抱かせた男、マイケル・ホリングスヘッドの伝記である。ロバーツがホリングスヘッドを「神の悪党」あるいは「サイケデリックなトリックスターのグル」と表現したことは、リアリーにも当てはまる。
リアリーがいかにしてトリックスターの原型を体現したか
ユング心理学、そして世界中の文化の物語や神話において、トリックスターは悪戯、混乱、混沌、形を変えること、そして逆説と結び付けられた人物です。トリックスターはまた、陽気さ、お祭り騒ぎ、笑い、そして知恵の源でもあります。彼らは、従来の規範を覆すことで、人々に異なる視点を教えました。トリックスターの原型が持つこれらの特徴はすべて、リアリーという人物像や彼の行動と一致しています。
まず、彼のカウンターカルチャー的な傾向は、彼を本質的にトリックスター的な存在にしました（トリックスターは、支配的な社会文化的規範に反抗する行動をとります）。彼は、それまで当然のこととされ、無意識のうちに健康的で充実したものとして受け入れられていた思考、行動、そして生き方に疑問を投げかけました。例えば、彼のマントラ「Turn on, tune in, drop out（オン、チューン、ドロップアウト）」の真の意味は、社会からドロップアウトすることでも、生産的でも有用でもなく、森や隔離されたヒッピーコミューンで一人暮らしをすることではありません。それは、無意識にではなく、自分自身で考えることだったのです。メッツナーは彼についてこう語っています。「人々は『彼は完全に頭がおかしい。ドラッグをやりすぎている。社会の脅威だ』と言うでしょう。しかし、彼は洞察力で人々にインスピレーションを与え、時代遅れの習慣やパターンを手放すことを可能にしました。」
第二に、典型的なトリックスターのように、彼は極めて曖昧で矛盾に満ちた人物でした。その好例が、サイケデリック・グルのテレンス・マッケナ（「90年代のティモシー・リアリー」と呼ばれた）です。彼はリアリーについて「おそらく歴史上誰よりも多くの人々を幸せにした」と評しました。一方、作家でゴンゾー・ジャーナリストのハンター・S・トンプソンは、リアリーを「間違っているだけでなく、裏切り者の卑劣漢」と評しました。ラティンは問いかけます。「では、リアリーの遺産とは何だったのでしょうか？彼は学者だったのでしょうか？それともショーマンだったのでしょうか？悟りを開いた預言者だったのでしょうか？それとも恥知らずな自己宣伝家だったのでしょうか？」晩年、ある人物がリアリーにこの質問をしました。彼はこう答えました。「あなたは、自分にふさわしいティモシー・リアリーを手に入れたのです」ハフィントン・ポストの記事で、ポール・クラスナーはこの問いにこう答えている。「彼はここで意図的に敵対的な態度を取っていたと思います。むしろ、あなたが望むティモシー・リアリーが誕生した、と言った方が公平かもしれません。」
リアリーは、トリックスターの典型を体現する多くの人物と同様に、愚者でありながら聖人、愚かでありながら賢者、威圧的でありながら思いやりのある人物として描写できる。リアリーが英雄だったのか悪役だったのか、善人だったのか堕落者だったのかを特定するのは難しい。彼は同時にその両方だったのだ。しかし、クラスナーは次のように指摘する。
彼の哲学の核心は、私たちの外にあるように見える現実が、実際には私たち自身の心によって構築されたモデルであり、私たちが責任を負い、状況によっては変化する可能性があるという点にあった。これは恐ろしく不安を掻き立てる考えだが、同時に解放感も与えてくれる。つまり、誰かがリアリーを聖人だとか愚か者だとか言うのを聞いた場合、その人はティムについて何も語っているのではなく、自分自身について何かを明らかにしているのだ。
確かに、心理学的観点から見ると、トリックスターは私たち自身について多くのことを明らかにし得ますが、その中には私たちの「影」（私たちが自分自身について受け入れがたいと考えるもの）も含まれます。しかし、リアリーを、究極的には社会におけるプラスの力かマイナスの力として、どのように判断するかは、この心理学的または典型的なレンズを通してのみ見るべきではないと思います。確かに、トリックスターは社会のルールや道徳の恣意性を暴露することに役立ちますが、だからといって、リアリーが信じ、言ったり、したりした本当に危険なことを無視したり、軽視したり、矮小化したりすべきではありません。また、60年代の保守派が表明した反サイケデリックまたは反カウンターカルチャーのヒステリー（当時のアメリカ大統領リチャード・ニクソンがリアリーを「アメリカで最も危険な男」と評したことなど）に屈することなく、私たちはこれを認めることができます。リアリーのエゴマニアに気づくことは、単に自分の影を投影しただけではないのです。
リアリーがトリックスターの典型を体現した3つ目の方法は、破壊者であり混沌の創造者としての役割だった。カウンターカルチャーの人物として、彼は間違いなく最も破壊的で挑発的な人物だった。ニクソンが彼を「アメリカで最も危険な男」と見なすには、そうでなければならなかった。リチャード・ニクソン大統領の下で内政問題担当大統領補佐官を務めたジョン・アーリックマンは次のように認めている。
この（麻薬戦争）の真相を知りたいですか？1968年のニクソン大統領選、そしてその後のニクソン政権には、二つの敵がいました。反戦左派と黒人です。私の言っている意味、分かりますか？
戦争反対や黒人であること自体を違法にすることはできないと分かっていましたが、ヒッピーとマリファナ、黒人とヘロインを結びつけ、その両方を重く犯罪化することで、これらのコミュニティを混乱させることができました。指導者を逮捕し、家を捜索し、集会を解散させ、夕方のニュースで毎晩彼らを中傷することができました。
麻薬について嘘をついていることは知っていましたか？もちろん知っていました。
反戦左派はリアリーを支持した。そして、彼のLSD擁護は多くの人々を反戦思想の支持へと導いた。彼はアメリカの軍産複合体とベトナム戦争の正常化を阻害する一因となった。フィービー・ホルマンは2020年の論文で次のように指摘している。
リアリーは、LSD支持派や反戦団体（ブラザーフッド・オブ・エターナル・ラブなど）から、指導者、教師、そして文化的象徴とみなされていました。これらの団体では、LSDには人々の心を平等主義や平和主義へと開かせる力があり、この薬物を使用することでユートピア社会を創造したり、戦争を終わらせたり、あるいは個人が信奉するイデオロギーの様々なバリエーションを実現できると広く信じられていました。リアリーはこの考えを科学的に証明しようと試みたことで全国的に認知され、ブラザーフッドや1960年代から70年代にかけてのカウンターカルチャー運動における同様の団体から熱烈な支持を得ました。
第四に、リアリーはトリックスターがよくするように、常に権威に挑戦しました。宮廷道化師のように、彼は「王」の権威に挑戦しました（彼にとっての「王」とは「権力者」、つまり政府、大統領、メディア、主流宗教、軍隊、教育制度などです）。リアリーは「自分で考え、権威に疑問を投げかけなさい」と教えました。私は以前、サイケデリックを「トリックスター効果」と捉える方法について書きましたが、リアリーは本質的にそのトリックスター効果、つまり混沌、混乱、境界の超越、ユーモア、そして遊び心を体現しています。リアリーの「サイケデリック」な性質は、彼の「トリックスター」な性質の一部です。
数ヶ月前、ウォーバーグ研究所（ロンドン大学付属）で開催されたタロット展に行きました。そこには、数多くの歴史的なタロットデッキ（オースティン・オスマン・スペアの手描き版も含む）と現代版が展示されていました。興味深いことに、これらの現代版デッキの一つでは、オルダス・ハクスリーが「愚者」として描かれていました。このカードは、新たな始まり、無邪気さ、信念の飛躍、独創性、自発性、そして自由な精神を表しています。逆位置では、混沌、愚かさ、純真さ、そして誤った判断力を表しています。愚者は、トリックスターの典型や道化師に似ています。ハクスリーが「愚者」と関連付けられる理由は理解できますが、リアリーの方がこのカードにふさわしい人物だったかもしれません。もしかしたら、リアリーの方がずっとふさわしいかもしれません。
Reference : Timothy Leary: The Embodiment of the Trickster Archetype
https://www.samwoolfe.com/2025/06/timothy-leary-trickster-archetype.html
