投稿者: アメリカ合衆国では、バージニアへの最初の入植以来、麻は貴重で一般的な農産物でしたが、初期のアメリカ人は、その植物を覆う粘着性のある樹脂の中に潜む万華鏡のような感覚に全く気づいていませんでした。実際、アメリカ人がハシシのような薬物の存在を知ったのは、彼ら自身のマルコ・ポーロ、ベイヤード・テイラーの冒険記を読むまで待たなければなりませんでした。しかしその時でさえ、彼らはこのエキゾチックな薬物と、近所の空き地に生える麻の雑草との関連性に気付くことはありませんでした。しかし、テイラーの人気により、スリルを求める感受性の強い読者の多くは、この奇妙な媚薬を自ら試し、アメリカで愛された作家の一人が描いた奇妙な感覚を自分たちも体験できるかどうか試そうとしました。ハシシの習慣は非常に流行し、外国人でさえアメリカにおけるこの薬物の人気の高まりに気づき始めました。
アメリカの詩におけるハシシ
ハシシについて最初に書いたアメリカ人の一人は、小説家でも医師でもなく、詩人、ジョン・グリーンリーフ・ホイッティアでした。ホイッティアは『反奴隷制詩集』 （1854年）に収録された短い詩「ハシシ」の中で、ハシシによって引き起こされる幻覚や思考の混乱について書いていますが、この詩を書いた当時、彼自身がこの薬物の影響を実際に経験していたとは考えにくいです。実際、この詩の主旨はハシシの影響を描写することではありませんでした。
ハシシはアヘンよりも幻覚作用が強く、「使用する者を愚か者か悪党にする」とウィッティアは言うが、奴隷化に関しては綿花に後れを取らざるを得なかった。ハシシが個人を奴隷化したのに対し、綿花は人類全体を奴隷化したのだ。
アメリカのマルコ・ポーロ
ホイッティアがハシシについて書いたのは奴隷制に対する自身の感情を強調するためだったが、彼に続くアメリカの作家や詩人たちは、ハシシをプロットの仕掛けとして、つまりセンセーショナルに取り上げる対象としてより興味を持っていた。このようにハシシについて書いた最初の人物の一人が、19世紀半ばの最も著名な文学者の一人、ベイヤード・テイラーだった。詩人、小説家、翻訳家、作詞家、従軍記者、世界旅行家、駐ロシアアメリカ公使館書記、駐ドイツ大使など、多岐にわたる経歴を持つテイラーは、常に認められることを求めていた。しかし、『ファウスト』などのドイツ古典の翻訳（この作品でコーネル大学ドイツ文学非常勤教授に就任）を除けば、彼の作品は国内の批評家から凡庸としか評価されなかった。例えば、ニューヨーク・イブニング・ポスト紙の編集者、パーク・ゴドウィンは、テイラーは「生きている誰よりも多く旅をし、少ないものしか見ていない」と述べた。 [1] よくあることですが、読者は批評家を無視し、テイラーは作家として裕福で有名になりました。
1851年、結婚3ヶ月の妻の死に悲しみ、過労で疲弊したテイラーは、アメリカを離れ、中東と極東を旅しました。この時期に彼は初めてハシシと出会い、その経験を『中央アフリカへの旅』（1854年）と『サラセン人の地、あるいはパレスチナ、小アジア、シチリア、スペインの写真』（1855年）という2冊の著書で読者に伝えています。[2]
テイラーがハシシに出会ったのはエジプトでした。「この上なく軽やかで、軽妙な感覚」、「滑稽なものに対する驚くほど鋭敏な知覚」、「神経線維の組織全体に広がる繊細な感覚。それぞれの刺激が、私の身体から地上の自然な性質を剥ぎ取ってくれる」といった感覚は、『中央アフリカへの旅』の中で簡潔に言及されています。『サラセン人の地』では、読者を楽しませるためにセンセーショナルな表現で包み込み、ハシシ体験をより深く掘り下げています。
テイラーはまず、アサシン伝説の導入から始める。これは、アラブ世界のこの神秘的な軟膏が解き放つ、抑えきれない情熱と暴力への期待を読者に抱かせるために、多くの作家が用いる手法である。そして、この劇的な演出はさらに一歩進み、「ある邪悪なエジプト人」が「強くて新鮮な軟膏であるように」という戒めとともに、その薬を手に入れるために送り込まれるという設定が描かれる。
友人たちに囲まれ、テイラーは静かな部屋へと引きこもった。彼は小さじ一杯の混合物を飲み込んだ。量はエジプトで以前飲んだ量とほぼ同じだった。トローチは以前よりも苦かった。エジプトで飲んだものよりも効き目が強いのかもしれないと感じた。しかし1時間経っても、グループの誰も変化を感じなかった。
出席者の一部が「ハシシはでたらめだと大声で確信した」とき、テイラーは2杯目のティースプーンを勧めた。「ただし、我々は全員、正確な摂取量や安全に摂取できる薬物の限度を知らなかったので、多少の不安はあった」
二度目の体験から間もなく、テイラーは以前エジプトで経験したのと同じ「心地良い緊張感」を感じた。しかし今回は、その感覚は突然、そしてはるかに強烈に襲ってきた。今、彼は一種の幽体離脱が起こっているのを感じた。「私の体の壁が外側に破裂し、崩れ落ちた。そして、自分がどんな姿をしていたかなど考えることなく――形という概念さえも失い――広大な空間に存在しているように感じた。」
その感覚はテイラーにとってあまりにも強烈だった。好奇心は満たされ、彼はもうやめたいと思う。しかし、それどころか「神経系を駆け巡るゾクゾク感は、より激しく、より激しくなった…」。彼は感覚をコントロールできなくなり、「苦悶の笑い」をこぼした。
彼の感覚は征服の狂乱へと突き落とされる。「高さ、色、匂い、音、そして動きの精霊は私の奴隷であり、これらを所有することで私は宇宙の支配者となった。」時間には意味がない。「この幻影全体が私の心を通過したのはおそらく5分もかからなかっただろうが、何年も経ったように思える…ある神経は神々の至福に震え、別の神経はまさにその至福に抑えきれない笑いに震えていた。」
次に第二の酩酊の波がやってくる。彼は「神経系全体に痛みを伴う緊張を感じ始めた。過剰な刺激の影響だ」と感じ始める。幻覚は「グロテスク」になった。胃の底に焼けつくような感覚がくすぶり、口と喉は「真鍮のように乾いて硬くなった」。必死に水を口に流し込むが、一向に楽にならない。悪夢のような幻覚はさらに数時間続く。テイラーは制御不能なほど激しく痙攣し、ついに昏睡状態に陥る。
翌日、彼は服を着ることさえできないほどの無力感に襲われ、ベッドに潜り込んだ。2日目の朝、約30時間眠った後、彼は目を覚ますことができたが、「身体は完全に麻痺し、神経は幻覚の残像で曇っていた。自分がどこにいるのか、何が起こったのかは分かっていたが、目に映るものはすべて依然として非現実的でぼんやりとしていた」。
召使いが彼のために熱い風呂を準備し、彼がくつろいでいると、一杯の「酸っぱいシャーベット」が運ばれてきた。彼はそれが「すぐに楽になった」と主張するが、その後二、三日は「頻繁に無意識のぼんやりした発作を起こし、その間、周りで起こっていることすべてに無感覚になる」という症状が続く。
「私の軽率な実験は恐ろしい結果をもたらしましたが、私はそれを実行したことを後悔していませんでした」と彼は読者に告白しています。「それは、私の生来の能力では決して測り知れないほどの歓喜と苦悩の深淵を私に明らかにしました。それは私に、人間の理性と意志の尊厳、たとえ最も弱い者の中にさえも存在することを、そしてそれらの完全性を脅かすものに手を加えることの恐るべき危険性を教えてくれました。」[3]
ベイヤード・テイラーがハシシ体験を綴った記述は、ほとんどのアメリカ人にとってこの薬物との出会いのきっかけとなった。間接的な冒険を求め、遠く離れた人々の習慣を読むことを楽しむ読者のために書かれたテイラーの著書は、読者を楽しませ、絶大な人気を博した。テイラーはアメリカにハシシ体験の第一印象を与え、それはその後も長く記憶に残る印象となった。
フィッツ・ヒュー・ラドロー
『サラセンの地』とテイラーのハシシ体験に魅了された多くの読者の中には、ニューヨーク州ポキプシーに住む若者、フィッツ・ヒュー・ラドローもいた。1836年、奴隷制度廃止論者の牧師の息子として生まれたラドローは、少年時代に読書に励み、ド・クインシーの著作に深く影響を受けた。そして、1857年に匿名で出版した自身の著書『ハシシを食べる者：ピタゴラス派の生涯の一節』は、意図的にド・クインシーをモデルにしている。「もしこの続きを読む人がいれば、それはすでにド・クインシーを愛するようになった人々だろうと、私は深く認識している」と彼は読者に告げている。[4]
ラドローが初めて大麻の虜になったのは、まだ16歳の時でした。薬の匂いに魅了され、友人の薬剤師アンダーソンの薬局をうろついていました。店内の匂いは「科学的な思索へと誘う芳香」だったと彼は言います。しかし、ラドローはただ思索に耽るだけではありませんでした。棚に並ぶ様々な調合薬の匂いを嗅ぐだけでは満足せず、「自分の身の安全を顧みず、研究室で製造できるあらゆる奇妙な薬物や化学物質の効果を自ら試したのです」。彼が試した物質の中には、クロロホルム、エーテル、アヘンなどがありました。
「これらの経験すべてにおいて、私の目的は耽溺ではなく研究であり、そのため、突発的な調査を進める中で、私は決して習慣に陥ることはありませんでした。利用可能なすべてのテストを終えると、私は実験をやめました…」[5]
ある日、これらの医薬品を試用してからしばらくして、薬剤師の友人が彼にカンナビス インディカという新しい薬を紹介しました。薬剤師はそれを「インド東産の麻の調合物で、破傷風に強力な作用がある」と説明し、ティルデン社が製造していました。
ラドローは何も考えずにこの新しい薬を試そうとしたその時、薬剤師が突然叫びました。「ちょっと待ってください。自殺したいのですか？これは猛毒です。」この警告に動揺したラドローは、薬瓶を棚の元の位置に戻しました。
しかし、ラドローは長くひるむような人間ではなかった。薬剤師の調剤室を調べた結果、この薬物は多量摂取すれば確かに致死的だが、中程度の量であれば致死的になることは稀であることがわかった。彼は、この抽出物こそが、ベイヤード・テイラーが言及したハシシであると結論づけた。テイラーのハシシ体験は「私に強い好奇心と感嘆の念を抱かせた」という。
ラドローは友人を驚かせないよう、薬剤師が見えない隙にこっそりと薬を少し取り去った。しかし、その量では効果は現れず、数日後にさらに服用したが、やはり効果はなかった。さらに数日後、さらに大量に服用したが、その後何も変化がなかったため、彼は「自分はハシシの影響を受けない」と結論づけた。
がっかりした彼は友人を訪ねた。約3時間後、突然、異常な感覚を覚え始めた。最初の反応は「抑えきれない恐怖、予期せぬ出来事に遭遇したという感覚」だった。
この不快な反応を受けて、ラドローは二度と大麻を摂取しないと決心した。「その一夜にして垣間見た、これまで関心のなかった霊的存在の未知の領域の様相の啓示は、生涯分の壮大な思い出の宝庫を保管するのに十分であるように思えた」と彼は言う。
しかし、彼の決意は弱気だった。一週間余り後、彼はアンダーソンの店に戻った。「美の恍惚にどれほどの魅力があるのかを知らない者たちよ、私を厳しく非難しないでくれ」と彼は読者に懇願する。「私を誘ったものよりも、もっと下劣な魅力もあるのだ。」[6]
彼が現在経験している症状には、離人症、幻覚、時間感覚の異常、不安、パニックなどがある。特に興味深いのは、共感覚、「感覚の交換…ハシシを摂取した人はそれが何であるかを知っている…色の匂い、音の視覚、そしてもっと頻繁には、感情の視覚」である。抑えきれない笑い、思考の奔流、渇きの感覚、「知覚の覚醒により、最小の感覚が巨大な境界を占めるまでに拡大される」感覚など、すべてが適切に記録されている。[7]
ラドローは大麻を定期的に摂取し続け、ついには精神的に依存するようになりました。彼によると、青春時代の大部分は絶え間ない大麻中毒の状態で過ごしたそうです。彼はこの習慣を断とうと試みましたが、禁断症状が大きな苦痛をもたらすことに気づきました。「いきなり」やめることはできず、徐々に摂取量を減らしてみましたが、効果はありませんでした。最終的には医師の助けを借りてこの習慣を断ち切りましたが、困難を伴いました。
ラドローは、この本を執筆する動機となったのは、ド・クインシーがアヘンで経験した苦しみを描写していたことと、大麻にはそのような警告がなかったという事実だったと述べています。大麻の習慣的使用の危険性を人々に警告するためには、ド・クインシーがアヘンに対して行ったのと同じことを大麻に対して行う必要があったのです。
しかし、ラドローは単なる利他主義者ではなかった。1856年9月、『パトナムズ・マガジン』に「ハシーシュの黙示録」と題された記事が掲載されたが、これはラドローの著書の一部と表面的な類似点以上のものだった。ラドローはこの匿名の記事を知っていたことを認め、ナイアガラフォールズの書店で偶然見つけたと述べている。記事には「[私自身の]過去の経験と驚くほど類似していたため、額に冷水が滴り落ちた」という。互いに知らずに、二人は「恐ろしい影の谷を並んで歩いた」のだ。実際、ラドローはこの匿名の雑誌記事を「自身の誇張した報告に信憑性を与え、間もなく出版される著書の売り上げを伸ばすため」に書いたのである[8]。そして、その過程でテイラーの著書の一部を盗用したのである！
ラドローは1856年、ユニオン・カレッジを卒業しました。これは『ハシーシュ・イーター』を出版する1年前のことでした。その後、ニューヨーク州ウォータータウンに短期間住み、高校教師として働きました。この職は短期間で終わり、法律を学ぶために退職しました。しかし、法律家としての職業にもあまり興味を持たず、この仕事も辞め、劇評家、画家、音楽ライターとして生計を立てるようになりました。作家としても成功を収め、当時の著名な作家たちと親交を深めました。その中には、彼の初期の作品に大きな影響を与えたベイヤード・テイラーもいました。
1863年、健康上の理由でカリフォルニアに移住したが、この頃には既に病弱だった。1870年、スイスの療養所で健康を取り戻せるかもしれないと期待し、アメリカを離れスイスへ向かった。しかし、それは手遅れだった。同年、34歳の誕生日の翌日に彼は亡くなった。多くの人は彼の死因をハシシの常用と考えたが、実際の死因は結核だった。
ラドローの『ハシシ・イーター』は、今でもアメリカ人によるハシシに関する著書の中で最もよく知られており、この薬物の特異な作用に関する貴重な洞察を数多く含んでいます。ラドローは、投与量と反応の薬理学的関係を指摘するだけでなく、薬物を摂取する状況の重要性、そして使用者の特定の感情が薬物への反応に大きく影響することを指摘しました。「心身が明らかに全く同じ状態にあり、外的・内的を問わずあらゆる状況がほんのわずかな点でも目に見えるほど変わらない二つの異なる時期に、同じハシシ製剤を同じ量摂取しても、しばしば正反対の効果が生じる」と彼は読者に語りました。[9] 性格の異なる個人においては、なおさらです。 「ハシーシは、神経質で多血質な気質の人に対して最も強い効果を発揮し、胆汁質の人にも時折ほぼ同等の効果を発揮する。一方、リンパ系の体質は、めまい、吐き気、昏睡、筋肉の硬直といった身体的症状を除けば、ほとんど影響を受けない。」[10]
ラドローは「逆耐性」と呼ばれる現象にも注目した。この症状の特徴は、ハシシなどの薬物を使用すればするほど感受性が高まり、摂取するたびに求める効果を得るために必要な量が減っていくという点である。「私が知る他のあらゆる刺激とは異なり、ハシシは、摂取を続けるにつれて量を増やすのではなく、むしろ減少を要求する。自然な状態に戻ると、消費されない高揚感という資本が残り、次の嗜好に活かせるのだ」とラドローは指摘する。[11] （この現象は多くの大麻使用者によって報告されており、その薬理学的な特異性から科学者の関心を集めてきた。しかし、厳格な試験条件にさらすと、この現象は消失する。）
『ハシーシュを食べる人』は今ではマイナーな古典として認められ、ニューヨークのフィッツ・ヒュー・ラドロー図書館に彼の名が付けられる栄誉も得ているが、著者の生前はアメリカの読者にはほとんど知られていなかった。1857年にハーパーズ・マガジン誌でこの本を批評したある評論家は、あまり好意的な評価はしなかった。ラドローが描写した大麻の作用に失望を表明したものの、アメリカ人は幸いなことに「ハシーシュを食べる国民になる危険はない」と述べて、かなりの慰めを得たという。[12]
ハシシがアメリカに到来
1857年、ラドローの本が書店に並んだのと同じ年に、ジョン・ベルという医師がボストン医学外科ジャーナルで「ここ数年、この国の様々な定期刊行物にはハシシに関する記述が溢れており、実験者全員がハシシが自分に与えた効果の経緯を述べている」と述べています。[13]
残念ながら、ベルは自分が目にした雑誌について何も言及していないため、「溢れていた」という言葉が何を意味していたのかは分からない。しかし、少なくともベルの考えでは、ハシシを試し始めるアメリカ人が増えていたようだ。
ベルの記事には、もう一つ注目すべきコメントがあります。この博識な医師によると、彼がダマスカスから入手したハシシの標本には約25%のアヘンが含まれていたそうです！ つまり、テイラーやラドローといったアメリカの作家、あるいはボードレールといったフランスの作家がハシシの効能として挙げたものの多くは、ハシシではなくアヘンによるものだった可能性が高いのです。
ベルがアメリカにおけるハシシの使用増加に言及した際に念頭に置いていたと思われるアメリカ人の一人は、フィラデルフィア出身のインチキ医者、フレデリック・ホリックだった。ホリックは、自身の研究により、既知の媚薬や興奮剤の主成分はハシシに他ならないと主張した。そのため、彼の著書『結婚ガイド』（1850年）の読者は、結婚生活に問題がある場合、ハシシを性的刺激剤として使用するよう勧められていた。
ホリックは作家であり講演家であっただけでなく、副業として媚薬の製造も行っていました。ある広告で、彼は潜在顧客に向けてこう言っていました。
私が調合する真の媚薬は、興奮剤としてではなく、強壮剤や栄養剤として脳と神経系に作用し、それによって脳の力と、神経の力に完全に依存する性器の力を持続させます。
便宜上、私はこれを（媚薬を）乾燥した状態で、気密・防水に保管しています。そのため、いかなる期間、いかなる気候、いかなる状況下でも、損傷なく保管できます。また、計量や液体の使用といった煩わしさもなく服用できるため、どのような状況下でも、秘密厳守と容易な使用が可能です。紳士であれば、臭いや外観で発見されることを恐れることなく、ベストのポケットに入れておけます。郵便でどこへでも安全に送ることができ、その性質や異物であると疑われるようなことはありません。[14]
購入希望者は、この秘密の調合薬は小売店からは入手できないと保証された。ホリックに直接手紙を書いた場合にのみ、この強力な性的涅槃の妙薬を受け取ることができると期待できた。「トラブルを避けるため、そして代理店を通して広く販売された場合に必ず発生するであろう偽造を防ぐためです」とホリックは説明した。
1860年代までに、アメリカでは大量のハシシが使用されるようになり、イギリス人作家のモーデカイ・キュービット・クックは読者にこう語った。
若いアメリカは、ヒンドゥー教徒の間で人気の「バン」を使い始めている。ただし、かなり異なる方法で。というのも、若いジョナサンは、ある意味ではオリジナルであるに違いないからだ。それは「飲み物」ではなく、麻の葉を潰したものとキンマの粉末を混ぜ合わせ、タバコの塊のように巻いたものだ。唇と歯茎を真っ赤に染め、大量に摂取すると激しい酩酊状態を引き起こす。ラガービールやシュナップスは「バン」に取って代わられ、赤い鼻の代わりに赤い唇が流行するだろう（クックの予測によれば）。[15]
1869年、定期刊行物「サイエンティフィック・アメリカン」は、ハシシについて「米国薬局方ではカンナビス・インディカと呼ばれ、東インド諸島やアジアの他の地域で栽培される麻の樹脂製品で、それらの国々では主に酩酊作用のために使用されており、この国でもおそらく同様の目的で限定的に使用されている」という趣旨の報告を掲載した。[16]
同年、『若草物語』の著者ルイザ・メイ・オルコットは、マリファナの効能を描いた短編小説「危険な遊び」を出版しました。物語はベル・ダヴェントリーの「誰かが新しくて面白い楽しみを提案してくれなければ、私は退屈で死んでしまう！」という不吉な嘆願で始まります。この挑戦に挑むのはメレディス医師で、彼は「ボンボン」の箱を取り出します。「この忌々しいボンボンを6個食べれば、新しく、美味しく、素晴らしい方法で楽しませてくれるだろう」と彼は約束します。物語が進むにつれて、主人公たちは「ボンボン」を摂取した結果、自制心を失います。例えば、ローズはマークにキスをした後、「ああ、私は何をしているの？ 気が狂っているわ。私もハシシを摂取してしまったのよ」と叫びます。[17]
1874年、ハシシは再び詩の題材となった。今回の詩人はトーマス・ベイリー・アルドリッチである。『布と金、その他の詩』に収録された短編詩「ハシシ」の中で、ベイリーはまず、麻薬の影響下で見た美しい夢想を描写する。この美の真っ只中、彼は突然恐怖に襲われる。黒い穴から醜い生き物が現れ、彼に向かって這い寄ってくる。「消え失せろ、忌まわしき麻薬よ！お前の呪縛は逃れる！」と彼は叫ぶ。「楽園の蜜よ、地獄の黒い露よ！」[18]
この詩におけるハシシに対するアルドリッチの態度は、おそらく多くのアメリカ人の一般的な快楽に対する態度を象徴している。快楽には代償が必要であり、その代償はしばしば喜びの瞬間に見合うものではない。
当時の風習を誇示する者たちに対して批判的であったとしても、アメリカの読者は依然として、社会の真ん中にいる罪人たちについての記事を読むことを好み、全国紙のタブロイド紙は彼らの欲求を満たした。「ニューヨークの美女たちの秘密の放蕩：五番街のハシーシュ地獄の内部」というキャプションは、『イラストレイテッド・ポリス・ニュース』 （1876年12月2日）に掲載された、5人の若い女性が優雅な服を着て、昏睡状態で長椅子に横たわっている様子を描いたイラストに添えられていた。[19]
1883年、ハーパーズ・ニュー・マンスリー・マガジンは「ニューヨークのハシシ・ハウス、麻薬性大麻をパイプで吸ったある人物の奇妙な冒険」と題する新しい娯楽であるハシシに関する短い記事を掲載した。[20] 匿名であるが、著者は当時の著名なアメリカ人医師であるH・H・ケインであると一般に考えられている。彼はアメリカ合衆国で増大する麻薬の脅威と彼が考えていたものに関する数冊の本を出版していた。
記事は、友人が筆者に「この街（ニューヨーク）には、毎日病的な欲求を満たすことを強いられているハシシ喫煙者の大きなコミュニティがある。私はあなたをアップタウンにある家に連れて行くことができる。そこでは、考えられるあらゆる形で麻が使用されており、光、音、匂い、環境のすべてが、この素晴らしい麻薬の効果を強めるように配置されている」と告げる会話から始まる。
翌晩、二人は42番街とブロードウェイ付近とされているハシシハウスを訪れた。「客はアメリカ人と外国人がほぼ半々で…男女問わず、来店客は皆上流階級の人で、絶対的な秘密厳守が原則となっている。このハウスは開業して2年ほどになると思うが、常連客の数は日に日に増加している。」
著者によると、ニューヨーク市だけでも約600軒の「常習者」がいたという。ボストン、フィラデルフィア、シカゴ、そして特にニューオーリンズにも、同様のハシシの巣窟があった。ボルチモアでは、ハシシ愛好家は市内のビジネス街でキャンディーの形で薬物を購入できたため、秘密主義を貫く必要はなかった。[21]
1876年のアメリカ百年祭博覧会の際、フィラデルフィアでは、アメリカ人や外国人が祝祭期間中に麻薬を欲しがった場合に備えて、薬剤師の中には10ポンド以上のハシシを在庫として持っていた者もいた。[22]
当時、この薬物を禁じる法律は確かに存在しなかったのに、なぜハシシに関して秘密主義が貫かれていたのかは不思議である。
この薬物に関する雑誌や新聞の記事、書籍が全米に広まるにつれ、ますます多くのアメリカ人が、地元の薬局で簡単に入手できる市販の大麻製剤を試すようになりました。こうした個人的な体験の深刻さは、全国の医学雑誌に掲載されるようになった「大麻中毒」に関する多数の報告や、『American Prover’s Union』、『American Journal of Homeopathy』、『American Homeopathic Review』といったホメオパシー医学雑誌に掲載された「証明」から明らかです。実際、これらの報告の膨大な量は、多くの医師に大麻が危険な薬物であると確信させるのに十分でした。
アメリカの医療における大麻
オショーネシーが大麻に関する先駆的な研究を発表する以前から、この薬物は欧米のホメオパシー療法の実践者には馴染み深いものでした。ホメオパシー療法とは、同種の薬は同種の薬を治すという原理に基づく医学の一分野です。1839年、ホメオパシー雑誌『American Provers’ Union』は、大麻の効能に関する多くの報告書の最初のものを発表しました。[23] 1842年には、以前のドイツ語の文献をもとに『 New Homeopathic Pharmacopoeia and Posology or the Preparation of Homeopathic Medicines（新ホメオパシー薬局方と薬量学、またはホメオパシー薬の調合）』が出版されました。著者は、「大麻のホメオパシー製剤を作るには、雄株と雌株の花穂を採取して汁を絞り、等量のアルコールでチンキ剤を作ります。雌株の花穂のみを使用するよう勧める人もいます。雄株は全く無臭であるのに対し、雌株の花穂は開花期に最も強い、酔わせるような香りを放つからです。」[24]
大麻が薬効成分として初めて言及されたのは1843年のアメリカの「正式な」医学書でした。[25] 1846年、『American Journal of Insanity』の編集者であったアマリア・ブリガム博士は、モローの著書と実験をレビューし、この薬をアメリカの精神科医たちに紹介しました。ブリガム博士は、大麻を精神異常の治療に用いる可能性（ホメオパシー？）に非常に興奮し、カルカッタに大麻を発注しました。そして、後にニューヨーク州ユティカの精神病院の患者数名に投与しました。「我々の限られた経験からすると、これは非常に強力な治療薬であり、精神異常者への更なる試験に値すると考えており、その使用に注目させてくれたモロー氏に感謝する」と彼は結論づけました。[26]
1854年までに、米国の薬局は大麻を国の医薬品としてリストし始めました。
薬効成分麻抽出物は強力な麻薬であり、高揚感、酩酊状態、幻覚、そしてそれに続く作用として眠気や昏睡状態を引き起こしますが、循環にはほとんど影響を与えません。また、明らかな媚薬作用、食欲増進作用、そして時折、強直性麻痺状態を引き起こすとも言われています。病的な状態においては、睡眠を促し、痙攣を鎮め、神経の不調を鎮め、痛みを和らげる作用が認められています。これらの点で、麻薬の作用はアヘンに類似していますが、食欲を減退させず、分泌物を抑制せず、便秘を起こさないという点で麻薬とは異なります。その効果ははるかに不確実ですが、吐き気や便秘を引き起こす作用、頭痛を生じさせ、気管支分泌物を抑制する性質などによりアヘンが禁忌となる場合に、より好ましく使用されることがあります。特に推奨されている症状は、神経痛、痛風、破傷風、狂犬病、流行性コレラ、痙攣、舞踏病、ヒステリー、精神鬱病、精神異常、子宮出血です。エディンバラのアレクサンダー・クリスティソン医師は、この薬が分娩時の子宮収縮を早め、増強する作用を持つことを発見し、この目的で効果的に用いています。効果は非常に速く、麻酔作用はありません。しかしながら、この効果は一部の症例にのみ現れるようです…[27]
しかし、大麻を推奨するにあたり、薬局は、市販の製剤の効力にはばらつきがあるため、大量に処方すると「驚くべき影響」が出る可能性があると医師に警告した。
1859年、後にアメリカ精神医学会会長となるジョン・P・グレイ博士は、この薬に関する自身の臨床経験を述べ、過去3、4年の間に大麻への関心が高まっていたことを指摘しました。[28]
1860年、オハイオ医師会は大麻が有効に使用された病状を一覧表にまとめました。その中には、神経痛、神経性リウマチ、躁病、百日咳、喘息、慢性気管支炎、筋痙攣、破傷風、てんかん、乳児痙攣、麻痺、子宮出血、月経困難症、ヒステリー、禁酒、食欲不振など、オショーネシーやイギリスで出版された他の報告書から主に引用された、膨大な数の疾患が含まれていました。しかし、大麻は南北戦争中にごく限られた範囲でしか使用されておらず、最も頻繁に使用されたのは兵士の下痢や赤痢の治療であったため、アメリカの医師の間ではほとんど注目されていなかったようです。
戦後、「大麻中毒」の症例が急増し始めると、医師たちはこれらの薬物過剰摂取をどう治療すべきか途方に暮れるようになりました。多くの医師は、強制的に嘔吐させた後、熱いコーヒー、レモン汁、アンモニア、ストリキニーネ、アトロピン、亜酸化窒素などを投与することを勧めました。電気ショックと人工呼吸を勧める医師もいました。
しかし、このような「中毒」が頻繁に発生しているにもかかわらず、医師たちは「過剰摂取で人間や下等動物が死亡した例は一度もない。大麻またはその製剤が生命を奪ったという確かな事例は記録に残っていない…大麻は化学的または生理学的作用によって死を引き起こす能力はないと思われる」と頻繁に指摘している。[29]
しかし、アメリカの医師たちは薬物療法における大麻の使用にはあまり関心を示しませんでした。欠点が多すぎたからです。市販の薬剤の効力は薬剤師によって大きく異なっていました。ある供給業者から入手した薬剤の一定量では目立った効果が現れないのに、別の供給業者から入手した同じ量では、不快な効果をもたらす量をはるかに上回っていることがよくありました。
医師たちは、同じ量の薬を投与した患者間で反応が著しく異なるという不可解な状況に困惑していました。薬を服用した後、気分がずっと良くなったと報告する患者もいれば、せん妄や幻覚を訴える患者もいました。
他にも対処すべき欠点がありました。大麻は水に溶けないため、注射で投与することができませんでした。モルヒネのような速効性鎮痛剤は水溶性で注射器で投与できますが、大麻の作用は極めて緩やかで、医師は患者が薬を飲み込んだ後、効果が期待通りかどうかだけでなく、投与量が多すぎないかを確認するために1時間以上も患者のそばにいなければならないこともありました。
薬の作用が不確実であること、純粋な化合物がないこと、経口以外で薬を投与することが難しいこと、薬が効き始めるまでに長い時間がかかることなどに直面して、当然ながら医師たちは大麻製剤の治療効果の可能性にほとんど関心を寄せなかった。
それにもかかわらず、製薬業界は大麻を実用的な医薬品にしようと試み続けました。1896年までに、カンナビノイド、カンナビドン、カンナビネン、カンナビノンといった新たな大麻誘導体が開発されました。大麻は、他の薬物と共に様々な製剤に含まれていました。例えば、「クロロダイン」（スクイブ社が製造したモルヒネを主成分とする胃薬）、ブラウン・セカールの抗神経痛薬、コーンコロジオンなどです。[30] 実際、コーン系抗神経薬のほとんどには大麻が主成分として含まれていましたが、着色料としてのみ含まれていました。
世紀の変わり目、アメリカ政府はマリファナの治療効果に特に関心を持ち、ワシントン近郊のポトマック川沿いに大麻、アヘン、ヒヨスを植えました。「この政府の庭園で栽培するために選ばれた植物は、最も猛毒を生み出す植物です…」と、ボストン・サンデー・グローブ紙（1904年1月10日）は読者に向けて報じました。「この毒庭園で最も印象的なのは…有名な麻薬『ハシーシ』の原料となるインド麻の畑です」。グローブ紙はさらにこう説明しています。「東洋には、大量かつ組織的な殺人を行うために組織された驚くべき秘密結社があり、そのメンバーは自らをハシハシン（つまり「暗殺者」）と呼び、この麻薬を摂取することで残虐な行為に駆り立てられていたという話は、ほとんどの人が耳にしたことがあるでしょう」。
しかし、この実験は長くは続かなかった。アメリカ人の「ドーピング」をめぐる論争が1906年の食品医薬品法の制定につながったため、連邦政府が後援していたこのプロジェクトは中止され、「ドープ」畑は撤去され、数年後には国防総省が占拠することになった。[31]
著名なアメリカの心理学者の中には、マリファナの効果に強い関心を持ち、幾度となく試した者もいました。ジェームズ・マッキーン・キャッテル（1860-1944）は、ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学（1882-1883年）在学中に、何度かハシシを摂取していました。しかし、後にアメリカ心理学会の会長となったキャッテルは、そのことを後悔していました。「ある程度の自制心を持つようになった年齢になっても、自分の試みを全く誇りに思うことはできませんでした」と彼は日記に記しています。[32]
世紀の変わり目頃に大麻の実験を行ったもう一人の著名な心理学者は、ロードアイランド州ブラウン大学の心理学研究所所長、エドマンド・バーク・デラバール（1863-1945）です。デラバールは1893年に大麻の実験を始め、1931年まで自らへの影響を研究し続けました。1898年、デラバールはニューヨークで開催されたアメリカ心理学会の年次総会で初期の研究の一部を発表し、同年後半にはプロビデンスのアートクラブでハシシの実験について講演しました。これらの報告は大きな関心を集めたようですが、何らかの理由で、ほとんどの心理学者は大麻を用いた独自の研究を行うほどの意欲を示さなかったようです。
Reference : Hashish in America
https://www.druglibrary.org/schaffer/hemp/history/first12000/9.htm
