投稿者: この歪んだテーマに光を当てることを目的とした新たなドキュメンタリー映画『ブラックパンサー：革命の先鋒』の公開は、ブラックパンサー現象には未だ解明されていない点が数多くあることを改めて思い起こさせる。最大のブラックパワー神話に端を発した数々の映画や書籍の1つに過ぎない。中でも特に顕著なのは、この組織における麻薬の相反する役割、そして政府がアメリカのゲットーにヘロインを注入することで資金を削減したという説だ。
彼らは黒人カウンターカルチャーの最も華々しい闘士であり、1960年代のアメリカにおける公民権闘争を臨界点へと押し上げた、好戦的な黒人性の象徴でした。黒人革命を解き放つためには、自衛の名の下に暴力を含むあらゆる手段を正当化したマルコムXの格言に倣い、ブラックパンサー党（BP）は自ら戦闘をエスカレートさせ、幾多の死体を残しただけでなく、アフリカ系アメリカ人コミュニティに数々の社会的功績を残しました。そして何よりも、リボルバーを片手に、たとえ命を犠牲にしても法に抗うスーパーブラック、ステージャー・リーの新たなモデルを生み出したのです。同じ名前の伝統的な歌の中に保存されている、黒人大衆文化の伝説的かつ永遠の無法者という新たな典型は、ケニアのマウマウ、ジャマイカのルードボーイ、ギャングスタラッパーなど他のグループにも反響しており、黒人武装闘争によって再創造されたものの中で最も永続的なものかもしれない。
陰謀論的な理論が形成されつつあり、それによれば、BPPが無力化された後、米国政府はマフィアと共謀して、有害な高級化によって黒人ゲットーの変化を抑制し、街路をヘロインとコカインで溢れさせたという。
ブラックパンサー党のユートピアはすぐに消え去った。1970年にはBPの機関紙「ブラックパンサー」の社説の68%が実現可能と考える革命を訴えていたが、1973年にはその割合は1%にまで低下した。結党から数年のうちに、党は分裂症的な組織へと堕落し、政治活動と犯罪活動に等しく専念するようになった。後者は主に中央委員会によって奨励されていた。ブラックパンサー党の元指導者エレイン・ブラウンは著書『権力の味』（1992年）の中で、戦士が凶悪犯へと変貌するこの堕落を描写したが、他の資料とは異なり、彼女は党の規約から逸脱した行動をした過激派に科された内部での迫害、粛清、体罰、そして指導部内の対立派閥間の内部紛争を解決するために行われた処刑に関する、これまで未公開の情報を提供することでこれを記述した。その本の別の章は、パンサー党の女性たちがリーダーたちから受けた虐待について書かれていた。警察やFBIよりも彼女たちに恐怖を抱かせた男らしさだった。
ブラックパンサー党（BP）を米国にとって最も重大な国内脅威とみなし、同党を邪悪なコインテルプロ計画の優先標的に含めた連邦捜査局の策動と残忍な警察の弾圧がブラックパンサー党の完全性を損なった一方で、他の要因がこのプロセスを加速させた。ある意味で、BPは成功の淵に立たされていた。党員数の急激な増加は、スパイや扇動者が党内に入り込むことを容易にし、党の政治的方向性を変え、ますますルンペン・ポピュリズムに傾倒していった。マルコムXが麻薬によって堕落したゲットーの若者の敵とみなしたルンペン層は、黒人コミュニティと、BPの前身の1つであるXが共同リーダーを務めた運動であるネーション・オブ・イスラムが提唱する尊厳と知識の探求の間に立ちはだかっていた。黒人ムスリムが多くの黒人中毒者を救出したことを誇りとし、ゲットーにおける麻薬撲滅を宣言する一方で、ブラックパンサー党（BPP）はこの問題を黒人運動にとって最も深刻な問題の一つと認識しただけでなく、より精力的に対策を講じることを提唱した。最初の武装パトロールでは、麻薬ディーラーも撲滅すべき脅威として含まれており、同時に解毒プログラムも推進していた。党の規則は暗記が義務付けられ、違反者は反革命家のレッテルを貼られることになっていたが、中にはこの問題に関して露骨な規定もあった。
1.党員は党務を遂行中に麻薬やマリファナを所持してはならない。
2.麻薬を注射していることが判明したメンバーはパーティーから追放されます。
3.党員は党務中に酒に酔ってはならない。
4.パーティーメンバーは、酒に酔っているとき、または麻薬やマリファナの影響下にあるときは、武器を所持することはできません。
しかし、これらの規則の遵守は仮定の話である。それどころか、BPのような規律が疑わしい組織では、これらの規則やその他の規則への不服従は組織的であり、容認され、最高ソビエトによって共有されていた。1976年までに、BPPの勢力は大幅に減少した。警察との銃撃戦、個人的な恨み、他組織との抗争、指導者の暗殺、亡命、そして投獄によって、パンサー党員の数は激減した。動揺しつつもまだ沈没してはいなかった党の生き残った指導者たちは、陰謀論者の一人が形づくられるのを、なすすべもなく、そしておそらくは陶然としながら見守っていた。それは 1980 年代初頭にバスク地方でヘロイン事件が起こったのと同じようなことだった。BPP が無力化されると、米国政府はマフィアと共謀して、有害な高級化によって黒人ゲットーの変貌を粉砕し、街路をヘロインとコカインで溢れさせたのである。
麻薬国家の誕生
彼の著書『彼らはヘロインで私たちを殺しているのか？』薬物中毒が国家の武器となるという説（2015年）について、フアン・カルロス・ウソは、オーストリア人ジャーナリスト、ハンス＝ゲオルク・ベーアの著書『麻薬、世界大国：悪徳ビジネス』（1984年）の一節を引用し、この考えの起源を突き止めた。「1967年、エルドリッジ・クリーバー（BP情報大臣）の友人が、5人のヘロイン密売人がBP組織のメンバーに麻薬を売っているだけで、しかも通常の市場価格より20%安い価格で売っていると通報した。BPは1年間、黒人居住地区における麻薬密売と闘っていた。第一に、麻薬密売は貧困よりも士気をくじくものであり、第二に、常に有色人種のせいにされてきたからだ。BPが当時警察に訴えたことには、実に皮肉な含みがある。黒人に麻薬を提供していた密売人は、FBI捜査官でもあったのだ。公式の説明では、このスキャンダルの主旨は、一部の腐敗した役人が職権を乱用したというものだった。誰もこれを信じなかった。そして、一般的に受け入れられていた説は、ヘロインがBPに対して国際的に向けられていたというもので、警察や諜報機関の間では珍しい戦術とは言えない。
現実には、BPPと麻薬密売のつながりは、密売人から恐喝や物品の窃盗を行ったパンサー党の教育大臣レイモンド・ヒューイットのケースのように、孤立したものと思われていた。しかし、この問題に関する偏向報道は、1970年代初頭のBPPの政治的信用低下の一因となった。『彼らはヘロインで我々を殺しているのか？』の中で、ウーソは国家による麻薬大量虐殺説を覆し、黒人ゲットーにおけるヘロイン使用は既に数十年前から蔓延しており、ジャズマンやヒップスターといったサブカルチャー、あるいはチェスター・ハイムズの小説を見れば容易に検証できると指摘した。また、この説を裏付ける多数の情報源の矛盾点を指摘し、根拠を示すことにこだわった。例えば、俳優、ミュージシャン、劇作家、作家、そして映画監督でもあるメルヴィン・ヴァン・ピーブルズは、BPPに潜入した情報提供者アール・アンソニーの自伝を基に、FBIから麻薬を供給されパンサー党の指導部に接近した人物である。この作品は、1995年に映画化され、息子のマリオ・ヴァン・ピーブルズが共演した。小説と期待外れの映画はどちらも、アメリカの黒人ゲットーの毒性化の背後にある資本主義の計画性という理論を強固なものにし、この計画は今日まで続いている。
『パンサー』の脚本も手掛けたメルヴィン・ヴァン・ピーブルズは、1960年代から70年代にかけて、BPPを公然と支持し、チャリティコンサートを開催するなど、反省を怠らない活動家であった。 1971年、彼は3作目の映画『スウィート・スウィートバックのバダス・ソング』を公開した。これは独立系で自費で制作された作品で、黒人社会に深い影響を与えた。主人公は、ひょんなことから黒人差別党（BPP）の革命闘争に巻き込まれるならず者で、長編映画としては初めての作品となった。BPPの共同創設者であるヒューイ・P・ニュートンはこの構想に感銘を受け、雑誌『ブラック・パンサー』の1号を丸ごとこの映画の推薦に充て、BPPメンバー全員の必読書と宣言した。実際、スウィートバックという主人公が生み出した反キリストとその革命的なカリスマ性は、自らの運命を切り開く黒人のたくましい男、ステージャー・リーの自由な精神を再構築した。これは、黒人労働者党（BPP）が武装した際にも反映された世俗的な象徴であり、さらに別の映画『スーパーフライ』（1973年）によって増幅された。この映画のアンチヒーローは、白人の供給元を食い物にするコカインの売人であり、ブラックスプロイテーションと呼ばれるジャンルに属していた。これは、資本主義が革命的衝動を逆転させ、最終的に成功を収めたポン引き／密売人をロールモデルへと変貌させたプロセスである。
確かに、ブラック・アームド・パワーは人々を屈服させ、売り飛ばし、BPは象徴的な商品となった。『ブラック・パンサー』と、FBIが組織的にコミュニティ全体を麻薬漬けにしているという都市伝説を広めた同作品に反対する声は多かった。右翼の圧力団体である大衆文化研究センターは、バラエティ誌に1ページを割いてこの映画を「2時間の嘘」と非難し、ブラック・パンサー党員たちは数百件もの犯罪歴を持つ過激なコカイン中毒のギャングに偽装されていると非難した。ピーブルズ家によると、1974年、前述のエレイン・ブラウンは電話での会話の中で、党内での麻薬使用のエスカレーションに対する懸念をヒューイ・P・ニュートンに打ち明けたという。 「その頃には」とメルビン・ヴァン・ピーブルズは断言した。「白人たちはすでにロールスロイスを乗り継いでオークランドまでドラッグを買いに行き、古株の売人とは取引せず、子供たちに直接手を出すようになっていた。ブラウンが当時知らなかったのは、これが全国規模で起こっていたということだ。別に目新しいことではなかった。イギリスは義和団の乱の時にアヘンで同じことをした。アヘンを民衆に与えろ、と。」
現実には、BPP と麻薬密売とのつながりは孤立したものと思われたが、この問題に関する偏った報道が 1970 年代初頭の BPP の政治的信頼性の低下につながった。
しかし、このパラダイムシフトは、逃れられない現実を明らかにした。パンサーズ＝銃＋麻薬という方程式が、黒人の若者の間では標準となっていたのだ。この堕落した集団は、その後、全国的な流行病、絶え間ない戦争状態にある都市のギャング、そして麻薬関連の殺人を完遂することになる。BPPの指導者たちも数多く麻薬に屈した。ヒューイ・P・ニュートンは、緊張を和らげるためにコカインとヘロインを使い始め、後にクラック中毒となり、予測不能な精神病質者となった。1989年、キューバ亡命から帰国した彼は、コカイン取引中に、オークランド西部の路地裏で、ブラック・ゲリラ・ファミリーの一員である若い麻薬ディーラーに殺害された。そこは、彼とボビー・シールがBPPの初支部を設立した場所のすぐ近くだった。エルドリッジ・クリーバーは1950年代にマリファナ所持で3年間服役し、1980年代にはコカイン所持で再び逮捕され、クラックにも依存するようになった。
風が嵐に変わるとき
ニュートンが亡命していた1975年――ロサンゼルスのワッツ地区で黒人市民を守るために結成された人民軍が、白人マフィアを駆逐した後、親ナチスの犯罪組織へと変貌していくというブラックスプロイテーション映画『ブラック・ゲシュタポ』が公開された年――党内の処刑をきっかけに、反対派は党内からの圧力を強め、パンサー党の指導部はゲットーの搾取者たちに乗っ取られ、革命の理念に隠れて麻薬取引や売春行為を隠蔽し、あらゆる反対勢力を排除したと非難した。こうして、エレイン・ブラウンという女性がBPP党首に就任し、党のエネルギーを選挙の場へと向け直し、女性活動家の存在を促した。しかし、ニュートンは1977年に亡命先のキューバから帰国――そこで人民寺院のジム・ジョーンズとの関係を強化した――再び不和と暴力の種を撒き散らした。彼の態度はBPPの解散につながり、メンバーはわずか20名にまで減少した。1982年、組織が運営を続けていた最後の学校が、ニュートンが蔓延する薬物依存に資金を供給するために横領したために閉鎖されたとき、メンバーはもうたくさんだと述べた。
黒人武装運動が行き詰まりに陥るのと並行して、ブラックパワーの根茎という監獄のような組織の中で、ある種の反革命が醸成されていくだろう。そこには、犯罪者、理想主義者、ゲリラ、夢想家、そしてペテン師が入り乱れ、区別なく「政治犯」という弾力性のある状態に身を委ねる。例えば、ブラックストーン・レンジャーズは、1950年代後半にシカゴの黒人ゲットーにある問題を抱えた青少年のための施設で生まれた社会活動団体だ。1960年代が進むにつれて、この団体はシカゴで最も悪名高いギャングの一つ、オールマイティ・ブラック・P・ストーン・ネイションへと変貌を遂げた。彼らは麻薬密売などの犯罪活動で資金を調達する、自称国家主義団体である。主要指導者の投獄をきっかけに、このグループは1966年から1972年にかけて、黒人刑務所囚人の間で強力な勧誘部隊となった。ネーション・オブ・ゴッズ・アンド・アースに影響され、次第にイスラム教に傾倒し、後にリビア政権とのつながりを持つようになり、最終的にエル・ルークンと改名した。1978年、彼らはバイス・ローズおよびラテン・キングスと同盟を組み、最強のストリートギャング組織のひとつ、ひいては刑務所ギャングの1つであるピープル・ネイションを結成した。バイス・ローズは、1958年に結成されたシカゴの少年ギャング、オールマイティ・ブラック・P・ストーン・ネイションの最も近い前身であり、その活動は強盗から恐喝まで多岐にわたり、常に多大な暴力を伴っていた。対外的に地域活動グループとして再転換された彼らは、法制度の中では異例の動きであるコンサーバティブ・バイス・ローズ社と改名し、複数の政治家の支援とロックフェラー財団からの資金提供を得た。一方、犯罪活動は継続され、地下組織ではオールマイティ・バイス・ロード・ネイションへと発展しました。これは、現在3万人以上の構成員を抱える、もう一つの有力なストリートギャング連合です。シカゴのギャング、特にブラック・ディサイプルズとスプリーム・ギャングスターズによる第三の同盟は、1969年にブラック・ギャングスター・ディサイプル・ネイションを結成し、彼らのイメージを正当化し、政界と軍部に浸透していきました。
パンサーズ＝武器＋麻薬という方程式は、若い黒人たちの間で学校を作り上げ、その堕落した若者たちは後に、麻薬取引に関連した殺人で血を流しながら、絶え間ない戦争状態にある都市のギャングに加わることになる。
ブラックパワーの熱狂の中で育まれたあらゆるフロント組織の刑務所内での主要な同盟者の一人であるラ・ラサは、ヤング・ローズに所属するプエルトリコ系を中心としたラテン系囚人を集めた。このグループはブラウン・ベレーと特徴が似ており、どちらも反麻薬を信条としている。ローズはまた、ブラックパンサー党のフレッド・ハンプトン、ヤング・ローズを代表するホセ・ヒメネス、そして後にパトリオット・パーティーとして知られるヤング・パトリオッツを代表するウィリアム・フェスパーマンによってシカゴで調印された不可侵条約、レインボー・コアリション（1968年）にも参加していた。ヤング・パトリオッツは学生民主協会から派生し、アパラチア地方からシカゴにやってくる白人移民を支援する反人種差別同盟組織だった。
レインボー・コアリションには、協定に参加していた3つのグループのいずれかと協定を結んでいた複数の新左翼の細胞やギャングも含まれており、ギャング間の抗争や麻薬密売を終わらせようとした。ハンプトンは、これらがゲットーの貧困を永続させ、支配階級に利益をもたらすだけだと信じていた。1970年まで有効だったこの人種間協定は、親和性グループの理論をストリートギャングに適用し、階級意識を植え付けようとする試みであり、ブラック・パンサー党イリノイ支部長の主要な業績の一つとなる。優れた組織者であるハンプトンは、シカゴで熱心な地域活動を展開し、教育および医療プログラムを推進し、無料の食事サービスを設立し、政治理論のクラスを教えた。BPPの党員数が着実に減少するにつれて、党の組織図における彼の地位は上昇し、FBIによる綿密な調査も強化された。
ハンプトンに近い連邦のスパイ、パンサー党の高官がレインボー・コアリション内に不和を煽り、襲撃、銃撃戦、訴訟へと発展させ、BPPに甚大な影響を与えた。1969年12月、パンサー党中央委員会の委員長就任前夜、スパイに麻薬を盛られていたハンプトンは、アパートで就寝中にFBI特別部隊の至近距離から殺害された。主導者の失踪に伴い、レインボー・コアリションは衰退し、シカゴ・ゲットーにおける麻薬密売の増加と、オールマイティ・ブラック・P・ストーン・ネイション、ブラック・ギャングスター・ディサイプル・ネイション、そしてその他表向きは国家主義的な若者マフィアの台頭へと道を譲り、麻薬密売に注力するようになった。
資本主義の陶酔
ハーレム生まれで、20代前半にヘロイン中毒になったマイケル・“セテワヨ”・タボルは、BPのおかげで中毒を克服し、党に入党してニューヨーク支部のキャプテンにまで昇進した。1970年、タボルと他のパンサー党員は、複数の警察官殺害と警察署や政府庁舎への爆破を共謀した罪で逮捕された。ニューヨーク史上最長かつ最も高額な裁判の一つとなったこの裁判は、無罪判決で終わった。タボルは、エルドリッジ・クリーバーに合流するために亡命していたアルジェリアで、彼と出会った。彼は二度とアメリカの土を踏むことはなかった。その後、ザンビアに移住し、2010年に亡くなるまでそこで暮らした。
アメリカを離れる前に、テイバーはパンフレット『資本主義＋麻薬＝ジェノサイド』を出版した。これは、黒人都市部における薬物使用の増加を題材とした批判的なエッセイである。このエッセイの中で、テイバーはアメリカ政府が黒人社会に対して行使した政治的抑圧の例としてヘロインを挙げている。「ニューヨークにおいて、黒人社会が得た最大の経済的利益が、黒人ギャング、銀行家、密売人、そして違法な黒人資本家によってもたらされてきたのは悲劇である」。テイバーは、ハーレムの黒人少年少女がヘロインの過剰摂取で「殺害」された例を挙げ、終末論的な響きを持つ誇張された決まり文句を用いて論証した。中毒は奴隷制であり、薬物は疫病である、と。しかし、彼の予測は正しかったことが証明され、ある意味で麻薬戦争の到来を予言したのである。
タバーは抑止的な方法に反対し、リハビリテーションは効果的ではないと考えていた。なぜなら、「そのようなプログラムは、依存症の社会経済的起源を意図的に否定する」からだ。依存症は資本主義、階級対立、そして差別的な不平等構造の恐ろしい症状だった。黒人が自滅に耽るのは、貧困に内在する悲惨さと苦しみから逃れるためだった。「私たちは、平和的に苦しむことができるあらゆる手段を用いる傾向があり、現実逃避コンプレックスを育んできた」と彼は述べた。この現実逃避は、第一に宗教、つまりあらゆる行動を阻害する病的な救済信仰によってもたらされ、第二に、タバーによれば、薬物によってもたらされた。「客観的な状況と力のバランスが被抑圧者にとってより有利になるにつれて、抑圧者は自らのプログラムを修正し、支配を維持するためにより巧妙で狡猾な手段を採用する必要が生じる」この方法論は、依存症の犯罪化が根本的な役割を果たす監獄国家の構築に依存する。『資本主義＋麻薬＝ジェノサイド』の著者にとって、監獄国家とヘロインへの対応は、支配を強要するために設計された白人保守派の計画に限ったことではなかった。黒人社会の不満、その絶望は、警察の増員、刑務所の建設、そして刑罰の厳格化のための戦略的な口実となるだろう。
「この口実はどのように機能するのだろうか？大体こんな感じだ。黒人社会の責任ある指導者たちは、警察の意見に同調し、この地域は犯罪、暴行、強盗、殺人、暴力に蔓延していると私たちに報告してきた。街路は安全ではなく、店は武装強盗の被害に遭い、企業は適切に運営できない。市議会は黒人住民と同様に、この恐ろしい状況の主因は無実の人々を食い物にする麻薬中毒者であると考えている。」
まさに、止められない犯罪増加の真犯人は中毒者だ。そして市議会は、より強力な保護を求める黒人住民の切実な叫びに応えなければならない。「もっと警察を！」 タボルの警告にもかかわらず、「ゲットーに豚をもっと増やせ！」という叫びに象徴される、社会統制と国家権力を維持しようとするこのパターンは、1970年代から80年代にかけての麻薬戦争の展開を特徴づけることになる。警察、そして警察活動の強化は、黒人の命を守るどころか、「黒人が自らの立場を忘れないように、資本家の経済的利益と私有財産を守る」ことになる。同様に、警察の存在の増大は、麻薬取引に携わる者だけでなく、ゲットーに住むすべての非白人市民に影響を与えることになる。
「ニューヨークで黒人社会が得た最大の経済的利益が、黒人のギャング、銀行家、人身売買業者、そして違法な黒人資本家によって達成されてきたことは悲劇だ」とマイケル・テイバーは語った。
時が経つにつれ、この策略は黒人に対する警察の暴力行為への扉を開き、その間に暴力行為はますます増大するばかりでした。タボルが提唱した解決策は、警察の増員を求めるのではなく、警察をコミュニティの管理下に置くことでした。これは一種の民間による監視であり、これがなければ法執行機関は問題の一部であり続けるでしょう。BPが新聞を通じてこの目的のために推進した住民投票が実現しなかったとしても、実際に実現したのは、マフィアと結託し、フレンチ・コネクションを通じて大量の高純度ヘロインを直接輸入した、新たな強力な黒人密売人の台頭でした。フランク・ルーカス、フランク・マシューズ、ニッキー・バーンズらがそうでした。この現実に直面し、デトロイトのBP支部をはじめとする一部の支部は、密売人に対して「収用」、つまり麻薬販売で得た金を病院、学校、その他のサービスに充てることを主導しました。 「我々の意見では」と、収奪者の一人は言った。「ヘロインの売人は我々のコミュニティに対してジェノサイドを犯している。なぜ彼らの金を収奪し、そのコミュニティのために使うべきではないのか？」この例は、ソニー・カーソン率いる黒人男性クラック反対運動など、後の黒人民族主義組織によって模倣されることになる。これは1980年代に既に起こっていたことで、麻薬戦争が本格化し、まともな市民の支持を得て、資本主義からは嘲笑された。テイバーによれば、笑うには二つの説得力のある理由があった。「一つには、この疫病は続いており、経済的にも利益になる。二つには、若い黒人男性が路上で居眠りして次の麻薬を待っている限り、黒人が解放のために効果的な闘争を繰り広げる心配をしなくて済むことを彼らは知っている。」
Reference : Black Panthers vs. el imperio de la droga
https://canamo.net/cultura/historia/black-panthers-vs-el-imperio-de-la-droga
