投稿者: 「ビジョンは幻覚とは全く異なる」と、比較象徴学、祖先的世界観、考古天文学、プラズマ物理学、サイマティクスを研究するアルゼンチンの研究者、フアン・パブロ・フランコリーニは力強く表現しています。フランコリーニは幅広い経験について考えており、それを長々と列挙して明確に説明しています。
「私たちが話しているのは、瞑想、呼吸法、明晰夢、断食、幻覚誘発性の植物、特定の動物由来の物質、あるいは研究室で作られた合成製品など、さまざまな技術によって作り出される幻想的な状態についてです。」
表示されるすべての情報により、フランコリーニは、拡張された意識の経験によって生じる最も複雑な疑問の 1 つである「なぜ私たちは見ているものを見ているのか」を部分的に理解するのに役立ちます。
原型：無意識の原始的な部分
原初イメージ。これはカール・ユングが当初「原型」と呼んだもので、後に「原型」と呼ぶことになるものです。
簡単に言えば、このスイスの精神科医が主張していたのは、人間の心理的発達は進化の圧力によってのみ決定されるのではないという考えでした。ユングにとって、個人には「運命づけられた」情報、つまり象徴から行動パターンに至るまであらゆるものが後に現れる漠然とした情報が存在するのです。
したがって、あらゆるイメージの背後には、原型の力が無意識のうちに存在しているのです。
「ビジョンは、内的知覚と自己との親密な関係（カール・ユングの考えでは）の成果である原型的な象徴的内容を含んでおり、それが私たちを深い感情的癒しや、現実の機能についての繊細な認識にさえ導くことができるのです」とフランコリーニは説明する。
「一方、幻覚は対象のない知覚であり、私たちの恐怖、偏執、歪んだ解釈によって悪化した空想です。」
つまり、原型に結びついたビジョンは自己認識のプロセスの一部であるのに対し、恐怖の世界と結びついた幻覚は通常、治癒に関する情報を提供しません。
先祖伝来の世界観と科学的視点を融合させる研究を行っているこの独立系研究者は、性急な評価を排除し、特定のタイプのビジョンに焦点を当てることを呼びかけています。
フランコリーニは、25年以上にわたる学際的な実験を通じて、「五感では感じられないが、拡張された意識状態ではアクセスできる、繊細な次元の微妙な知覚」に私たちを近づけるものを観察しました。
彼はすぐに、自分が言及しているのは「物理的世界の基盤となっているエネルギー構造」であると明言しました。
そして彼は私たちに、多くの先住民族が芸術や象徴の中に捉えた証言、つまり「織物、陶器、洞窟壁画、彫刻、音楽、さらには儀式用の化粧を創作するためのインスピレーションと知識の美的基盤」として機能する「エネルギー構造」を探求するよう求めている。
アートとポータル
ペルー北部のシピボ・コニボ族のコミュニティが生み出す美しい芸術は、印象的な織物、ボディペインティング、幾何学模様、光に刻まれた古代の楽譜などがあり、「ジメチルトリプタミン（DMT）を有効成分とするヤゲまたはアヤワスカの摂取によって生み出される体験とビジョンに基づいています」とフランコリーニ氏は説明する。
この幻覚ドリンクの有効成分は、セロトニンやメラトニンに似た状態を生み出し、深い感覚や感情とともに、鮮やかな色のタンパク質のような幾何学的構造が視覚化され、その中に、微妙な輝きの網のように、世界が織り込まれます。
「この織りは繊細な繊維のシンフォニーであり、壮大な歌です。それぞれの物体が音符であり、システムが調和のとれたメロディーなのです」とフランコリーニは説明する。
そして、それは、ある種の糸のように、非常に重要な点に貢献します。
「手作りの織物は、生物学者ルパート・シェルドレイクが目に見える世界の目に見えない基盤として提唱する形態形成場に見られる構造、つまり現代の分光技術がX線やガンマ線を通して明らかにしている結晶構造からコピーされた楽譜です。」
メディシンウーマンとメディシンマンはこれらの形式を使用し、それをイカロスとして翻訳します。イカロスは、共感共鳴の原理に基づいて、癒し、意識を高めるため、およびさまざまな治療と教育の目的で使用される典型的な歌です。」
フランコリーニはボリビアの「ティワナクの一枚岩」にも触れ、その例として「ポンセの一枚岩」を挙げている。その両手は「両方とも左手で、おそらく完全な受容性を示している」が、「ワチュマを飲むためのケログラスと、DMTを有効成分とするウィルカまたはセビル錠」を持っている。
ワチュマサボテン、またはサンペドロサボテンの有効成分はメスカリンで、「ドーパミンなどの神経伝達物質の生成を活性化し、知覚を刺激して強める。脳活動の報酬回路に関係する化合物である。」
この人物像をよく観察すると、フランコリーニが「物理的現実の平面と、互いに同一性を持つ精神の内部の原型的世界の平面とを構造化している」と表現するシンボルと幾何学模様が浮かび上がってきます。
フランコリーニが説明するように、魔法と概念の橋渡しをしながら、先祖伝来のビジョンや儀式、秩序、そして支えや伴走の背後には、常に科学とセラピーが存在してきました。これはまた、社会においても重要な役割を担っています。
「医師たちは長年にわたって、厳格な規律と責任の伝統の中で訓練を受けてきた」と研究者は説明する。
輸出のための先見的な美学
「ある意味では、人類が自分たちの本当の姿を理解するために、明らかになる事柄がある」と、世界と世界の狭間で暮らすタイタ・ルイス・アルベルト・テズ・フアヒビオは力強く主張する。
彼はビジネス管理者であり、またアッパー・プトゥマヨのシブンドイ渓谷にあるコミュニティ、カメンツァ・ビヤの伝統医学の実践者でもあります。
タイタは、個人的な経験よりもむしろビジョンの説明から作られる場合であっても、儀式的な状態でのビジョンに結びついた視覚芸術の台頭を歓迎します。
しかし、その背景には、私たちの大陸におけるスピリチュアル観光という不快な音楽が聞こえてきます。
「これらは、地球自体から生み出されているエネルギーのプロセスの一部として起こり始めており、以前はコミュニティに限定されていた知識に他の人間がアクセスできるようにし、それを感じ、経験し、その後全人類に届けられるようにするものだ」とシブンドイ渓谷のタイタ族は考えている。
アヤワスカは生命の起源そのものへの旅を生み出し、私たちを「私たちの血の中にいる」すべての祖先と結びつけ、それぞれが独自の方法で表現していると彼は説明しています。
したがって、この美的傾向において先祖伝来の知識が軽視される可能性があるかどうか尋ねられたとき、彼はきっぱりとこう断言します。
「誰もが自分の視点から現実を認識しています。そして、私たちは皆、それぞれ異なる地点に立っています。絵を描く人は、ただ自分が経験したことを表現しようとしているだけです。ただ、ありのままの自分でいるだけです。」
「過去10年間、大都市の文化では、エンセオジェニック植物を使った儀式が過剰なまでに流入してきた。アヤワスカやサンペドロはオンラインで自由に提供されており、これには良い面と悪い面の両面がある。また、評判の怪しいネオシャーマンの人物たちも数多く登場している」と研究者のフアン・パブロ・フランコリーニは述べている。
そして彼は批判的にこう述べています。
「ニューエイジの台頭には二つの側面がある。一つは、人々と世界を必然的に変革し、望ましいクリティカルマスを生み出すことを約束する真の変化の実現だ。もう一つは、既存のシステムがカウンターカルチャーを吸収し、矮小化し、先祖伝来の文脈を冒涜する、スピリチュアルな買い物狂いだ。」
アンデス文化のヘビ、ピューマ、コンドルが美しい壁画で街路を飾っています。
略奪と虐殺によって生じた傷がゆっくりと癒えつつある南米文化の復活と評価がある一方で、「これが単なる大量消費製品にならないよう、我々は警戒しなければならない」
Reference :
