投稿者: 宗教は教会の座席だけでなく、実践の中にも存在します。学者のゲイリー・レーダーマンは、『聖なるドラッグ』の中で、精神活性物質が儀式、アイデンティティ、そして意味を通してどのように作用するかを描いています。
キャンバスは広大です。食卓でのコーヒーとワイン。儀式における大麻。精神的な探求におけるペヨーテ、シロシビン、LSD。現代における信仰としての医薬品。問いは単純です。人々は自分よりも大きな何かを求めるとき、ドラッグで何をするのでしょうか？
レーダーマンは安定した筆致で書きます。神秘的な飾り気も、臨床的な冷たさもありません。彼はドラッグを、人々が神聖なものを築く方法の一部として扱います。歴史はその道筋を示しています。植民地貿易は新たな刺激剤を広めます。古代の儀式は植物の力の痕跡を残します。現代の場面では、これらすべてが教会、サークル、診療所へとリミックスされています。貫かれているのは実践です。人間は容器を置き、物質を取り、物語を語り、それを神聖なものと呼びます
ハイタイムズの読者にとって、その見返りは明快さです。本書は、大麻を儀式的使用というより広い分野の中に位置づけています。舞台、状況、そして物語がどのように結果を形作るかを示しています。祈祷堂から統合サークル、そしてケタミンクリニックの待合室まで、本書は線を引いています。言葉遣いは分かりやすく、主張は慎重です。重要なのは奇跡を売ることではなく、人々が摂取するものにどのような意味を見出すかを示すことです。
最も力強い章は、日常的な物質といわゆるサイケデリック・ルネッサンスを追っています。日常的な使用は小さなものではありません。文化が息づく場所です。朝の一杯。夕暮れのグラス。瞬間を刻む、あるいは境界を和らげるためのジョイント。一方、ルネッサンスの章は現在形をとらえています。ガイド、臨床医、ファシリテーター。新しい神話。古いパターン。同じ部屋にある希望と誇大宣伝
限界は存在します。これは調査であり、民族誌ではありません。マサテックの儀式や夜通しのダイエットのフィールドノートのような詳細な記録は得られません。政策マニュアルもありません。得られるのは、明確な枠組みです。世界を読み解くのに役立つ用語です。マーケティングと道徳的パニックの間で揺れ動く会話の文脈が得られます。
読むべきでしょうか？向精神薬の神聖な側面に関心があるなら、読むべきです。この分野で働いていて、伝統と現代医学の両方を尊重する言葉が必要なら、読むべきです。特効薬が欲しいなら、読むべきではありません。この本はそのような状況に抵抗します。地図を与えてくれるのです。それでも、あなたは歩かなければなりません
評決：推奨。スマートで、根拠があり、文化、儀式、臨床現場を行き来する読者にとって有用です。
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