投稿者: 2025年11月3日に発表された南アフリカ人権委員会（SAHRC）のラスタファリの権利に関する報告書は、アフリカの尊厳と自決を求める闘いの決定的な瞬間に到達した。
ハイレ・セラシエ1世の戴冠式であるネグス・ラス・タファリの変容を世界的に記念する翌日というこのタイミングは、精神的かつ政治的な目覚めを象徴しています。ラスタファリ運動は単なる信仰に基づく伝統ではありません。南アフリカの法律と認識に根強く残る人種的・文化的階層構造に立ち向かう、草の根の脱植民地化運動の最前線に立つプロジェクトなのです。
何世代にもわたり、ラスタファリの人々は、アフリカ人としてのアイデンティティ、ドレッドヘア、そして聖なるハーブを聖餐として用いることを理由に、犯罪者として扱われてきました。2018年の憲法裁判所の判決により、成人による大麻の私的使用、所持、栽培が合法化されたにもかかわらず、嫌がらせは依然として続いています。警察は、憲法で保護されている行為を理由に、家宅捜索、農作物の破壊、逮捕を続けています。
これらの虐待は、信仰、文化、プライバシー、そして人間の尊厳という、民主主義国家の礎となった原則を侵害するものです。SAHRCの報告書は、この継続的な不正義を暴露しています。SAPS（南アフリカ警察）全国コミッショナーが2023年にそのような行為を禁じる指令を出しているにもかかわらず、警察の不正行為や不法逮捕に関する苦情が全国から殺到しています。問題は法律ではなく、植民地主義的なメンタリティ、つまりアフリカの精神性を神聖なものではなく逸脱したものと見なす根強い考え方にあります。
政府による2024年大麻私的使用法第7号の施行遅延が、状況をさらに悪化させています。同法は成立したものの、規制が最終決定されていないため、依然として効果を発揮していません。この法的空白は警察による権力濫用を助長し、貧困層や社会的弱者を、拡大する大麻産業への参加から排除しています。実際には、この遅延は権力者を守り、歴史的に抑圧されてきた人々を罰することに繋がっています。
2025年2月に開催されたSAHRC（南アフリカ人権委員会）主催のラスタファリの権利に関する円卓会議において、5つの緊急優先課題が浮上しました。それは、違法逮捕、包括的な規制、先住民族の知識の保護、教育における文化的包摂、そして土地と聖地へのアクセスです。これらの課題はいずれも、アフリカの精神性と知識体系が犯罪ではなく正当なものとして扱われるよう確保するための、より広範な闘いを反映しています。
ラスタファリ教徒を大麻使用を理由に迫害することは、アフリカのアイデンティティそのものを犯罪化することである。この運動の主要な支持団体の一つに、全国のラスタファリ運動のプラットフォームと邸宅の連合体を代表する市民社会組織、ラスタファリ・ネーション・カウンシル（RNC）がある。RNCは、コミュニティの結束、政府機関との調整、そしてラスタファリ教徒の憲法上の権利の主張において中心的な役割を担っている。草の根の声と国家政策を橋渡しし、形ばかりの活動ではなく正義と尊厳が重要だと主張している。現地では、ケープタウンのアドワ運動が、ラスタファリ教徒の家庭を嫌がらせから守るために積極的な行動をとっている。主催者たちは警察署や州警察長官と連携し、違反行為を記録し、説明責任を求めている。
西ケープ州共和党全国委員会の職員であるDJカルチャー長老（リカルド・エラスムス氏）のような指導者たちは、被害を受けた家族を支援し、地域社会と法執行機関の間の仲介役を務めています。ラスタファリ信奉者は、警察による脅迫があった場合にはいつでもこれらの指導者に連絡するよう奨励されています。これは、人々が団結と自己組織化を通じて自らを守るという、地域社会意識化の実践例です。
ラスタファリ運動は信仰の域を超え、経済的な脱植民地化と深く結びついています。大麻は神聖なハーブであるだけでなく、経済的な金鉱となる可能性を秘めています。世界の大麻産業は、医療、産業、栄養、そして娯楽用途を含め、2030年までに1,000億米ドルを超えると予想されています。肥沃な土壌、好ましい気候、そして長い伝統栽培の歴史を持つ南アフリカは、世界的な大麻大国となる可能性を秘めています。しかし、疑問は残ります。誰が利益を得るのでしょうか？植民地時代の迫害を受けながら大麻を守った人々、つまりラスタファリ運動のコミュニティと伝統的な栽培者たちは、今や企業や外国投資家が市場を支配しようと動き出す中で、脇に追いやられています。これは、新たな名の下に行われた経済的再植民地化です。
真の解放には、再分配と認識が必要です。かつて大麻のために投獄され、暴行を受け、あるいは殺害された人々こそが、大麻の法的・経済的復興の中心に据えられなければなりません。周縁に甘んじてはいけません。土地改革はこの変革の要です。大麻栽培は土地への公平なアクセスなしには繁栄できませんが、多くの小規模農家やラスタファリ運動の家族は依然として土地を奪われています。土地の公正な利用がなければ、大麻改革は不平等を解消するどころか、固定化させてしまう危険性があります。土地は、賠償のためだけでなく、エンパワーメントのためにも再分配されなければなりません。先住民の知識と生態系管理に根ざした持続可能な生計を支えるのです。
SAHRCの報告書は、ラスタファリ運動の人々が特別な特権を求めているのではなく、平等な保護を求めていることを強調している。大麻法の脱植民地化とは、アフリカの知恵と治癒法を犯罪とみなす植民地主義的な論理を解体することを意味する。
政府は以下のことに対して断固たる行動を取らなければなりません。
● 大麻法に基づく規制を最終決定する。
● 不法逮捕に対して SAPS 指令を施行する。
● 警察官に文化的および信仰に基づく権利について教育する。
● 政策プロセスにおいてラスタファリ運動と伝統的な栽培者の代表を確保する。
● 大麻バリューチェーンの企業独占を防ぐ。
● 土地改革と農村開発の取り組みの中に大麻栽培を組み込む。
ラスタファリが訴える「リヴィティ」（バランス、真実、平和の人生）は、公共秩序への脅威ではなく、国家再生の青写真です。ラスタファリ・コミュニティへの迫害は、脱植民地化の未完の成果を露呈しています。アフリカの信仰と精神性が監視されている限り、自由は存在できず、経済的正義が否定されている限り、尊厳は育まれません。
警察はアフリカの信仰と文化を犯罪化することを止めなければなりません。立法者は、歴史的過ちを正すために、誠実かつ迅速に行動しなければなりません。そして南アフリカは、すべての人々、特にアフリカの精神的・農業的伝統を守り続けてきた人々が、平和のうちに生き、成長し、繁栄する自由を得るまでは、自国が祝う解放は不完全なものであることを認識しなければなりません。その日が来るまで、ラスタファリの闘争は精神的な証人であると同時に政治的良心であり続けるでしょう。
それは、解放と同様に、正義が実を結ぶためには、あらゆる根源にまで届かなければならないことを、この民主主義に思い起こさせる鏡となるでしょう。
Reference :
