投稿者: 何世紀にもわたって、学者、神秘家、民族植物学者は、人類最古の精神的な謎のひとつについて困惑してきました。古代インドのリグヴェーダで「不死をもたらすもの」「神々の蜜」と称賛された神聖な植物、ソーマとは一体何だったのでしょうか？ペルシャのそれに相当するハオマは、ゾロアスター教の儀式においてほぼ同じ役割を果たし、植物であると同時に神聖な存在、精神的なビジョンと活力の源であると説明されています。
20 世紀半ば、R. ゴードン ワッソンは、ソーマが幻覚作用で知られる赤いかさを持つ「ベニテングタケ」である向精神性キノコであるベニテングタケであると提唱したことで有名です。彼の理論は想像力を魅了し、エンセオジェンの研究を再構築しました。しかし、誰もが納得したわけではありません。
ソーマとハオマの正体はキノコではなく大麻だったと主張する研究者や思想家たちの逆流が増えている。
古代文書がソーマとハオマについて本当に語っていること
3,000 年以上前に書かれた世界最古の宗教文書の 1 つであるリグ ヴェーダには、ソーマに捧げられた 100 以上の賛美歌が含まれています。それは、圧搾され、ろ過され、牛乳または水と混合され、神聖なエクスタシーと輝きを引き起こすために消費される植物として説明されています。この飲み物は司祭たちを強さ、喜び、そして宇宙的な洞察力で満たすと言われています。
同様に、古代ゾロアスター教の神聖な文書であるアヴェスタには、ハオマが植物の精霊であると同時に儀式の飲み物であり、「健康、勝利、永遠の命」をもたらすものであると記載されています。どちらの伝統も、神聖なエリクサーをインスピレーションと不死の泉として崇めていました。
しかし、この植物の物理的な説明は常に不可解でした。搾り出して果汁を得ることができる茎があり、芳香があり、明るい金色または緑がかった色合いをしていると言われていました。これらの特徴は、キノコの肉質の赤い傘と液体の欠如とは一致しません。むしろ、これらの特徴は、特に伝統的な方法で調製された場合、大麻の樹脂のような芳香のある花とより密接に一致します。
クリス・ベネットと大麻仮説
大麻の解釈を最も声高に主張し、よく研究されている支持者の一人は、宗教における大麻の歴史に関する広範な研究で知られるカナダの作家兼歴史家であるクリス・ベネットです。 『大麻とソーマの解決策』という本の中で、ベネットは、ソーマとハオマの文字と儀式の両方の記述に最も適合するのはベニテングタケではなく大麻であるという詳細な議論を提示しています。
ベネット氏は、ヴェーダの儀式ではソーマが搾られてミルクと混ぜられ、しばしば聖歌や神への捧げ物が伴われたと指摘する。大麻樹脂を圧縮して牛乳に混ぜると、リグヴェーダに記載されているものと非常によく似た精神活性飲料が生成されます。このような飲み物を飲んだ後の多幸感、幻覚、神聖なインスピレーションの組み合わせは、予測不可能で吐き気を催すことも多いテングタケ属の影響よりもはるかによくこの賛美歌にぴったりです。
テングタケ属 ‘ベニテングタケ’
彼はまた、リグヴェーダとアヴェスタの両方が、この神聖な植物を「喜びを与える」そして「心を拡張する」ものとして頻繁に描写していることにも注目しています。至福またはエクスタシーを意味するサンスクリット語の「アーナンダ」が、ソーマに関連して繰り返し登場します。古代のヒンズー教の修行者から現代の精神修行者に至るまで、何千年もの間、同じ至福の状態が大麻の使用に関連付けられてきました。
古代世界における大麻の儀式的使用
もし大麻が本当にオリジナルのソーマであったなら、その使用はインドやペルシャに限定されることはなかっただろう。考古学的および文書証拠は、大麻が古代ユーラシア全域で神聖な地位を保っていたことを示唆しています。
2,500年以上遡るスキタイの埋葬地で、考古学者らは大麻の種子と燃えカスが詰まった容器を発見した。ギリシャの歴史家ヘロドトスは、大麻の煙を吸うことを伴う「浄化の儀式」の一環だったと説明している。
ヴェーダ時代より前のインダス文明では、麻の繊維と種子が発見されており、この植物が長年にわたって文化的に重要であることが示されています。アタルヴァ ヴェーダを含むその後のヒンズー教の文書では、不安を和らげ、幸福をもたらす 5 つの神聖な植物の 1 つとして大麻が挙げられています。
ゾロアスター教とペルシャの伝統でも、幻想的な文脈で使用される植物に言及しており、他の成分と混合されることがよくあります。これらの類似点は顕著であり、大麻が現代で再発見されるずっと前から、人類の初期の精神的な意識実験において統一的な役割を果たしていた可能性があることを示唆しています。
| 特性 | 大麻 | テングタケ属 | その他の提案（マオウ、サルコステンマ） |
|---|---|---|---|
| プレス可能な材料 | 樹脂・油抽出可能 | プレス可能なジュースはありません | エフェドラは押せる |
| 香り | 香り高い | 軽度から不快 | マイルドな香り |
| 効果 | 多幸感、先見の明、心を落ち着かせる | 錯乱、予測不能 | 興奮剤（麻黄） |
| 液体の色 | ミルクに溶けた緑がかった金色 | 着色エキスなし | 黄色っぽい（エフェドラ） |
| 文化的証明 | ヴェーダとユーラシアの儀式で一般的 | インド・イランの儀式では珍しい | 一部の儀式で使用される |
ワッソンのキノコ理論への挑戦
1960 年代に提唱されたゴードン ワッソンのキノコ理論は、当時としては革命的なものでした。彼は、赤い傘と白い斑点で知られるテングタケ属がオリジナルの相馬であると主張した。彼の推論は、神話や芸術に頻繁に登場するキノコを幻想的な目的で使用するシベリアのシャーマンの伝統に由来しています。
しかし、ベネットや他の民族植物学者を含む批評家は、いくつかの欠陥を指摘している。テングタケは、大量に摂取すると有毒で、不快な味があり、ヴェーダの儀式に記載されている圧搾可能な果汁がありません。さらに、それは賛美歌で称賛される明確で明るい「神の洞察」ではなく、せん妄と歪んだ認識を生み出します。
対照的に、大麻は安全で芳香があり、その樹脂は牛乳に簡単に混合できる油状抽出物を生成するため、物理的に圧縮することができます。それはまた、説明されている儀式のプロセス、つまり捧げ物、浄化、照明とも一致しています。言い換えれば、大麻仮説は本文に適合するだけではありません。それはソーマが生み出すことを意図していた経験にぴったりです。
全体像: 最初のエンセオジェンとしての大麻
「ソーマ/ハオマ」仮説は、大麻の解釈において、宗教史の深い再考を提供します。それは、大麻が人間と神の架け橋となり、文明の初期の精神的枠組みを形成した神秘的な状態への扉を開く植物として、人類初のエンテオジェンであった可能性があることを示唆しています。
これが本当であれば、大麻は薬用またはレクリエーション用のハーブとしてだけでなく、意識探求の基本的なツールとして位置付けられることになります。それは、ペヨーテ、アヤワスカ、シロシビンと並ぶ神聖な植物の系統の一部となり、人間が言葉では言い表せないものを明確にするのを助けました。
ベネットらは、現代における大麻の抑圧は、単に政治的、文化的損失を意味しているだけでなく、人類が神とつながるための最も古くからある方法の一つを忘れてしまった精神的な記憶喪失を表していると主張している。
古代のつながりを取り戻す
今日、大麻合法化とサイケデリック研究が主流の議論に移行するにつれて、ソーマ/ハオマの議論は新たに関連性を持っているように感じられます。それは、現代の物語を超えて、これらの植物が私たちの祖先の意味の探求において果たした複雑な役割を思い出すことを私たちに問いかけます。
ベネットの大麻解釈を受け入れるか、ワッソンのキノコ理論を支持するか、またはエフェドラに関する学術的な強力な主張に傾くか、あるいは多くの学者が現在信じているように、ソーマはいくつかの植物の混合物であると信じているかにかかわらず、議論自体が私たちにさらに深い質問を求めるよう促します。人間の意識の形成において植物はどのような役割を果たしてきたのでしょうか?私たちの先祖は神聖なものをどのように経験したのでしょうか？そして、単一の「解決策」を見つけることを目的とするのではなく、その完全な複雑さを理解しながら、これらの古代の伝統を再検討することによって、私たちは何を再発見できるでしょうか？
おそらく、ソーマへの賛歌が示唆するように、真実はまだ「植物の中心部に隠されている」…あるいはおそらく醸造そのものの中にあるのかもしれない。
Reference : Was Soma Actually Cannabis? A Fresh Look at Ancient Rituals
https://www.mycannabis.com/soma-haoma-cannabis-hypothesis/
