スペイン：「失われた世代」

歴史家フアン・カルロス・ウソ氏は、80年代と90年代のスペインにおけるヘロイン流行による「失われた世代」に関するエル・パイス紙の記事に反応し、検証済みのデータを示し、これらの若者が公式の歴史から抹消されたという神話に疑問を呈している。

2025年12月13日、エル・パイス紙は、ハイメ・ロリテ・チンチョン氏による、ヘロイン乱用の「失われた世代」の生存者に関する記事を掲載しました。この記事は、1980年代から1990年代初頭にかけてのヘロインとエイズ危機に苦しんだ人々の子供たちが、親の物語を再構築し、自らの体験と折り合いをつけ始めている様子を取り上げています。私は、この壊滅的な打撃を受けたスペインの世代に生まれ、35年以上にわたり薬物史の研究に携わり、あらゆる種類の向精神薬を幅広く直接使用した経験を持つため、この問題についてコメントする資格があると確信しています。

終わりのない疫病

まず、私の友人フアン・トレホは、ヘロインで最初に亡くなった姉の伝記を再構成した* Nela 1979*の著者ですが、その記事の中で、これらの若者たちは「移行期の公式歴史から抹消された」と述べています。そして私は、彼らが本当に抹消されたのか、それとも逆に、生物学的資本を異常に加速させ、それゆえ時期尚早に消費することで自らを抹消したのか、あるいは「早く生き、若くして死に、格好良い死体を残す」という言葉をその究極的な結果にまで内面化することで、あるいは有名なルー・リードの歌にあるように、人生のワイルドな側面に踏み込むことで、あるいは最初のパンク・スローガンである「未来はない」を文字通り吸収することで、私は疑問に思います。もし彼らが抹消されたとしたら、誰が彼らを抹消したのでしょうか。前述の記事を注意深く読むと、多くの場合、こうした抹消の責任者は彼ら自身の親族であったという結論に至るかもしれません。

個人的には、このいわゆる抹消には疑問を抱いています。なぜなら、実のところ、これほど多くの論文の対象となった人口集団はほとんど知らないからです。本稿は本質的に、説明の難しい集団行動を理解しようとする試みです。なぜなら、社会的な伝染による習慣の拡散という枠を超えて、問題となっている現象――自己破壊的であること――は、人間という種族の個体よりも、レミングに特徴的なように思われるからです。したがって、この意味の探求において、多くの人々は、国家によるヘロインの計画的な散布、あるいはせいぜい、その大量流入に直面した治安部隊の不作為――その重要な時期に最も闘争心旺盛な若者を無力化しようとするマキャベリ的な狙い――以外に、この現象に対するより良い説明を見つけられません。「警察が多すぎると、楽しみが足りない！」と唱えながら、30年、40年後に警察の不作為を非難するとは、なんとも皮肉な逆説でしょう。いずれにせよ、この「消された世代」が注目を集めていることについて私が誇張していると思う人は、アーカイブを調べて、同じ新聞に2024年11月9日に掲載された記事「名前を聞くだけで破滅：スペインのヘロイン流行の時代への回帰」を見ればよい。しかも、このテーマを扱った書籍や映画は、（もちろん、全くと言っていいほど）言及さえしていない。

数字のダンス

1980年代におけるヘロイン使用の劇的な増加を説明するため、ハイメ・ロリテ・チンチョンは次のような統計を挙げている。「1977年にはヘロインに起因する死亡者数は1人だったが、流行のピークであった1992年には1,700人を超えた。」1,700人という数字に違和感を覚えたので、国家薬物計画（PNSD）の1995年度年次報告書を調べた。そしてもちろん、この数字は現実を反映していない。薬物関連の死亡者数のピークは、その1年前の1991年で、中央政府によると813人、州薬物中毒情報システム（SEIT）によると579人だった。

こうして、ヘロインの蔓延という認識が構築され、ヘロインをめぐる問題が存在するという考えが生み出されてきました…その数は3倍に！…これは私が著書『彼らはヘロインで私たちを殺しているのか？国家の武器としての薬理学的酩酊について』（2015年）ですでに強調した点です。

数字についてさらに言えば、ハイメ・ロリテ・チンチョンはヘロイン中毒者の「正確な数字を確定することは不可能」と述べているものの、1987年に国家麻薬計画代表団（PNSD）が推定した23万人のヘロイン常用者という数字を反映させている。しかし、彼は別の数字を提示することもできたはずだ。実際、1985年4月2日、エル・パイス紙自体が「スペインのヘロイン中毒者数に関する公式報告は食い違う」と題する痛烈な記事を掲載し、この問題に関する複数の報告書を取り上げていた。労働省社会活動総局がエディス社に委託した報告書では、中毒者数は10万3000人だった。社会学者ドミンゴ・コマス・アルナウの研究では、中毒者の数は4万人から6万人にまで減少し、国家麻薬対策コーディネーターの治療チームメンバーであるムソンス・ジネスタ博士は、ヘロイン使用者の数を11万4000人と推定しました。数ヶ月後の11月26日、政府は上院に国家麻薬対策計画について提出し、スペイン国内のヘロイン中毒者の数は8万人から12万5000人と推定しました。しかし、実際にはもっと多くの中毒者がいます。マドリード麻薬中毒者協会（AMAT）の当時の会長は、麻薬中毒者の数が50万人を下らないと宣言したことがあるようですが、多くの人が容易に受け入れることができる恐ろしい数字でした。というのも、人気雑誌「インテルビウ」は、1983年初頭にバスク州だけでヘロイン常用者の数を13万5千人と推定していたからです。最終的に、アルバート・サンチェス・ニウボ、ジョセップ・フォルティアナ、グレゴリオ・バリオ、ジョセップ・ミ・スエルベス、フアン・F・コレア、アントニア・ドミンゴ・サルバニーからなる専門家チームが、スペインにおける問題のあるヘロイン使用の傾向に関する研究を権威ある雑誌「アディクション（2009年）」に発表し、麻薬中毒者の数は1990年代初頭に約15万人でピークに達したと結論付けています。

結論として、信頼できる記録がないため、この件に関する数字は一致しないどころか、大きく乖離しています。したがって、薬物中毒者の数は（50万人という数字は信じ難く、あり得ないこととして除外するならば）、4万人から23万人の範囲と推定されます。この範囲はあまりにも広く、完全に正確であると主張することは誰にもできません。したがって、正確な数字を確定することは不可能なだけでなく、近似値を算出することさえ、予知能力があれば可能です。

いまいましいエイズ！

ハイメ・ロリテ氏を擁護するなら、記事の冒頭でエイズは注射針の共用によって広がると明確に述べている点を指摘しておかなければならない。当たり前のことのように思えますが、しばしば見落とされがちなこの点は強調しておく価値がある。エイズとヘロインは別物であり、混同してはならない。エイズはヘロインの使用によって感染するのではなく、針や注射器の共用によって、そしてそこに含まれる物質の種類に関わらず、感染するのである。

この点に関して、多くの人が刑務所で感染したことを思い出す価値がある。刑務所では、200人から300人の受刑者が1本の注射針と注射器のキットを共有して自己注射をすることは珍しくなかった。また、この危機的な時期には、多くの薬局が強盗事件の多発を口実に、静脈注射に必要な物資の供給を拒否したことも忘れてはならない。

前述の記事の著者は、注射針や注射器の使い回しがもたらす影響が認識されていなかったと主張しています。しかし、この認識不足はごく初期の段階でした。なぜなら、マーガレット・サッチャー率いる保守党政権は、エイズの蔓延を抑制するために、注射針交換とコンドーム配布プログラムをタイムリーに実施し、そして成功を収めたからです。一方、フェリペ・ゴンザレス率いる進歩的とされる政権は、一部のNGOによる同様のプログラムの実施を許可するまでに何年もかかりました。この数年間が決定的な決定打となったのです。

もちろん、何が起こったのかを理解するためには、ヘロインに蝕まれたあの世代について議論を続けなければならない。例えば、定期的かつ安定したヘロインの小売市場が存在する以前、つまり1982年から1984年の間に、なぜ多くの人が薬局を襲い、初めてのヘロインを手に入れる前に静脈注射（モルヒネ、アヘンチンキ、イペコパン、ソセゴン、チリトラートなど）を行ったのか、その理由を調査する必要がある。なぜ彼らはウィリアム・バロウズを真似ようという不条理な試みで過剰と自己破壊の道を選んだのかを理解しようと努めなければならない。ヘロイン中毒がどの程度まで世代的な計画または目標であったのか、言い換えれば、天職としてジャンキーになった人がいたのかどうかを調べなければならない。彼らを殺したのは何なのか、アントニオ・エスコホタードが主張したように、麻薬なのか無知なのか、それとも好奇心と純真さ、自信過剰の組み合わせなのか、自らに問いかけなければならない。バスク地方の、特にエイズで壊滅的な被害を受けた特定の船員集団において、感染が注射針や注射器の共用によるものか、ギニア湾で作業していた漁船の乗組員がアフリカから持ち込んだウイルスによる性的感染によるものかを追跡する。

要するに、映画監督カルラ・シモンと作家フアン・トレホが、あまりにも早くこの世を去ったすべての若者たちの歴史的記憶は回復されるべきだと述べていることに、私も同感です。しかし、集合的な想像力の中では、神話が常に歴史よりも優位に立つのではないかと危惧しています。なぜなら、作家カルラ・ウソンが言うように、「神話には、歴史にはない叙情的な力と美的美しさがある。神話は歴史を正す。まるでこう言っているかのようだ。物事はこうは起こらなかったかもしれないが、こうあるべきだったのだ。私たちはこう記憶したいのだ。そして、英雄的な敗北は、疑わしい勝利よりも記憶に値するのだ。」

Reference : ¿Generación borrada?
https://canamo.net/noticias/opinion/generacion-borrada