サイケデリック体験における存在論的ショックとは何ですか？

いわゆる「存在論的ショック」とは、サイケデリックドラッグが時に引き起こす現実に関する確信の崩壊を指し、見当識障害からパニックに至るまで、めまいとして現れる。この概念は元々samwoolfe.comに掲載されたもので、トリップ後に持続的な不快感を経験したユーザーへのインタビューを行ったPLOS ONE誌の研究結果とも整合している。

「存在論的ショック」は、激しい体験の最中または後に現れます。これは、高用量または組み合わせによるものであることが多く、崇高なものへの魅力として現れるのではなく、方向感覚の喪失、不安、またはパニックとして現れるのが特徴です。

サイケデリックな言葉で言えば、この崩壊は地面が「滑りやすく」なるかのように感じられ、例えばDMTや5-MeO-DMTの場合、日常生活におけるコンセンサスを突然崩壊させる可能性があります。問題は、効果が消えても必ずしも終わらないこともあります。エピソードの記憶が鮮明に残っている場合、「二つの世界の間にいる」ような感覚を経験する人もいます。ここで、R.D.レインが「存在論的安全性」と名付けた、危害軽減のための有用な概念が登場します。これは、あらゆることが切迫した問題になることなく、自分自身と世界に存在し続けることを可能にする基本的な連続性です。

研究「Navigating Groundlessness」（PLOS ONE、2025年）では、サイケデリック体験後に実存的苦痛を訴えた26名にインタビューを行いました。収集された体験談は、現実感喪失や「自分が見たものを理解する」ことへの強迫観念から、長期のトラウマに一致する症状まで多岐にわたりました。著者らは、トリップ時の精神状態を再活性化させるきっかけ（瞑想、呼吸法、トリップの内容について話すこと、反復服用、睡眠障害）を指摘し、身体と日常生活に戻る必要性を強調しています。

これらの記述では、ボディワーク、マッサージ、水、自然、動物との接触といった「着地」の実践が具体的な支えとして現れています。また、文化的な視点も浮かび上がってきます。世俗化された文脈では、意味の共同体的な枠組みがないため、ショックを統合することがより困難になる可能性がある一方で、伝統的な儀式化された実践においては、社会的な枠組みがセーフティネットとして機能する可能性があるからです。

治療効果を謳うマーケティングや啓蒙の約束が蔓延する現代において、「存在論的ショック」は、サイケデリックが単に満足感をもたらすだけでなく、脆弱性を生み出す可能性もあることを改めて認識させるものです。この不快な側面を明確にし、体験を理想化しない統合戦略を設計することは、ハームリダクション（危害軽減）アプローチの一環です。