投稿者: サイケデリック薬の主な認知された利点の 1 つは、死への恐怖を軽減または除去することですが (特に末期の病気の患者の場合)、この効果は普遍的ではありません。実際、 Death Studies誌に掲載された 2025 年の研究では、サイケデリック薬使用後に多くの人が死への不安の増加を経験することがわかりました。サイケデリック薬のこの可能性のある影響 (リスク?) は、ほとんど (もしあったとしても) 言及または議論されていません。しかし、2025 年の研究では、155 人の参加者のうち 57 人がこの死への不安の増加を報告していることを考えると、言及される必要があります。これは決して無視できる数字ではなく、調査対象者全体の 3 分の 1 に相当します (少なくともこの研究では)。そして明確にするために、17 人の参加者は変化がなかったと報告しました。つまり、研究の前後で死への不安の強さのスコアが同じだったということです。
この研究は、同じくDeath Studiesに掲載されたMoretonらによる2023年の研究結果と一致しており、調査対象者のごく一部（16.9%）がサイケデリック体験後に死への不安の増加を経験したことが明らかになった。（2023年の研究では、死への不安のレベルに変化がなかったと報告した人はわずか3.98%だった。）2025年の研究の研究者らは、「サイケデリックが死への不安に及ぼす影響の方向性を左右する可能性のある要因について、さらなる研究が必要だ」と述べている。
死への不安の減少を媒介すると思われる要因のいくつかについては、ある程度の見当がついています。ある研究では、汎心論（2025年の研究で強調されているように）や来世と至高の存在への信仰など、形而上学的な信念の変化が原因であると示唆されています。一方、別の研究では、無常の受容の増加が（形而上学的な信念よりも）最も強力な予測因子であると指摘されており、これは一時的な自分の存在に対する感情的な受容を指します。
これは、サイケデリック薬を服用した後に死への恐怖が増す人がいる理由の手がかりになるでしょうか？この分野の研究は乏しいものの、死への不安の増大に影響を与える要因として、私が最近特に興味を持つようになった、時折感じるアペイロフォビア（永遠の来世への恐怖）というタイプの死への不安について、いくつか考えられる候補を考察したいと思います。このことについては、こちらで書きました。
しかし、アペイロフォビアについて話す前に、サイケデリック薬がアペイロフォビア以外の方法で死への恐怖を増大させる可能性がある点について見てみましょう。アペイロフォビアは、これが起こる唯一の方法ではないことに注意することが重要です（サイケデリック薬の使用者が、サイケデリック薬を使用する前よりも死への恐怖を強く感じる珍しい方法である可能性があります）。
物質主義／物理主義の悲惨な受容
汎心論や超自然現象への信仰が死への不安の減少を予測するならば、唯物論や物理主義（現実は究極的には物質的または物理的であり、魂、来世、あるいは神への信仰を否定する）への信仰は、この種の実存的恐怖の増加を予測する可能性がある。もちろん、唯物論や物理主義の受容に誰もが苦しむわけではない。例えば、無常の受容に関する研究では、研究者たちはこの恩恵が唯物論者に当てはまると指摘している。唯物論を信じる人は、無常の受容が高まることで、死すべき運命に安らぎを感じることができる。超自然現象を否定する多くの人は、自分の有限性という事実を感情的に受け入れるようになる。
しかし、唯物論は、人生に有効期限があるという事実への恐怖を生み出す可能性もあります。実は、この事実に初めて気づいたのは、シックスフォーム（高校3年生）の英語の授業中だったのを覚えています（だから16歳か17歳くらいだったはずです）。この話題が頭に浮かんだ理由があったかどうかは覚えていませんが（もしかしたら、議論されていた本のことだったのかもしれません）、自分が死んだらまるで世界全体が終わるかのようだと感じたのです。もし私の世界に対する経験が私の人生に依存していて、私の人生がいつか終わるのであれば、世界の経験も終わるでしょう。つまり、世界が続いていくことは想像できますが、それは私の主観的な経験の中ではそうではないということです。これは、（私が知っていた）すべてのものが最終的には消えてしまうことを知る、いくぶん恐ろしい認識でした。
サイケデリックがあらゆる洞察を生み出すことができるなら、もしかしたらこの種の洞察も生まれるかもしれない。唯物論を本能的に受け入れると、あらゆる経験が終わり、それを止めるものは何もないという見通しに恐怖を感じるようになるかもしれない。サイケデリックを服用すると、内省や知覚の変容を通して、あらゆるものが究極的には物質でできていると感じるようになると、まさにその通りだと考えるようになるかもしれない。魂や来世といった概念を既に信じていたり、抱いていたりする人は、それらを拒絶し、死を究極の終わり、道の終わりと見なすかもしれない。
唯物論への信仰の採用や強化は、容易に無常性拒絶、つまり自らの無常性に対する不安へと転じる可能性があります。結局のところ、死という事実を抽象的に受け入れることと、感情的に受け入れることは別問題です。サイケデリック薬はしばしば無意識（例えば恐怖）に作用するため、唯物論者、たとえ頑固な唯物論者であっても、表面上は受け入れていただけの死への恐怖に直面する可能性があります。このように、サイケデリック薬は、自らの無常性に対する不穏で強烈な意識を引き起こすだけでなく、この不安を和らげるための「慰めとなる物語」への幻滅も引き起こす可能性があります。
なぜ幻覚剤はアペイロフォビアを引き起こすのか？
サイケデリックは多くの人々に来世という概念を抱かせます。それは宗教的な来世である場合もありますが、多くの場合は非宗教的な概念です（例えば、「神聖なもの」との一体化、愛する人との再会、永遠に至福の領域に存在することなど）。これは、サイケデリックを摂取すると、まるでその現実を目撃したり、その世界に入り込んだりするかのように感じるため、多くの人が肉体から切り離された状態（あるいは肉体や人間であることへの意識の喪失）を経験し、時を超えた意識状態、あるいは神聖な意識や宇宙意識（万物の総和）に陥るのです。
これは究極の現実、そして死後に待ち受ける現実のように感じられるかもしれません。それに比べれば、肉体的な存在はそれほど現実的でも幻想的でもなく感じられるでしょう。そして、この究極の現実を体験することはしばしば陶酔感や至福感として感じられるため――これは神秘体験における「深く感じられるポジティブな気分」の側面です――死はもはや恐れられません。宗教的伝統を信奉する多くの人々と同様に、多くのサイケデリック体験者は死後に待ち受けるものを両手を広げて歓迎します。彼らは心の奥底で、何かもっと良いものが待っていることを知っているのです。
一方で、死後も永遠に存在するという来世という考えを誰もが受け入れるわけではありません。むしろ、この考えは圧倒的な不安、恐怖、パニックを引き起こす可能性があります。そして、それは全く理解できます。私自身、来世を選ぶかどうかの選択肢もなく、あるいは、ひどく退屈したり、うんざりしたり、苦しんだりした時にそこを去る選択肢もなく、永遠に存在し続けたいとは思っていません。
要するに、人が永遠の来世を確信し、その見通しを恐れる場合、サイケデリック薬はアペイロフォビア（無常恐怖症）を喚起する可能性がある。確かに、サイケデリック薬による無時間体験は必ずしも至福とは限らない。永遠や無限の体験が、すでにアペイロフォビアで苦しんでいる人にとって有害か有益かという点では、どちらにもなり得ると私は想像できる。永遠の苦痛な体験は、確かに既存のアペイロフォビアを悪化させる可能性がある。一方で、この体験の至福で平穏なバージョンは、おそらく、永遠を否定的に捉える必要がないことを示す、一種のスーパーチャージされた形の認知行動療法や暴露療法として機能する可能性がある。さらに、永遠や無限の当初は苦痛な体験も、それに身を委ねれば、より肯定的な精神状態につながり、治療的暴露療法のような働きもするかもしれない。
サイケデリック誘発性アペイロフォビアの種類
サイケデリックに触発されたアペイロフォビアには、様々な形で現れるものがあると思います。例えば、ジュールズ・エヴァンスは、サイケデリック体験に挑戦する際に感じる「宇宙的な孤独」という体験に興味を持っています。彼はこう書いています。
神秘的/サイケデリックな体験で引くことができるタロットカードの1つは、絶対的で実存的、宇宙的な分離と孤独感です。実際に体験したことがあるなら、それは本当に恐ろしいもので、数週間、数か月、あるいは数年間、深刻なトラウマを残す可能性があります。それは、すべてと至福の一体感の正反対のようなものです。人々は疑問に思います。これが人間の状態の宇宙的真実なのか、これが現実なのか？おそらくすべての苦しみは分離、断絶、孤独感から生じているのかもしれません。もしそうだとしたら、これは極度の苦しみであり、一種の地獄のような体験です。しかし、ありがたいことに、人々はそこから立ち直ります。さて、これが Reddit からのこの体験談です。
これは、宇宙で唯一の意識形態であるという体験、つまり完全に、完全に孤独で、誰とも繋がることができないという体験と言えるでしょう。これは究極の孤独、すなわち宇宙的独我論です。サイケデリック体験中は、永遠あるいは無限の虚空、あるいは宇宙的な暗闇に閉じ込められているように感じるかもしれません。（私はこのテーマをSF映画『アニアラ』に関連して考察しました。）これは一種の地獄と言えるかもしれません。キリスト教における地獄の描写、すなわち火と硫黄、そして終わりのない拷問とは異なり、むしろ孤独と否定、つまり自身の精神以外のすべてを完全に否定することから生まれる地獄です。死後もこのような宇宙的孤独が待ち受けていると考えるなら、それがアペイロフォビア（孤独恐怖症）につながるとしても不思議ではありません。
私が抱えていたもう一つのアペロフォビアは、DMTに関連しています。DMTを服用している人の多くは、「シミュレーションを離れる」（つまり、合意された現実であるシミュレーションを離れ、より究極の現実であるDMT領域に吸収される）という経験をすることがよくあります。これは、特にDMT領域での経験が愛、光、温かさ、そして思いやりのある存在に満ちたポジティブなものであった場合、死への恐怖を和らげるのに役立つかもしれません。しかし、死後にDMT領域に突き落とされ、そこから永遠にそこに存在し続けることに、誰もが興奮するわけではないでしょう。DMT体験は至福に満ち、衝撃的で、魅力的で、楽しいものですが、あらゆるものが毎分1マイルも動き、変化し、奇妙な存在と交流する空間に永遠に存在するという考えは、それほど魅力的ではありません。すぐに圧倒されてしまうと思います。
延長された DMT 状態 ( 10 分ではなく約 20 分) は、ボランティアによって十分に耐えられました (不安の増加や心拍数の大幅な上昇なし)。しかし、DMT 体験が数時間、数日、数か月、または数年続いた場合、この状況は大きく異なると思います。DMT 体験が何年も続くことを想像すると拷問のように聞こえますが、永遠に比べれば数年は取るに足らないものです。
DMT使用者がDMT使用の結果としてアペイロフォビアを経験したという話に個人的には出会ったことはありませんが、DMTのような来世への信仰が一部の使用者にこのような影響を与えるのかどうか、興味があります。しかしながら、サイケデリック薬によって引き起こされるアペイロフォビアの種類に関わらず、この関連性に関する研究は存在しないため、これがサイケデリック薬使用の潜在的なリスクであるかどうか、そしてどの程度リスクとなるのかを検証するための研究と議論を歓迎します。
Reference : Psychedelics and Apeirophobia: Can Altered States Evoke a Fear of Eternity?
https://www.samwoolfe.com/2026/02/psychedelics-apeirophobia-altered-states-fear-of-eternity.html
