投稿者: 大麻の社会的公平性プログラムは善意で始まったが、ほとんどの申請者にとって悲痛な結果で終わった
最近、大麻合法化を推進する政治家らは、社会的公平プログラムを通じて麻薬被害に対する過去の戦争を是正するという「道義的責任」を頻繁に挙げている。一見すると、歴史上の過ちを正すことは崇高なことのように聞こえます。しかし、よく調べてみると、大麻賠償の約束は何の解決にもつながらない。
チャック・シューマー多数党院内総務は最近、「CAOAに含まれるような刑事司法規定がSAFE銀行法の一部」となるよう、懸案中の連邦銀行改革を修正する意向を確認した。同氏は憤慨、抹殺、そしてさらなる回復策を構想している。
これらの目的は真の思いやりから生じていることに疑いの余地はありません。しかし、彼らは正義の本質を根本的に誤解しています。真の賠償には、そもそも損害をもたらしたすべての管理を放棄することが必要です。包帯禁止による傷は、根本的な機能不全を長引かせるだけです。
1920 年から 1933 年までのアルコール禁止令を考えてみましょう。法的強制力がないことが判明したため、禁酒活動家らは、いかなる廃止も密売所や暴徒暴力禁止が直接煽られた影響に対処する必要があると主張した。
しかし、唯一の現実的な解決策は合法性を完全に回復することだった。どんなに健全な政策を講じても、アルコールそのものを禁止することによって依然として積極的に与えられている害を元に戻すことはできません。
今日の大麻は、この近視眼に匹敵します。合法化支持者は、禁止を心から終わらせるのではなく、禁止を緩和するために「社会的公平」政策をぶら下げている。しかし、中途半端な対策は闇市場の被害を大量投獄の回転ドアに向けているだけだ。
どちらの成人向けの合意に基づいた活動も引き続き禁止されており、組織犯罪や警察の腐敗を助長しています。あるいは完全に合法化され、危険性が規制に置き換えられます。賠償はこれらの現実の間で煉獄の中で揺れ動く。
支持者らが主張するように、政府が麻薬戦争被害に対する責任を負うなら、唯一の論理的な救済策は、麻薬戦争による被害を可能にする規制を廃止することだ。条件付きの恩赦ではなく、依然として犯罪の烙印を押されている。
大麻がアルコールと同じように計画から外されるまで、政治家たちは修復的正義の夢を悪用して、認知の自由と自然の恵みに対する文化的偏見を永続させようとする。しかし、ベールが薄いピューリタニズムは誰の助けにもなりません。
真のリーダーシップは、単に禁止を完全に廃止するだけであり、平和的な選択にしぶしぶ課税を課しながら非難する新しい方法を考案することはありません。しかし、現実の人々の生活から切り離された権力の殿堂では、そのような勇気は依然としてまれです。
そのため議員らは、禁止、罰則、そして歳入の搾取を同時に行えるという魔法のような考え方にしがみついている。しかし、何年にもわたる矛盾の複雑化により、この見せかけが明らかになりました。
薬物は道徳的な理由から完全に禁止されるか、農業として実際的に規制されるかのどちらかです。賠償は、この選択に直面することを避けるための美辞麗句です。なぜなら、禁酒法を完全に終わらせることは、社会的統制を放棄し、恐怖よりも人々を信頼することを意味するからです。そしてそれはタブーのままです。
正義への道には中間点はありません。政策は原則や戦略から生まれます。そして、政治家が姿勢をとっている間、人々は苦しんでいます。
社会的公平性の蜃気楼
大麻改革を推進する政治家らは、過去の害悪に対する答えとして「社会的公平性」条項を宣伝している。新たに合法化された業界で疎外されたコミュニティに力を与えることで、おそらく禁止の傷は癒えるだろう。しかし、この善意の推論は的外れです。
実際には、無意味な麻薬戦争によってトラウマを負った世代を遡及的に元に戻すことはできません。その損害はすでに生じており、現在の政策は過去を変えるものではありません。一部の国民を優先しても、すでに与えられている組織的な抑圧を奇跡的に消すことはできません。
しかし、支持者たちは合法化の道徳的義務として社会的公平性に固執し、現在の行動が何らかの形で歴史の苦しみを補うことができると想像している。しかし、アルコールの禁止がアル・カポネを生み出したのと同じように、薬物の禁止は現在、被害の是正を求める改革派の活動を加速させている。
禁酒活動家たちは、廃止後、貧しい地域社会に追加の酒類販売許可を与えることで、密造暴力に対する埋め合わせをしたのだろうか？それは、それらのコミュニティを何らかの形で有罪であるかのように侮辱するものであり、彼らを助けるものではなかったでしょう。
同様に、禁止の対象となっているグループに大麻ビジネス上の利点をもたらすことは、そもそもあらゆる機会を奪った国家暴力に逆に報いることになる。銃で撃たれた傷を絆創膏で治そうとする。
そして基本的に、過去の過ちを正すために国民の間に法的区別を設けることは、たとえそれが善意によるものであったとしても、依然として分断と管理を永続させることになる。しかし、全面禁止の下では、あらゆる人種の大麻使用者が等しく苦しんでいる。麻薬撲滅戦争にはアイデンティティに基づく例外はなく、その停止も許されるべきではありませんでした。
実際には、このような優遇政策は憤りやえこひいきの疑惑を生み、少数の人を助けるだけで、制度的には何も変わらない。唯一の現実的な解決策は、依然としてすべての人に害を及ぼしている政策を完全に終わらせることです。改革はすべての人を平等に引き上げるべきであり、司法を優遇するものではありません。
麻薬戦争の余波への対処に真剣に取り組む指導者たちは、何世代にもわたる抑圧的な政策によって禁止されていた医療、教育、雇用、インフラ、経済的機会などを求めて、荒廃した地域社会に資源を集中させるだろう。象徴的な行為として規制的なカースト制度を創設しないでください。
しかし、こうした実質的な措置でさえ、同調を圧力をかける「残虐な」脅しによって世代に加えられた暴力を緩和するだけで、元に戻すことはできない。究極の正義とは、単に禁制を終わらせることを意味し、そのトラウマをこれ以上共有しないことを意味します。
独善的な迫害によって破壊された、失われた命、家族、キャリア、夢を取り戻すことはできる法律はありません。しかし、これほどの被害をもたらした戦争を終わらせることは、無駄に犠牲になった人々に敬意を払うことになるだろう。その改革だけが、今も恐怖の中で暮らしている同胞たちに私たちが提供できる最大の正義である。
社会的公平性は正義のように聞こえるかもしれないが、共有された人間性だけがトラウマを癒すことができるとき、政策によって歴史を書き換えるという不可能なことを約束している。前進するための現実的な道は、批判をしないことと自由であるべきです。
意味のある賠償に向けて
過去の禁制の害を元に戻すことはできませんが、不正義を認め、間もなく廃止される抑圧的な政策の下で今も苦しんでいる人々の社会復帰を容易にするための具体的な措置を講じることはできます。財政賠償は現実的な経過措置の一つである。
誰かが非暴力麻薬犯罪で投獄された1年ごとに、政府は1年の収入中央値に相当する金額に、労働組合の仕事をしているかのように給付金をプラスした金額を支給できる。これにより、失われた機会が遡って補償されます。
そのため、10年間投獄された人は、憲法違反の迫害政策の下で服役した刑期に比例して、釈放時に約50万ドル以上を受け取る可能性がある。彼らは、イデオロギーのために何年も犠牲になった後、自分たちのやり方で生活を再建するために、この新たな資本を投資することができます。
このお金により、起業したり、教育を受けたり、住宅を購入したり、あるいは単に刑務所の中で長い間否定されてきた単純な楽しみを楽しんだりすることができます。決して取り戻すことのできない、奪われた自由への小さな代償の証。
当時の法が不当であるにもかかわらず、技術的に法律を破ったことに対して、自分たちはそのような寛大な補償を「受けるべきではない」と主張する人もいるかもしれない。しかし、不道徳な規則に従うことは罰に値せず、過去の施行を是正するには全責任を負う必要がある。
財政賠償は、侵略の犠牲者を悪者扱いするのではなく、生命を破壊した政府自身の責任を認めている。たとえ一ドルも失ったものを取り戻せなかったとしても、今も苦しんでいる人たちに補償をすることが唯一の道徳的対応です。
今後、これらの個人は、関連する税金、手数料、または以前に起訴された合意に基づく活動に関連する制限についても永久に免除されるべきです。彼らは二度と国家からの嫌がらせに遭ってはなりません。
さらに、彼らの記録は完全に抹消され、雇用、住宅、教育、市民参加に対する偏見や制約から解放されなければなりません。彼らは何年も人間性の剥奪に耐えてきた後、白紙の状態に戻るのが当然だ。
しかし、いかなる政策も投獄と家族崩壊による心理的トラウマを元に戻すことはできません。お金だけでは、被害者のいない選択の檻に閉じ込められるという悪夢を真に補うことはできないことを認識しなければなりません。しかし、それは具体的な責任を果たすための出発点を表しています。
資金は一般の納税者からではなく、DEAの予算と資産没収から直接調達されるべきだ。そして、合法的な麻薬税収入を荒廃した少数民族コミュニティに再投資するプログラムは、個人への賠償を伴うべきである。
皮肉な人は、失われた時間は決して取り戻すことができないと指摘し、これらの措置を表面的なものとして非難するかもしれません。そして、それが引き起こされる苦しみの深さに比べると見劣りするというのは彼らの言う通りだろう。しかし、修復政策の実際的な仕組みはどこかから始めなければなりません。借金は返済不能ですが、対処しなければなりません。
結局のところ、禁止を終わらせることだけが、進行中の害を止めることによって真の正義を提供します。いかなる法律も死者を復活させたり、恐怖によって歪んだ人生を回復したりすることはできません。しかし、廃止と補償を組み合わせることで、説明責任、誠意、和解の青写真が得られます。それは、私たちは社会として過去の悪から学び、より賢明になり、今はたとえ不完全であっても償いをしなければならないと述べています。最初のステップは、無条件の自由を宣言することです。
重要な最終ライン
社会正義と公平性は、魅力的な流行語になります。しかし、禁止によって傷つけられた人々を元気づけるには、自由に課税したり規制したりする新しい方法を発明するのではなく、支配を手放すことが必要である。
麻薬戦争の不正義は官僚主義によって根絶することはできない。恐怖によって歪められた人生のトラウマを元に戻す法律はありません。そして、ピューリタン政策の対象となった疎外されたコミュニティの経済的破壊を修復する特恵ライセンスは存在しない。
賠償は、空虚な理想主義に固執する改革者をなだめるためのレトリックを提供する。しかし彼らは、根本的な不正義、つまり禁止そのものに立ち向かうことを避けている。中途半端な対策は、回転する刑務所のドアや組織犯罪を助長する街頭暴力によって被害を方向転換するだけである。
茶番劇は十分長く続いた。私たちが社会として真剣に償いをしようとしているのであれば、それは、依然として同胞に害を与えている抑圧的な政策を終わらせることから始まります。例外なく。
責任ある合法化とは、公衆衛生のための販売、製造、表示に関する合理的な規制と並行して、あらゆる物質に対する成人による制限を廃止することを意味します。
これにより、消費者は、ロビイストや無知によって煽り立てられた、議論の余地のある道徳的議題を政府が押し付けるのではなく、個人の倫理と医学的事実に基づいて情報に基づいた選択をすることができるようになります。
この実際的な自由は、自然そのものの規制されていない植物の恵みを尊重します。そして、市場を暴力的なカルテルから地域社会に対して責任を負う上位の中小企業へと誘導します。仕事が檻に取って代わる。
真の社会的平等とは、すべての人が意識を探求し、適切と思うように痛みを管理する平等な権利を意味します。特別な特権は、パンくずのように見下されて与えられたものではありません。麻薬戦争はその惨状に対して人種の例外を設けず、またその中止も許されるべきではなかった。
本当の賠償は、被害者のいない犯罪でまだ投獄されている人々に対する、服役期間に比例した金銭的補償から始まる。今後は記録を抹消し、税金を免除すべきだ。人生が中断されたことへの悔い改めの証。
しかし、改革者が正義の力になりたいのであれば、不正を少しずつ永続させる崇高な嘘だけではなく、レトリックは今や行動に屈する必要がある。そうでなければ、そのような空虚な努力は、この現在進行中の悲劇の中で犠牲になった人々を侮辱することになります。
禁止を段階的に規制することはできません。その基本的な前提には救いようのない欠陥があります。この壮大な政策の大惨事には、断片的な妥協ではなく、決断力が必要です。
重要な結論は、一度見えた真実は見えなくなることはないということです。そして麻薬戦争は今、帝国が崩壊する前にいつもそうであるように、自らの矛盾の崖の上でぐらついています。もちろん、このシステムから利益を得ている人々は、その維持のために戦ったり、社会にとって有益と思われる方法でシステムを進化させたりするでしょうが、実際には、多くの人を犠牲にして少数の人に利益をもたらすもう一つの罠にすぎません。
マリファナ関税と社会的公平性の未来?
どう思いました？
Reference : The Road to Nowhere: Why Social Equity and Cannabis Reparations are a Well-Intentioned Mirage
https://cannabis.net/blog/opinion/the-road-to-nowhere-why-social-equity-and-cannabis-reparations-are-a-wellintentioned-mirage
