投稿者: ペヨーテを含むアメリカ先住民の宗教儀式の神聖さは、レクリエーション利用者だけでなく製薬会社からも新たなリスクに直面している。
ネイティブアメリカンと保存主義者の活動家たちは、差し迫った「ペヨーテ危機」について警鐘を鳴らしている。この危機は数十年前に始まりましたが、最近では、サボテンで知られる向精神性化合物であるメスカリンに対する製薬会社の関心によって、その危機がさらに増幅されています。
メスカリンが豊富な棘のないサボテン、ロフォフォラ・ウィリアムズィは、5,000年以上にわたってアメリカの先住民族文化によって神聖な儀式に使用されてきましたが、娯楽目的の利用者、あるいはさらに悪いことに大量生産の製薬会社による不用意な収穫によって、そのすべてが間もなく失われる可能性があります。米国では、このサボテンが絶滅危惧種に指定されているテキサス州と、メキシコ北部のチワワ州、コアウイラ州、ヌエボ・レオン州、タマウリパス州のみに自生している。
このサボテンは現在、医薬品や娯楽目的で収益化されており、ネイティブアメリカン教会（NAC）などの先住民団体は、この神聖な植物が悪用されていることを懸念している。 『ハイ・タイムズ』誌の1977年12月号で、ジャーナリストのJ・F・バークは1957年に始まったペヨーテとの旅について書いたが、これは連邦政府がアメリカ先住民の少数リストに対して免除を行っていた頃で、ペヨーテに関する最初の詳細な記事の一つとなった。 。それ以来、多くのヒッピー、精神飛行士、シャーマン志望者たちが、地球を見つける方法を探して地球を探し回りました。
1978 年アメリカ先住民宗教自由法 (42 U.S.C. § 1996.) は、サイケデリックな秘跡を含む伝統的な宗教を行使するネイティブ アメリカンの権利を保護しています。 1981 年 12 月 22 日、司法省は DEA による NAC に対するペヨーテの免除を繰り返しましたが、NAC には正真正銘の教会員のみが含まれています。 1994年にペヨーテ・ウェイ・チャーチ・オブ・ゴッド対ソーンバラ事件でその単一の教会のみを許可することが異議を申し立てられ、議会はアメリカ先住民の部族のすべてのメンバーによるペヨーテの使用を合法化するためにアメリカ・インディアン信教の自由法を改正した。
Viceは昨年9月、カナダに本拠を置く上場企業ロフォス・ファーマが、精神活性のあるサボテンを精神的な目的ではなく医薬品として生産し始めたと報じた。ロフォスはオンタリオ州ナパニーで 10,000 平方フィートの施設を運営しています。メスカリン自体はカナダ麻薬法のスケジュール III により違法ですが、メスカリンが抽出されない限りペヨーテは許可されています。しかし、サボテンは神聖視されているため、たとえ医療目的であっても摂取すべきではないと言う人もいます。
ペヨーテ擁護派が反発
コロラドを拠点とするジャーナリスト、アネット・マクギブニーは最近、ペヨーテとそれを取り巻く神聖な儀式の保存を主張している。
マクギブニー氏はKJZZに対し、2つの陣営の人々と一緒に訪問したと語った。「1つは、ご存じのとおり、植物医学活動家で、次に製薬起業家です。したがって、植物医学活動家たちは2つの異なる反応を示しました」と彼女は語った。 「1つは、彼らがネイティブアメリカンの世界観にまったく気づいていなかったということ、そしてなぜ誰かが自宅の温室でペヨーテサボテンを栽培することが彼らにとって問題ではないのかということです。彼らは何も知らなかった、あるいは「私たちは自分たちでサボテンを育てているのだから、アメリカ先住民の精神性を妨げるものではない」と自分なりの正当化を考え出していたのです。だから私たちはそれを自然の生息地から奪うことはしません』そして彼らは、ネイティブアメリカンが実際にそれが問題だと言っていたことを無視して、自分たちだけの正当化を考え出すのです。」
カナダで合法的にペヨーテを栽培しているロフォス・ファーマのような企業や米国の研究者も、アメリカ先住民の神聖な宗教儀式に対する脅威となっている。
「そして、製薬業界には、合成メスカリンを使用しているというアメリカ先住民の精神性を侵害していない理由について、独自の正当化がある。そこで彼らは、精神活性物質であるサボテンのクローンを作成する化合物を研究室で作成しているのです。つまり、私たちは実際にサボテンを使用しているのではなく、相互接続を中心としたネイティブアメリカンと彼らの世界観、そして人間と同様に植物の主権を尊重しているので、それは問題ないと言っているのです。彼らは、私たちの神聖なサボテンのクローンを作るのはダメだと言います。」
先月、マクギブニー氏も同じ問題についてガーディアン紙に寄稿した。アリゾナ州ウィンドウロックでは、ナバホ族の人々がアゼー（ペヨーテ）の一部をディネと呼んでいました。 「もしイエス・キリストのクローンが作られたら、キリスト教徒はどう感じるだろうか？」ディネ・ペヨーテ実践者でNACの法律顧問でもあるジャスティン・ジョーンズ氏はガーディアン紙に尋ねた。 「本物のイエスが保護されている間、人々はクローンに対してやりたいことを何でもできるのです。」
NAC は、バークが 1950 年代に探索したのと同じ教会です。他のネイティブアメリカンのヒーラーやシャーマンも同様の反応を示し、ペヨーテのクローン作成や大量生産は文脈から見て根本的に間違っていると述べた。
「私は治癒を大賛成です」とソーシャルワーカーであり、ナバホ族人権委員会のメンバーであり、ナバホ族の草の根団体であるペヨーテ・ウェイ・オブ・ライフ連合評議会の理事でもあるコーラ・マックス・フィリップス氏は語った。 「しかし、何世代にもわたって私たちに与えられたトラウマを生き延びようとしている国民を犠牲にしてそれをしないでください。私たちを放っておいてください。」
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