投稿者: 神聖な結合と全体性への架け橋
アヤワスカを一杯飲んだ後、私は自分自身について考えます。私は自分の体をスキャンして、静止させます。これが簡単すぎる場合は、開口部を「開く」ためにさらに薬を飲む必要があることがわかります。しかし、増大する微妙な不安、恐怖で反応したくなるような不安に対してそうするとき、私はもう十分だとわかります。薬は強いでしょう。私はシートベルトを締めて息をする。
ビジョンが開く前に、この感覚は最高潮に達します。何かしたいと思います。自分自身に話します。 わかった！私は何をしますか？ しかし、私は何もしません。自分を傷つけたり、座席に座って調整したりしないように努めます。この時点で吐き気が起こることがよくあり、薬が届けられる予定の場所に霊が到着する前に身体が脱出しようとします。しっかりと座っています。吐き気を抑えながら呼吸をすると、吐き気が広がります。そしてそれを通して私は呼吸します。起こるすべてのもの、つまり微妙な思考、感情、ビジョンに対する心の反応、私はそれらすべてを観察します。
それは最も素晴らしい経験であり、その中で最も深い瞑想が得られます。私自身、私の心、そして私という存在を通して経験する機微についての親密な観察と説明。そしてそれを私が体験できるのは、アヤワスカとチャクルナを通してのみです。
しかし、最初の1時間以上待っていて、時間が普通に流れ、普通に考えていて、もっと飲みたいと分かっているときは、しばしば薬のことを考えてしまいます。十分でしたか？十分強いですか？それは私が食べたものでしたか？ブドウの品質はどうでしたか？そして、醸造中に十分なチャクルナが含まれているかどうかに注目します。そして時々、私自身の思考の流れが気を紛らわせただけで、薬が私の目の前を通り過ぎてしまうことがあります。
アヤワスカつる植物とチャクルナ植物の連合
東洋の伝統医学システムは、植物を相乗的に組み合わせて、互いのプラスの効果を増幅し、バランスをとります。これは、古代の道教に根ざした伝統的な中国医学と、ヴェーダの古代ヨガの知恵に根ざしたアーユルヴェーダの根底にあります。しかし、アマゾンの熱帯雨林に自生するアヤワスカとチャクルナほど、組み合わせで重要かつ強力な伝統的な植物薬はありません。
「アヤワスカ」という言葉は単一の植物、バニステリオプシス・カーピというつる植物を指す場合がありますが、調合薬アヤワスカは常にこのつる植物をチャクルナ（サイコトリア・ヴィリディス）の葉と組み合わせて強力な煎じ薬にしたものを指します。この植物の組み合わせの驚くべき化学反応は、伝統的な先住民医学では独特のものです。アヤワスカとして知られる総合的な体験を生み出すには、2 つの植物を組み合わせることが必要です。
注記
コロンビアとエクアドルの先住民族の伝統に伝わる薬「ヤゲ」は、同じ種のつる植物である B. カアピ と、別のつる植物であるディプロプテリス・カブレラナの葉を組み合わせたものを指し、一般にヤゲ・オコ、フアンビサ、チャグロパンガ、またはチャリパンガとしても知られています。ヤゲとアヤワスカは似ていますが、異なる伝統であり、アマゾンのさまざまな地域から来ており、独特な文化的系統を持っています。この記事では、チャクルナを混和植物として使用する、ペルーから東のアマゾン流域を中心としたアヤワスカの伝統について説明します。
アヤワスカのつるだけを濃いめに醸造すると、少なくとも同時に起こる可能性のある吐き気を和らげるという点では、気分に穏やかな影響を与える可能性があります。ブドウの樹皮には高濃度のタンニンが含まれています。
チャクルナは違います。どのような方法で調製されたチャクルナであっても、経口摂取した場合には精神活性効果はまったくありません。チャクルナにはN,N-ジメチルトリプタミン（DMT）が含まれていますが、単独で経口摂取すると、腸内に自然に存在する酵素モノアミンオキシダーゼA（MAO-A）によってすぐに酸化され、脳に到達する前に不活性化されます。
B. カアピつるには、短時間作用型モノアミンオキシダーゼ阻害剤（MAOI）であるベータカルボリンアルカロイドのハルミン、ハルマリン、テトラヒドロハルミンが含まれています。名前が示すように、これらはモノアミンオキシダーゼを阻害してDMTの分解を防ぎ、胃と小腸の5-HT2Aセロトニン受容体に結合できるようにし、アヤワスカビールの先見の明のある可能性を化学的に担っています。
チャクルナの葉: 植物の歴史
ジャングルの他の植物と照らし合わせたチャクルナの植物学に関する指導を求めて、私はペルーの植物学者であり、アマゾンの植物の同定と科学的分類に関する偉大な専門家の一人であるフアン・ルイス・マセドに連絡しました。フアンは何十年にもわたってイキトス植物標本館（アマゾン植物標本）を管理し、デニス・マッケンナ、ティム・プラウマン、ウェイド・デイビス、アルウィン・ジェントリー、偉大なリチャード・エヴァンス・シュルツを含む多くの民族植物学の著名人からコレクションを受け取り、協力しました。
チャクルナはアマゾン山麓の森の下層に雑草のように自生しており、一般的にジャングルの低地にアヤワスケロスによって植えられています。発芽した種子から、または多くの場合、葉挿しによって繁殖します。数年以内に、チャクルナは頭の高さほどの細い茂みに成長し、アヤワスケロは葉を収穫し始めることができます。最大高さ約 16 フィートまで成長するにつれて、ある程度膨らみます。
P. viridis は、アカネ科コーヒー科の 13,500 種の 1 つであり、その属であるサイコトリアで世界的に代表される 1,850 種の 1 つです。 フアン氏は、新世界の熱帯地域に生息する数百のサイコトリアのうち、その多くには DMT が含まれていることが知られており、サイコトリア アルバ、サイコトリア レモタ、サイコトリア カルタギネンシスもすべて含まれると共有しました。 印象的な例の 1 つは、サイコトリア ポエピギアナ (パリウリ ア トメントーサとしても分類される) で、アルカロイドは葉ではなく真っ赤な花序の苞に存在します。ベソ デ ネグラ (ブラック キス) など、多くの想像力豊かな口語名で装飾されています。そして labias del diablo （悪魔の唇）。
これらの他の植物が実際に使用されているかどうか尋ねられたとき、フアンは、P. カルタギネンシスでアヤワスカを醸造するベルギーのキュランデロと、P. ポエピジアナの花を醸造に混ぜるアメリカ南西部の女性についてのみ言及しました。どちらも先住民族ではありません。
チャクルナ植物はなぜそれほどユニークなのでしょうか?
そこで疑問が生じます。なぜ他の植物が使われないのでしょうか?古代の先住民族が試行錯誤の上にアヤワスカを発見したのであれば、使用される DMT の供給源や伝統的に B. caapi つると組み合わされる植物には多様性があるはずではないでしょうか?または、あるタイプのサイコトリアを別のタイプよりも使用するグループ?、他の木の樹脂や別の植物の種子を含む混合物についてはどうですか?
そして、この試行錯誤の仮説は、何億もの組み合わせが考えられる生物多様性の生態系の中では悪い仮説ですが、同じ森林には DMT を含む植物が多数存在します。
では、なぜチャクルナなのでしょうか？
デニス・マッケンナは私に明快な答えをくれました。「これは DMT のクリーンな発生源です。他のアルカロイドはありません。」アヤワスカのように濃縮されたビールでは、それが重要です。他のアルカロイドはたとえ少量であっても、悪影響を引き起こす可能性があります。 Virola elongata 樹脂や Anadenanthera peregrina 種子などの他の南アメリカの先住民医薬品には、DMT やブフォテニンなどの他のアルカロイドが含まれています。
厳密に科学的、植物学的観点から学べるのはこれくらいだと思います。
「これはすべて、アルカロイドをはるかに超え、一晩のアヤワスカのセッションをはるかに超えた、生き方に関するものです」とジョナサン・ミラー・ワイズバーガーは私に語った。 彼は、「植物の効果をアルカロイドのせいとする現代の還元主義的アプローチ」には根本的な欠陥があるかもしれないと言う。
チャクルナの意味
ジョナサンはエクアドルのアマゾンと、そこに住む先住民族の友人や教師に人生を捧げてきました。彼は90年代初頭にワオラニ族と協力して領土の境界を定め、キチュワ族が聖地を取り戻してナポ・ガレラス国立公園として保護するのを支援した。彼は何十年も薬を飲み、セコヤの偉大なマスター、故ドン・セザリオ・ピアグアヘとキチュワのマスター、カシミロ・ママラクタから学びました。
ジョナサンは著書「Rainforest Medicine: Preserving Indigenous Science and Biodiversity in the Upper Amazon」の中で、P. viridis の精神的な重要性の深さをその名前を通して説明しています。
「キチュワ語の名前であるチャクルナ（サイコトリア ヴィリディス）には、はしごの横木、橋やはしご自体を指すチャクと、存在の状態を呼び起こす広範な象徴性と意味の言葉であるルナが組み込まれています。 Runaは「統合的で精神的に発達した人」と訳せます。アンデス高地では、この言葉は夫婦を指します。この意味するところは、物質的領域と精神的領域を結ぶ（そしてそれによって後者の知恵とビジョンを伝える）橋やはしごには、すべての基準を守り、統合されたバランスのとれた美徳の生活を送る人であるrunaによってのみアクセスできるということです。言葉によって伝えられる」（p.319-320、著者の許可を得て転載）。
チャクルナという名前の知恵は、共同体の精神的な生活の一部としての経験の先見的で精神的な側面を文脈化します。それは化学的な経験やそれを調達する場所に関するものではありません。
「現代ではDMTが強調されすぎているので、対立するものの神聖な結合をもっと強調する必要がある」とジョナサンは私に言います。 「これらの植物の幸運な効果は、アルカロイドが天のエネルギーのアンカーとなることを可能にするアヤワスカ醸造の調製における状況と先祖伝来の手順に従うことに関するものです。これは、私たちが日常生活の中でどのようにバランスを保つことができるかについての知恵をもたらしてくれる植物についての物語です。」
過去の先住民のヒーラーたちがどのようにしてアヤワスカとチャクルナを組み合わせることができたのかという疑問は決してありませんでした。起源の神話によれば、アヤワスカは常にチャクルナと組み合わされていました。
「チャクルナの起源の物語は、この植物が単独で出現したのではなく、常にアヤワスカの蔓 (Banisteriopsis caapi) と一緒に出現したことと関係しています。インカ族の建国の父、マンコ・カパクの墓から生えてきたもので、彼は800歳まで生きたと信じられており、彼の知恵を民に伝えるためのものである。あるいは、地球の輝かしい豊饒のボアであるシウ・アマルンの中心から、それが崩壊と混沌の七頭のボアであるアタカピエによって殺されたとき、人々が地球と調和して生きるために必要な豊かさを常に得ることができるようにエクアドルのアマゾンのキチュワ族の伝説によると、お互いのこと。」完全な神話は、ジョナサンの素晴らしい本「Rainforest Medicine」に記載されています。
アヤワスカのような奥深くダイナミックな薬は、偶然出会ったり発見されたりするものではありません。今日生きている人、あるいはそれに出会う機会のある人にとって、それは常に贈り物です。
さらに詳しく知りたい読者向け
私はフアン・ルイスに会い、UNAP（ペルー・アマゾン自治大学）の植物標本館を訪れました。その一方でマッケンナ・アカデミーのBioGnosisプロジェクトを支援するボランティアをしていたときでした。このプロジェクトはUNAPとのパートナーシップを発展させ、すべてのコレクションの目録を作成し、植物標本をデジタル化し、記録するための資金を集めています。フアンの知識、ストーリー、専門知識をできる限り詳しくお届けします。プログラムの詳細については、こちらをご覧ください。
チャクルナを摘んでいる私自身の写真は、ヨレンカ タソレンツィで撮影されました。このヨレンカ タソレンツィは、生きた食糧主権と森林再生プロジェクトであり、治癒センターおよび先住民の集会所でもあります。このセンターは最近、第 4 回先住民アヤワスカ会議を主催しており、ベンキは年間を通して活動に取り組んでいます。環境を保護し、先住民族の権利を守ります。詳細については、Instagram、@yorenka.tasorentsi、および近日更新予定のウェブサイトをご覧ください。
ジョナサン・ミラー・ワイズバーガーは民族植物学者であり作家であり、27 年以上アマゾンの植物を研究しています。彼の著書「Rainforest Medicine」は、アヤワスカとヤゲ、そしてそれを管理するエクアドルの先住民族の伝統についての入門書として強くお勧めします。彼はコスタリカにある民族植物学および治癒センターでリトリートを主催し、エクアドルでの旅行も企画しています。詳細については、Rainforest Medicine ウェブサイトをご覧ください。
Reference :
