投稿者: 現代史が国際干渉、麻薬密売勢力、そして激化する麻薬戦争によって特徴付けられているこの国において、コロンビアは革新的で和解的な新麻薬政策の機運を高めている。サイケデリックの規制は、この新たな現実がもたらす可能性のある結果の 1 つである可能性がありますか?
この記事は、コロンビアの主要な関係者の多様な視点と期待を要約し、考慮すべき文化的、社会的、経済的、政治的側面の複雑なタペストリーを明らかにします。
サイケデリックな「ルネサンス」？
世界で 2 番目に生物多様性の高い国であるコロンビアには、多種多様な植物、菌類、動物が生息しており、社会文化的多様性も豊かです。地域社会は、ニーズや生活様式を満たすためにこれらの資源を活用してきました。これらの資源の中で、先住民コミュニティは、宇宙論に深く根ざした集団的実践や儀式にさまざまな精神活性物質を使用し、伝統を生かしながら社会的一体性を促進しています。これらのコミュニティにとって、ヤゲ（アヤワスカ）、ヨポ、カンボなどは単なる精神活性物質ではありません。それらは薬、蒸留酒、発電所であり、西洋思想の限界を超えた人生と幸福の概念を反映する概念です。
15 世紀にヨーロッパの植民者がアメリカ大陸に到着すると、精神活性物質を使用する先祖代々の習慣の多くは当初、悪魔的なものとして認識されたり、原始的で魔術に関連するものとして信用されなかったりしました。それにもかかわらず、いくつかの慣行と使用される薬物が関心を集め、商業的利用と世界的拡大につながりました。タバコのような物質は、かつては特定のコミュニティに限定されていたが、その精神活性効果が世界中で評価されるようになり、その後世界中で抽出され販売されるようになり、植民地主義と資本主義の枠組みの下でその使用と伝統が再形成された。この過程を歴史家デヴィッド・コートライトは「精神活性革命。
今日、「サイケデリック・ルネッサンス」と呼ばれるものの中で、うつ病、不安症、心的外傷後ストレス障害などの現代社会の症状の多くを治療するために、グローバル・サウスで典型的に見られる植物や物質に対する関心が再び高まっています。 。この現象は、サイケデリックの出身国を含む世界中でのサイケデリック規制と、将来の法律業界で同様の抽出メカニズムをどのように回避できるかについての議論を促進しました。
コロンビアのサイケデリックな生態系
コロンビアでは、サイケデリックなサービス、情報、物質が花盛りです。セラピスト、起業家、研究者、栽培者に至るまで、多様な関係者が、セラピー、スピリチュアルな実践、レクリエーション利用などのさまざまな市場に積極的に供給しています。法的なグレーゾーンで活動している場合や、物質の宗教的使用を保護する法律で定められている場合には、厳格な手順と慎重な慣行を遵守する場合もあります。一方で、それほど慎重ではない、または従来の使用法に基づいて、さまざまな顧客に対応しているものもあります。
サイケデリックな観光産業が台頭し、アマゾンとそのシャーマニックな体験を求める国内外の観光客を魅了しています。体験は、健康科学やニューエイジの秘教の訓練を受けたセラピストによって提供されますが、中には先住民のシャーマンが監督し、（場合によっては）コミュニティからの祝福を受けながら体験を提供するものもあります。
同時に、テクノやグアラチャ（サイケデリック レゲトンと表現されることもあるジャンル）を昼夜遅くまで演奏するパーティー環境でのレクリエーション消費を通じて、サイケデリックのレクリエーションとしての使用が増加しました。コロンビアは地球の周縁部にあり、逆説的に世界のサイケデリック シーンの中心にあります。
サイケデリックを規制する理由
この爆発する世界には、その結果が伴います。先住民族コミュニティは、このサイケデリックへの関心の拡大が、彼らの命と生業を搾取し、排除し、さらには絶滅させてきた既存の植民地時代の力学を再現していることを強調している。サイケデリック植物の先祖代々の管理者を政策決定プロセスや研究活動に含めること、環境採取行為を終わらせることなど、サイケデリック物質が包括的かつ多様な方法で規制されることを保証するために、いくつかの要求が出されている。先住民主導の組織は、これらの有害な結果を回避するために実装されるべき、伝統的なコミュニティの包摂と自主規制のモデルを提案しています。
サイケデリックをめぐる現在の興奮は、個人の有害な反応や、規制されていない市場、文化の盗用、天然資源の乱獲などのより広範な問題を含む多くの課題をもたらし、複雑な地政学的な文脈の中でコミュニティとその文化的知識に影響を与えています。
世界的な「サイケデリック ルネッサンス」の中で、コロンビアにはサイケデリック規制について議論する独特の動機があります。同国は、何十年も国内の暴力と治安不安を悪化させてきた暴力的な麻薬戦争を超えて、麻薬政策の改革を目指している。 2023年から2033年の国家薬物政策計画に概要が示されているこの転換は、コロンビアの薬物政策の焦点を禁止から社会正義、平和、環境保護へと再焦点化することを目的としている。
コロンビアにおける規制の現状
コロンビアにおける規制の経験と議論は、将来のサイケデリック規制への重要な教訓を提供します。 2016年の医療用大麻規制は、コロンビアにおける大規模産業の誕生とみなされたが、最終的に官僚主義や汚職、外国投資を誘致するために設立されたものなどの深刻な障害に直面することとなった。これにより、この国は、採掘的な世界経済の枠組みの中での単なる原材料生産者の役割に追いやられました。
娯楽用大麻改革をめぐる最近の議論は、社会正義と影響を受けたコミュニティに対する過去の被害の修復をより重視したものになっています。しかし、規制に関する議論はあからさまに経済的側面に焦点を当てており、党派間の政治闘争や交渉に取り込まれてきたため、小規模な生産者や消費者の発言権が減った。
コカの葉の規制をめぐる議論はさらに複雑で、コカインと麻薬密売に関連した偏見が根強く残っている。コカの葉に対する認識を変え、既存の偏見と闘う努力にもかかわらず、コカおよびその派生品（コカインやコカインペーストなど）と麻薬密売や暴力との強い関連性は、依然として国民の想像力、道徳的判断、政治的議論に深く埋め込まれています。
理想的な規制モデルに関するさまざまな解釈
サイケデリックの規制に関心のある関係者のほとんどは、地域社会の精神的健康と幸福を改善するというサイケデリックの治療的可能性に焦点を当てています。家庭での栽培を考慮した医薬品アクセスモデルが、好ましいアクセス形式として登場しました。サイロシビンがトップに浮上し、入手しやすさ、世界中で入手可能であること、治療上の使用を促進する可能性のある既存の法的手段（宗教上の使用による保護など）により、人気の物質として選ばれました。これらの関係者の多くは、より広範な規制や使用の非犯罪化について沈黙を保っています。
その一方で、先住民コミュニティのような主体は、サイケデリックな物質に対する敬意と敬意を高めることに注力し続け、禁止を放棄し、その建設に積極的に関与して規制を追求することに引き続き注力してきました。コミュニティベースのアプローチが好まれており、麻薬戦争によって提唱された暴力的で分裂をもたらす政策の多くが修正されています。 彼らは、治療効果と社会正義および持続可能性を組み合わせ、祖先の知識を尊重し、紛争の影響を受けたコミュニティへの経済的および社会的利益を確保する規制モデルを提案しています。このモデルは、過度の医療化と大企業の支配を回避し、公平な分配と地域社会への参加を促進することを目指しています。
今後の課題
コロンビアにおけるサイケデリック規制は、国の将来にとって麻薬政策がいかに重要かを反映する、包括的かつ包括的なプロセスとなる可能性がある。この可能性は変革の可能性に満ちています。先住民族の使用の歴史、尊重すべき文化的使用、そして地域的および世界的な関心があります。規制プロセスは、すべてのコミュニティ、特に麻薬戦争によって歴史的に疎外されてきたコミュニティにとって、社会的にオープンで包括的なプロセスとなり得る。
規制の枠組みは、認識論的および経済的採掘主義の過去のパターンを超え、天然資源を保護するために環境正義を受け入れ、地域社会とその環境とのつながりを尊重する必要があります。さらに、このアプローチは、サイケデリック療法を利用可能にし、より公正な健康モデルに不可欠なものにするために、医療制度の欠陥を修正する必要があります。
最終的には、サイケデリック規制はその法的地位を変えるだけでなく、国家変革の基礎的な柱として多様な声や伝統を尊重し、より公平な社会に向けた計画を推進する必要がある。
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