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2008年、エグバート・テレゲンによる麻薬戦争を描いた傑作『麻薬統制のユートピア主義』が出版されました。社会学と環境科学の元教授であるテレゲンは、大麻をめぐる弾圧の強化に対する反応の冷淡さに驚いています。情熱的で自由な精神を持つテレゲンへのインタビュー：「闘い自体が目的なのです。」
約15年前、テルゲン氏（71）は薬物使用の犯罪化に関心を持つようになったと、著書の序文に記している。大学時代の友人が彼の妻について語った。彼女は本業は裁判官で、「薬物事件に強い嫌悪感を抱いていた」という。そして、そう感じたのは彼女だけではなかった。ある調査によると、司法関係者の3分の2がソフトドラッグの合法化を支持し、4分の1があらゆる薬物の合法化を支持している。「それから、ドラッグ・ミュール（薬物の運び屋）の騒ぎが起こりました」とテルゲン氏は書き、一体何がそんなに騒がれているのかと疑問を呈した。答えは「…一部の人が楽しんでいる薬物を輸入することについてです。その薬物を使用するほとんどの人は、日常生活に支障をきたさない程度に、管理された方法で使用しています。中には扱いに不慣れな人もいますが、それは他の多くの消費財にも当てはまります」。
この短い一節は、本書全体を象徴するものだ。テレゲンは冷静に、そして道徳的な説教をすることなく事実を述べ、厳しいながらも避けられない結論を導き出している。現在の麻薬規制の取り組みはあらゆる面で失敗しており、社会全体に甚大な「副作用」をもたらしているのだ。彼は説得力を持って、「公衆衛生への損害ではなく、望ましい精神状態」こそが麻薬戦争の主たる目標であると論証している。この戦争は政府に多くの利点をもたらす。何よりもまず、政治力と軍事力の増強だ。しかし、麻薬は社会問題の原因を突きつけ、社会問題から人々の注意を逸らすための格好の題材でもある。さらに、麻薬規制は政治的分断を埋める効果的な手段でもある。結局のところ、誰もが「麻薬に反対」しているのだ。
しかし、麻薬戦争のデメリットははるかに長い。テレゲン氏は、法の支配の弱体化や使用者へのスティグマ化から「薬物使用の自制心と社会的な規制の阻害」まで、10項目を挙げている。特に後者は彼にとって重要だ。アルコールの法的地位の利点は、社会的な規制が比較的うまく機能していることだ。「人々に、それに対処する方法を学ぶ機会を与えなければなりません」と彼は説明する。「もちろん、何十万人ものアルコール中毒者がいるのは恐ろしいことですが、アルコールは最も危険な薬物の一つであり、それでもほとんどの人はそれなりにうまく対処できています。」
『麻薬規制のユートピア主義』執筆の具体的なきっかけは、テルゲン氏に麻薬政策に関する政策文書の共著者を依頼した政党、グルーンリンクスが難色を示したことだった。テルゲン氏はこれに同意し、2003年に「より安全な社会のための麻薬規制：麻薬を刑事事件にするな」と題された文書が出版された。出版後、会議が開催されたが、「グルーンリンクス内ではその後何も進展がなかった」。その後、麻薬政策に関する非常に妥当な修正案が2つ、選挙マニフェストから否決されたことで、ついに限界がきた。テルゲン氏は「提案や修正案との闘いを、書籍との闘いに置き換える」ことを決意した。
彼は、国内で最も進歩的な政党であるグルンリンクスの立場をどう説明するのだろうか？「私の経験では、政治家たちはこの問題に対して、信じられないほど衝動的に反応します。一種のプロ意識というか、『ああ、これは慎重にやらなきゃ』という感じです。何度も試みましたが、彼らは党内でこの政策文書が問題化されることを望まなかったのです。彼らの現在の麻薬対策スポークスパーソン、ナイマ・アズーフは良い人材のようです。近々彼女と会う予定です。その時、『100年経った今こそ、麻薬撲滅に疑問を投げかける時だ』と言えば、選挙に勝てると伝えます。」
テルゲンは著書の中で、このテーマを掲げた行動グループの夢を語ります。「2009年は、世界麻薬規制100周年の記念となるでしょう。その時、オランダで『Een Eeuw is Genoeg（1世紀で十分だ）』という行動グループが設立され、麻薬犯罪化に反対する闘いが展開されるかもしれません。（中略）その頃には、麻薬平和主義者による国際的な運動が生まれ、多くの国で同時に同様の行動が展開されているかもしれません。」少しユートピア的な話に聞こえるかもしれませんが、そうではないとテルゲンは言います。「私の著書で私が書いているような考え方をする人たちは、単なる小さなサブカルチャーではありません。ここで働いている画家でさえ、『もちろん、今起こっていることはナンセンスだ』と言っています。麻薬規制に対する潜在的な抵抗はありますが、それは動員されていません。」
驚くべきことに――そしてある意味ではこれが彼の主張を裏付けることになるが――テルゲン氏自身は「薬物を一切禁じている」。著書の執筆中、テルゲン氏は自身の発見に度々驚かされたという。彼は、アメリカで二人の子供を持つカナダ人心理学者の話を語る。その男性は、LSDの使用が自身の成長に非常に良い影響を与えたと記事に記していた。アメリカの諜報機関がその記事を発見し、著者に対し、「リハビリテーション療法」を受けない限り、米国への再入国は二度と認められないと通告した。「自分がどれだけ悪いことをしたのかに気づけば、再入国できる」とテルゲン氏は冷笑する。「それは経験との戦いだ。そんな経験は無価値だ！」彼はCDA（キリスト教民主同盟）のファン・デル・キャンプ議員の言葉を引用する。かつて、薬物は精神的な経験の源泉となり得るにもかかわらず、キリスト教政党がなぜこれほど強く反対するのかと問われたことがある。彼の答えはこうだ。「薬物は神のライバルだ」
テレゲンはこの発言を「信じられないほど正直」だと感じたが、同時に、これは彼が著書で「国家道徳主義」と呼ぶものの顕著な例でもある。彼が忌み嫌うのも、それも理由なくではない。なぜなら、麻薬は「単純に間違っている」というこの道徳主義こそが、麻薬戦争の原動力だからだ。「これは人々自身の問題でも、彼らをリスクから守る問題でもない。たとえ弾圧によってリスクが増大すると100回言っても、戦争は続くしかない。戦い自体が目的であり、評価されない、あるいは正直に評価されないのだ」。しかし、いずれ流れは変わるだろう。「麻薬戦争に反対する声は数多く上がっている。そしてもちろん、莫大な費用がかかる。アメリカで麻薬で投獄されている50万人だけでも、莫大な費用がかかるのだ」。
テルゲン氏の著書がメディアや世論の議論で比較的注目されなかったのは、オランダの時代精神を象徴しているようだ。「隠蔽されたとは言えないだろうが、この本について話す機会が一度もなかったことに驚いている」。どうやら、彼のメッセージはあまりにも威圧的すぎるようだ。「この本は現在の知的風潮と完全に矛盾している。今は抵抗があり、流行遅れだ。これは人々が時代の流れにずっと従うようになったことと関係があると思う。時代の精神に逆らう人はそれほど多くない」
麻薬規制のユートピア主義
出版社 Mets & Schilt、アムステルダム
352ページ / 22ユーロ
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（このインタビューの延長版は、2008年9月のEssensiE 135に掲載されました。
テキストと写真©Derrick Bergman / Gonzo Media）
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