投稿者: 宇宙全体に内在する意識が存在するのかもしれないし、あるいは意識という概念自体が偽りなのかもしれない。科学者たちが未だに意見を一致させられない理由を以下に説明する。
あなたが今座っている椅子が、何らかの基本的な経験を宿す微粒子でできているという考えに、あなたはどう反応するでしょうか？さらに、あなたの椅子の横にある鉢植えの花、あなたの脳、そしてあなたを囲む四方の壁にも、内なる精神が宿っていると言われたら、どう感じるでしょうか？あなたの周りの世界が、魂を持つあなたが主役を演じる無生物の舞台ではなく、あなたと同じように完全に目覚めているとしたらどうでしょう？これは「汎心論」、つまりあらゆるものに精神、あるいは精神のような性質があるという理論です。
汎心論の概念は何百年も前から存在しています。イタリアの哲学者フランチェスコ・パトリツィが16世紀後半にこの用語を造語しました。彼はギリシャ語のπαν（「パン」と発音され、「すべて」を意味する）とψυχή（「魂」または「精神」を意味するプシュケー）を組み合わせて、あらゆる創造物に固有の独特な魂性を表現しました。しかし、この考えはさらに遡り、古代ギリシャにまでさかのぼります。天文学者、数学者、そしてソクラテス以前の哲学者であるタレスは「すべては神々で満ちている」と述べ、世界で最も研究されている哲学者の一人であるプラトンは、世界は確かに魂と知性を備えた生きた存在であると述べています。
19世紀、西洋では汎心論が隆盛を極め、悲観主義の偉大な哲学者アルトゥール・ショーペンハウアーや、近代心理学の父ウィリアム・ジェームズといった人々がその思想を擁護した。しかし、1920年代にオーストリアのウィーンで論理実証主義と呼ばれる哲学運動が台頭した。これは、科学的知識、すなわち経験的に証明された知識こそが唯一認められる知識であり、それ以外は形而上学的な戯言に過ぎないという考え方である。汎心論はこうして終焉を迎えた。
最近までは。
経験科学が物質が意識体験を生み出す理由と方法を解明できないことが、近年、汎心論への関心を再び高めている。神経科学、心理学、量子物理学の分野における発展も同様である。
2004年、イタリアの神経科学者で精神科医のジュリオ・トノーニ博士は、意識は広く存在し、単純なシステムにも見られるという統合情報理論を提唱した。それから10年後、アメリカの著名な神経科学者クリストフ・コッホ博士は、サイエンティフィック・アメリカン誌の記事で、唯物論と、それが生み出す意識についての見解を批判した。コッホは、「主観的な感情が物質から生じるという考えは、哲学や現代科学で一般的に用いられる公理である『無からは何も生まれない』、つまり『無からは何も生まれない』と矛盾する」と書いた。彼は、素粒子は電荷を持つか持たないかのどちらかであり、同様に、組織化された物質の塊があるところに意識が続くのだと主張した。
「意識は存在しない。私たちが意識が存在すると考えるのは、自分自身の心についてある種の錯覚を抱いているからだ。」
しかし、誰もが同意しているわけではない。シェフィールド大学の哲学教授であるキース・フランキッシュ博士は、今日の汎心論は「形而上学的宙ぶらりん」の状態にあると考えており、これは彼が「意識の脱心理学化」と呼ぶものの直接的な結果である。これは、私たちが感覚が知覚するものや直接的な経験を通して意識を把握しようとし、それを心理的機能として認めることを拒否していることを意味する。「意識が本質的に脳のプロセスと結びついていないのであれば、脳に限定されると考える理由はない。おそらくすべてのものに小さな内なる輝きがあるのだろう」とフランキッシュは言う。しかし、まさにこの見方が意識の重要性を損なう傾向がある。「私の意識が私の反応に何の影響も与えないのであれば、なぜ私や他の誰かがそれを気にする必要があるのか」と彼は問いかける。フランキッシュは汎心論の鏡像を提案する。
「汎心論者は意識はどこにでもあると考えているが、私は、機能的ではない内なる輝きのような意識はどこにもないと考えている」と彼は説明する。「意識は存在せず、私たちが意識が存在すると考えているのは、自分自身の心についてある種の錯覚を抱いているからにすぎない。私はこの考え方を錯覚主義と呼んでいる」と彼は続ける。言い換えれば、私たち人間は生物学的脳の能力を大幅に拡張し、自己操作や確かな問題解決能力といった強力な手段によって、統一された意識的な心、自己、魂を持っていると自分自身に言い聞かせてきたが、フランク氏によれば、それはすべて錯覚なのだ。
しかし、錯覚論は、著名な生物学者で作家のルパート・シェルドレイク博士の考えとは正反対の見解です。シェルドレイク博士にとって、私たち人間だけでなく、銀河全体にも意識があるというのは紛れもない事実です。シェルドレイク博士は、形態共鳴の仮説で最もよく知られています。形態共鳴とは、自己組織化システム（シロアリのコロニーやインスリン分子を想像してみてください）が、以前の類似システムから記憶を受け継ぐプロセスです。類似した生物は神秘的なテレパシー的な相互接続を共有し、種は集合的な記憶を共有します。シェルドレイク博士によれば、これがあなたの犬があなたが帰宅する時間を予知する方法であり、誰かがあなたを見つめているときにあなたが気まずく感じる理由です。2021年にJournal of Consciousness Studiesに掲載された論文で、シェルドレイクは「太陽は意識を持っているのか？」と問いかけた。彼にとって、太陽は間違いなく意識を持っているのだ。
「意識は脳に限定される必要はない」とシェルドレイク氏は言う。「心と物理システムとのつながりは、リズミカルな電磁場を介しているようで、もちろんそれは私たちの脳にも存在している。それらは太陽の内部や周囲にも存在しており、太陽の心と太陽本体とのインターフェースになっている可能性がある」。つまり、太陽が意識を持っているとすれば、地球を含む太陽系内の活動、そして銀河内の他の恒星や銀河全体との関係を認識している可能性が高い、とシェルドレイク氏は続ける。
おそらくそれは、世界における個人の立ち位置の問題だろう。私の周りにあるものは何も意識していないのだろうか？私の周りのものはすべて意識しているのだろうか？後者が真実なら、私の意識はどこで終わり、あなたの意識はどこから始まるのか、そしてなぜ無傷の脳は意識を持っているのに、同じ脳でもミキサーでペースト状にすりつぶされた脳は意識を持たないのか（コッホが考えているように）？私たちはいつかそれを知ることができるのだろうか？科学者が意識を人間の行動のあらゆる謎の元祖と表現するのも不思議ではない。しかし、汎心論の見解に賛同するなら、意識を持つ太陽が選択をしていると知って驚くかもしれない。「太陽は、地球上の生命に甚大な影響を与える可能性のある太陽フレアやコロナ質量放出をどの方向に放出するかを選択できるかもしれない。そして、私たちの技術はそれらに対して非常に脆弱だ」とシェルドレイクは言う。
Reference : Human Consciousness Is an Illusion, Scientists Say
https://www.popularmechanics.com/science/a70806483/is-consciousness-real-or-illusion/
