投稿者: ヨポは、アマゾンのオリノコ盆地で治癒やシャーマニックの実践に使用される強力なサイケデリックな嗅ぎタバコです。危機は人々と文化的知識を危険にさらします。
「それは体と魂の癒しです」とホーティミオは言います。彼が話しているのは、伝統的に嗅ぎタバコとして使用されてきたアマゾンの植物の混合物であるヨポについてです。ホルティミオはピアロアのコミュニティリーダーであり、30代の土地擁護者です。彼は携帯電話サービスの圏外に住んでいます。私たちは何週間も電話ゲームをしていましたが、彼は生後10か月の娘と一緒に病院に向かう途中、バイクに乗って突然電話に出ました。その最中に、彼は自分の民、母語でフトゥトゥヤ族が土地と「シャーマニズムの実践、治癒、祖先の医学の管理に関係するすべてのもの」をどのようにして失う可能性があるかを共有し始めた。
ヨポの嗅ぎタバコは、アナンデナンテラ・ペレグリナの木の種子から作られています。ブフォテニン (5-HO-DMT)、5-MeO-DMT、N, N-DMT という 3 つの強力なサイケデリック化合物が含まれています。ピアロアのコミュニティでは、嗅ぎタバコを強制的に吹き飛ばされたり、竹や鳥の骨のパイプで鼻の穴に吸い込まれたりします。現在のベネズエラとコロンビアを流れるオリノコ川の堤防や支流を長い間故郷と呼んできたピアロアのコミュニティに、この伝統がいつから息づいているのか正確に知る人はいない。最近、彼らの伝統的な領土は「オリノコ鉱山アーク」という別の名前が付けられています。
ニコラス・マドゥロ大統領は2016年、経済危機が深刻化する中、ベネズエラの鉱物輸出を増やすことを期待して、この地域（アマゾン熱帯雨林のポルトガルサイズの区域）を「戦略的開発地域」に指定した。ベネズエラは南米最大の石油生産国だが、同国は原油生産量とコストの両方の減少に加え、2018年のマドゥロ大統領再選後に米国が課した制裁にも直面している。
ホーティミオらは、向精神性の嗅ぎタバコとその文化的伝統が不安定な状態にあると警告している。 A. ペレグリナやアマゾンの密集した林冠に命を吹き込むのと同じ肥沃な土壌には、金、ダイヤモンド、電子機器に使用されるコルタンなどの他の鉱物も豊富に含まれています。 「グローバリゼーションのせいで、これらすべてが失われつつあります。このグローバリゼーション、この文化がこれまで以上に自分自身に課しているため、新しい世代はもはや興味を持っていません。それは私たちの文化を汚染しています」と彼は言います。
植物ヨポとは何ですか？
A. ペレグリナとそのほぼ同一のいとこであるアナンデナンテラ コルブリナは、オリノコ盆地およびそれを超えて広範囲に分布しており、おそらく人間が種子を輸送したことによるものと考えられます。オリノコ地域内では、この木はブラジルまで広がる熱帯のサバンナ「セラード」環境で繁茂しており、そこではこの木は一般にアンギコやパリカとして知られています。この木はカリブ海でもよく育ちます。民族植物学者のリチャード・エヴァンス・シュルツ氏によると、この植物はオリノコ族からの侵入者によって南米の他の地域に広まった可能性が高いという。高さ 20 メートル (60 フィート) を超えるこの木は、角のような粗い樹皮を持ち、白い花の房を咲かせてから、豆に似た大量の種子のさやを落とします。
民族植物学者のジョナサン・オットは、『Pharmacotheon』誌に、A. ペレグリナの主なアルカロイドはブフォテニンであり、少量の 5-MeO-DMT と N, N-DMT が含まれていると書いています。ブフォテニンと 5-MeO-DMT は、ソノラ砂漠ヒキガエルの分泌物にも含まれる強力なサイケデリック化合物です。すべての化合物は、マジック マッシュルームに含まれるシロシビンのような、天然に存在するトリプタミンです。しかし、シロシビンキノコとは異なり、ヨポの体験には強烈な視覚と、しばしば嘔吐を引き起こす「浄化」が伴う場合があります。
ブフォテニンがヨポの主な幻覚剤であることは広く受け入れられていますが、矛盾する分析もあると計算神経生物学者のアンドリュー・ガリモア博士がTwitterで説明しています。アルカロイドの濃度は種によって異なり、植物のどの部分が使用されるか（さやには N, N-DMT が含まれる）、種子の成熟度によっても異なります。苗の方が N, N-DMT が多く含まれるようです）。実際、ピアロアのシャーマンは「悪い」木ではなく「良い」木を慎重に選びます。彼らは一年の特定の時期に収穫し、お気に入りの木や地域まで長距離を移動します。
準備も精神活動に影響を与えるもう一つの要素です。 「ヨポはニュアとして知られており、その効果を実感するには、トゥイパとして知られるMAOIと組み合わせて使用する必要があります」と、17年以上ヨポに取り組んできたベネズエラ出身のアンドレス・マルティネスは言う。 「これらの名前はピアロア語に由来していることに注意することが重要です。」トゥイパはピアロア語でアヤワスカのつるの名前です。
デューク昆山大学の人類学准教授、ロビン・ロッド氏は、ヨポの準備には多くの具体的な手順があると説明します。彼は、1999 年から 2001 年までの約 18 か月間、ピアロア族と暮らしながら人類学のフィールドワークを完了しました。嗅ぎタバコの製造には、豆、アルカリ性添加剤のために灰になった樹皮、およびアヤワスカの蔓が使用されることがよくあります。しかし、たとえ必要な材料をすべて集めることができたとしても、ロッドの論文は、それが単なる化学以上のものであることを示唆しています。 「作り手の動きの美学は、最終製品が作り手をスムーズな航海にどの程度導くか、そしてシャーマンが強迫の下でどの程度自制心を発揮できるかに関係している。」
ピアロアのシャーマンと一緒にヨポを摂取するときは、トゥイパと混ぜることが多く、その経験がより長くより強烈になると言われています。これは、アヤワスカのつる植物である Banisteriposis caapi に含まれる MAOI (モノアミンオキシダーゼ阻害剤) によるものです。ジャングルでは、アヤワスカのつるは、他の植物の効果を増強する手段として（とりわけ）使用されています。よく知られている例は、アヤワスカの蔓とチャクルナの葉 (Psychotria viridis) を組み合わせてアヤワスカを醸造することです。チャクルナにはN、N-DMTが含まれていますが、MAOIがなければ人体はそれを利用できません。ヨポも似たようなもんだな。オットは、5-MeO-DMT とブフォテニンがそれ自体で精神活性を示す可能性があることを示唆する自己実験を発表しましたが、MAOI が混合物に加わると、サイケデリックな体験はより強力になります。
ヨポ体験
「それは決して忘れられない経験でした」とマルティネスは言います。 2011年に初めてメネルアを使ったヨポに挑戦した。メニェルアはガーディアンであり、ピアロアのシャーマンの現地名です。すでにコロンビア人のヤゲと面識があったマルティネス氏は、ベネズエラのNGOを通じて「都市シャーマニズム運動」と彼が呼ぶ活動で式典を主催していた。しかし、彼はまだ何かが足りないと感じていました。
マルティネスさんは、ピアロア家は古代ヨポの伝統の守護者だと言う。ヨポはジャングルの祖父と呼ばれています。彼は、自分の最初の yopo 体験を「非常に賢く、賢く、素早く、そして視覚的な精神で、映画のような黒いスクリーンを見せてくれた」と語ります。そして、「私が覚えている中で最も明確なビジョンを通じて、これらの画像は映画『マイノリティ・リポート』のいくつかのシーンを思い出させました。」
「あの経験以来、私の人生は完全に変わりました。心の中では、自分の人生の道、目的、使命を見つけたと感じていました。」この最初のヨポ体験の後、「私は学び始めました」と彼は言います。彼は現在アマゾンでピアロアに師事し、国際的にピアロアのシャーマンと儀式を主催するのを手伝っています。マルティネス氏は、薬がどこから来たのかを常に強調するよう注意しています。 「この薬を使用している先住民族は他にもいますが、通常、これらの部族はジャングルの非常に遠いところ、主にベネズエラ、ブラジル、コロンビアに住んでいます。各コミュニティと各シャーマンには、独自のデザイン、独自の習慣、伝統があります。彼ら自身の宇宙観。」
ヨポ嗅ぎタバコの簡単な歴史
嗅ぎタバコが使用されるのはオリノコ盆地だけではありません。実際、嗅ぎタバコに対する多大な熱意を示す証拠が古代メソアメリカ全域で発見されています。初期の墓地では、嗅ぎタバコを吸うための華麗な彫刻が施された盆など、嗅ぎタバコの道具とともに埋葬された人々が発見されています。ピューマの骨から作られた喫煙パイプには DMT の痕跡が含まれていることが発見されており、おそらく紀元前 2000 年以上のものと考えられます。豆の燻製についてはさまざまな情報源から記録があり、炭素年代測定が正しければ、アナンデナンテラの使用は 400 万年以上前のものである可能性があります。
スペインの年代記作家を通じて、カリブ海のタイノ族が同じくA.peregrinaから作られたコホバを使用していたことを知っています。さらに南では、A. コルブリナは、ヴィルカ、ウィルカ、またはセビルと呼ばれる嗅ぎタバコとして今でも使用されています。考古学者は、嗅ぎタバコの使用をインカ以前のティワナク文明やワリ文明にまで遡ることができ、南アメリカ全土に広がる古代帝国全域で収集された証拠に基づくと、インカ人もヴィルカを使用していた可能性が高い。エペナもまた強力な嗅ぎタバコで、ブリオラの木から採取される DMT と 5-MeO-DMT を含む赤い樹脂からアマゾン全域で作られています。これは、嗅ぎタバコが人気だったことを意味すると考えるかもしれませんが、真にサイケデリックなタイプを摂取している人は少数であることを示唆する分析もあり、確信はありません。
しかし、植民地化前の長い歴史にもかかわらず、ヨポは西洋では他の植物薬ほど注目されていません。ラペやハペなどのタバコベースの嗅ぎタバコの人気が高まっている一方、アマゾンの多くの部族に伝わる数え切れないほどの他の植物もミックスに加えられています。例としては、コカの葉の粉末、カカオ豆、キッチンで見つかる芳香剤などが挙げられます。しかし、植物に関する知識の宝庫は南米に深く残っており、依然としてかなりの数の植物がグーグルで検索できない。
これらの植物の現状は植民地主義の影響と切り離すことはできません。植民地化中、スペイン人は嗅ぎタバコを悪者扱いしました。 『El Orinoco Ilustrado y Defendido』の著者であるイエズス会の司祭ジョセフ・グミラは、「鼻孔から酔うという最も邪悪な習慣」について書き、ヨポを「悪魔の巧妙さ」と結びつけました。宣教師たちは多くの地域で嗅ぎタバコを完全に撲滅した。たとえば、Cohoba はカリブ海全域で使用されなくなりました。しかし、何世代にもわたる長老やシャーマンの働きのおかげで、伝統は広まっています。南米各地に点在するアマゾンの先住民族と宣教師集団の間には依然として緊張が存在しており、ピアロアのような守護者たちが嗅ぎタバコの伝統を守り続けている。
ヨポとウィルカの伝統
「これは最初からの研究です」とホーティミオは言い、ヨポは精神性の実現と管理につながるエスカレーションのプロセスであると説明しています。 「[シャーマンたちは]私が承認されるように私を実験しました。承認されると、人は族長のようになる、若い戦士のようになる、若いディフェンダーのようになる。」
「一般に、ヨポの伝統は部族のシャーマンによって使用される神聖な儀式であり、特定の治癒または強化の儀式の下で指導者、戦士、狩猟者、または病人に共有されます」とマルティネス氏は言います。 「それぞれの部族とそれぞれのシャーマンは、祖先や年上のシャーマンから知識を受け取っています。」
「つまり、癒しの儀式があるのです」とロッドは言う。 「シャーマンがヨポを連れて行く。ヨポは、彼が問題を理解して診断し、患者を診察するのに役立ちます。身体の感覚全体が、ある種のエネルギー場として存在します。」彼はシャーマンがどのように遠隔で患者に働きかけたかを詳しく語った。 「[ヨポ]は単に何かについての情報を得たり、状況を理解したりすることではなく、それを操作することです。」ロッド氏は、「より介入的な意味で変容する能力があり、そこに悪意のある行為だけでなく魔術も登場する」と説明する。
ヨポは、アヤワスカと同様、治癒だけでなくシャーマン戦争にも利用されます。ロッドは、見習いシャーマンのドン・ホセ・ルイスとともに、村を魔術から救う戦いに参加した。ピアロアの魔術とナビゲーション効果の詳細については、ロッドは、悪意のあるシャーマンによって攻撃されている村の防衛に貢献するビジョンにヨポを使用することについて説明しています。知覚を高め、ヨポの効果を高めるためにアヤワスカの蔓を噛んでいる間、ロッドは敵の魔術師に代わって働く悪意のある精霊であるマリから守るために、シャーマニックな豚の牙の武器であるフラルアで戦います。 「もちろん、他のエージェントや生命体もいますが、そのうちのいくつかはたまたま他のシャーマンであり、他のものはたまたまあなたが避けたい私たちの霊です。」
アマゾニアは複雑な世界です。植物、動物、川、山の間には原因と結果の関係が存在し、それぞれに独自の物語と特徴があります。ロッド氏は、「ヨポを使用するトレーニングは、人々、環境、感情の間の関係を理解する方法を学ぶプロセスです。」と書いています。ピアロアのシャーマンは、「ピアロアの世界における死、生、変化、因果関係、存在の根底にある力についての方向付け知識」である「マリパ」を使ってこれらすべてをナビゲートする方法を学びます。
「それはいつも誰か、どこか、あるいは動物に関するものでした。でも、一般的には、そこに住んでいて、私たちが理解しようとしていた人物との何らかの関係についてです。」ロッド氏は、ヨポへのアプローチは個人の経験よりもはるかに関係性が高いと語った。ドン・ホセ・ルイスが魔術から村を癒すとき、彼はヨポを使って必要な詳細を推測しながら、町のほぼ全体にインタビューして全体の雰囲気と社会の動きを調べます。 「彼らが常に行っている仕事の一部は、全員を監視し、人々の様子を理解することです。」
ヨポとガーディアンズの未来を守る
「私たちにとって、ここジャングルの中にいて、自分たちの立場は領土の防衛、文化の防衛であることを常に知っています。なぜなら、このグローバル化により、先祖伝来の知識がすでに失われつつあることがわかっているからです」とホーティミオ氏は言います。
第40回国連人権理事会のために作成された報告書は、憲法がベネズエラの先住民族の保護を保証しているにもかかわらず、採掘活動の増加により、多くの先住民族コミュニティの伝統的な土地であるアマゾン熱帯雨林の大部分が破壊されていると示唆している。国連の報告書は、この地域が違法に鉱山を運営する犯罪組織も引き寄せているという証拠を挙げている。
マルティネス氏は別の要因について語ります。 「若い世代が自分たちの領土を離れて都市に移住しています。幸いなことに、祖父の精神を守り守るために、ガーディアンの手から伝統を学んでいる若い見習いがまだ数人います」と彼は言います。ジャングルの。」
フオトゥヤ財団の代表者は、ヨポの使用が増加しており、一部のコミュニティが長年にわたり先住民をシャーマニズムから積極的に改宗させようとしていたキリスト教から離れつつあると考えているとコメントした。 Huottüja Foundation は、この地域に経済的機会をもたらすことを目指しています。彼らのプロジェクトには、地元のカカオ、植物医学のエコツーリズム、そしておそらくは職人によるヨポも含まれています。この財団は、ピアロアが伝統を保護するための潜在的な新たな機会として知的財産権を活用しようとしている、オリンノコを拠点とする多くのプロジェクトの 1 つです。
ロッドにヨポの将来についてどう思うかと尋ねると、彼はそれが複雑な状況であることを認めました。ロッドがドン・ホセ・ルイスに師事した時間が影響を与えたことも明らかです。 「サイケデリックの医療化は、この種の問題とはまったく無関係です。つまり、私が実践の主な基礎と考えているものや、実践が生み出す核となる経験を理解するのにまったく役に立たない方法で、質問をしたり、これらのことを研究したりするのです。」
ヨポの伝統の保存を巡る数え切れないほどの課題にもかかわらず、マルティネスはこの医学に自信と信念を抱いています。 「ヨポたちが、伝統の真の守護者の手を通して西洋社会に出て出会うことを今も待っていることを私は理解しています…そしてその瞬間が来るのはそう遠くありません。」
ホルティミオにとって、ヨポは彼の組織であるプエブロ・ウニド・フオテハ・デ・クエンカ・デル・リオ・カタニアポ（OPUS）とともに守り続ける土地の一部だ。 「私たちは、この組織が人々の幸福と平和のためにその領土を守ると確信しています。」彼が娘の治療のために急いで病院内に入るところで、私たちの会話は終わりました。次に何が起こるのかと尋ねると、彼はこう答えた。哲学者が言ったように、いいえ、哲学とは思考ではなく、哲学の中で生き、その中を歩くことなのです。」
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