投稿者: アンデスの世界観の根幹を成すエキノプシス・パチャノイ（Echinopsis pachanoi）サボテンは、エクアドルとペルー北部からアルゼンチン北部、チリにかけて自生しています。その幻覚作用や薬効は数千年に渡り、大陸北部で崇拝されている別のサボテン、ペヨーテ（Lophophora williamsii）と同じ有効成分を含んでいます。
アンデス山脈は古くから薬草に恵まれてきた。「コロンビア南部からアルゼンチンのサン・フアン州やカタマルカ州まで広がるこの山脈全体は、パチャママの恵みを受けてきた」と、アンデスの儀式師ルミ・クチュナは語る。彼は特に、サン・ペドロとして知られるサボテンから作られる、先祖伝来の儀式用飲料ワチュマについて語る。
「それは、母なる自然へと入っていくための薬です。風を感じたり、露のしずくに虹を見たり、太陽の色が黄色からオレンジ、赤へと変化し、最終的に紫に染まる様子を見たりすることができます。木々と触れ合ったり、植物の性別を見分けたりすることもできます」と、コラ・ケシュワ族とディアギタ・カルチャキー族の祖先が血筋を継いでいるとされるルミ・クチュナは語る。
そして彼女はこう付け加える。「私たちがそのような状態にあるとき、動物たちは近づいてきます。なぜなら、私たちは母なる地球の鼓動のリズムに合わせて振動しているからです。これは非常に愛情深い癒しであり、思考を明晰にし、心を和らげ、私たちを宇宙と一体化させてくれるのです。」
ルミ・クチュナの事例は独特だ。彼はブエノスアイレスでグスタボ・アベル・サルディナスとして生まれた。成人式で儀式名を授けられた際、長老たちは彼に真に象徴的な鍵を託した。「フィロサ・ピエドラ」（鋭い石）という名を授けることで、長老たちは彼の性格を明らかにしようとしたのだ。この性格は、彼がアンデス文化が「精霊の世界、星の世界、夢の世界として知られる、あの目に見えない空間」といかに敬意をもって共存しているかを語る時に明らかになる。
学習の旅
アンデス文化において、生活のあらゆる面における慎重な行動は、彼らの世界観の中心を成す。そのため、マスタープラントの利用は、個人的な娯楽体験ではなく、長年にわたる共同体の学習プロセスに組み込まれており、完璧な意図と手順が求められる。
「知識のある人々は、この薬を服用して幻視を見たり、精霊の世界に入ったりして、長老たちから自分たちの民のために何をすべきかを教えてもらうようにしていました。また、彼らはこの薬を治療にも用いていました」と、ルミ・クチュナは、ナスカ、パラカス、ティワナコタなどの文化に言及しながら、通過儀礼の時代に言及して述べている。
「今日、母なる大地の胎内から、私たちはこの薬にアクセスする機会を得ていますが、儀式的な文脈の中で、儀式を行うためのガイドライン、準備方法、詩篇、そして何よりも意図とともに、それが届けられることが非常に重要です」と彼は説明する。
アンデス地方の儀式や世界観において、ワチュマは「思考を明晰にし、心を和らげる」薬とされている。
「キリスト教徒に生きたまま火あぶりにされることを恐れ、儀式は何年も秘密裏に行われ、私たちは長い暗闇の夜を耐え忍ばなければなりませんでした。しかし、500年以上前に私たちの祖先は新しい夜明けを予言しました。そして今こそその時なのです」とルミ・クチュナは語る。
もう一つ明確にしておきたい重要な点は、ここで言う「アンデスのシャーマニズム」は、これらの文化圏の人々によれば、重要な側面を消し去ってしまう西洋の模倣に過ぎないという点だ。「彼らはシャーマンという言葉を使って、私たちの精神性をそのように限定しようとしています。私たちが語るのは、知恵や口承による伝承、つまり世代から世代へと受け継がれていく知識なのです」と、ルミ・クチュナは説明する。
「もちろん、私たちにも学校や大学はありましたが、私たちの知識をすべて共有するのは儀式の時です。それは、私たちが一つの大きな家族であり、土地や水、山々は単なる天然資源ではないことを理解させてくれる、非常に賢明な文化です。なぜなら、すべてに魂があり、すべてに生命があるからです。そして、私たちはそれを認識することを学ばなければなりません。私たちの世界観は、
私たちが生きているこの非人道的な資本主義システムに対する代替案なのです」と彼は主張する。
46歳、つまり「知識を持つ長老」となる年齢まであと3年というこの自称「母なる地球の権利のための活動家」は、アンデス地域に古くから住み、今も住み続けている様々な民族に共通する世界観の中核をなす要素を決して忘れてはならないと主張する。「この文化では、謙虚さ、知恵、知識を育むことは周期的に行われます。この過程は、段階を終えるごとに、長老たちから日々教えられます」と、ルミ・クチュナは学びの道について語る。「私たちの行うすべてのことは、時間の流れに身を任せることであり、時間から逃れようとしないことに基づいています。それには、生涯にわたる準備と学びが必要なのです。」
アイデンティティの回復
彼女の場合、3人兄弟の長女で、母親の家族はサルタに、父親の家族はボリビアに住んでおり、ブエノスアイレスには叔母や祖父母がいなかったため、変化の衝撃は、自分が生まれたコミュニティと接触したときに訪れた。「別の生き方を見るのはとても衝撃的だったので、その時初めて自分たちが何者なのかが理解できた」と彼女は言い、電気がないこと、ケチュア語のような共通語、スペイン語を全く話せない叔母たち、土地を耕すこと、そこではすべてが手作りであること、そしてはるかにゆっくりとしたペースで生活していることなどの詳細を挙げた。
1997年、ある夢が彼の究極のアイデンティティを決定的に確信させた。「私は兄弟の一人と日当たりの良い谷で、大きな川で遊んでいて、石から石へと飛び移っていました。私は彼に空を見るように言いました。すると、巨大な黒いコンドルが現れ、その翼は虹色に輝いていました。私は興奮して立ち上がり、父にそのことを話すと、父は私が先祖と接触し、彼らから使命を与えられているのだと言いました。」
1年後、ティワナクで開催された南米先住民コミュニティの地域集会「地球の子どもたち」に参加した際、彼は深い使命感を覚えた。特に、太陽とコンドルが彫られた石を見たとき、その思いは一層強くなった。「その時、私の人生は変わりました。多様な兄弟姉妹の中に自分たちの姿を見出すことは、とても力強い経験でした。蛇が脱皮する様子を感じました。それが、今日の私たちの始まりだったのです。」 ルミ・クチュナは複数形で語る。そして、おそらくそこにアンデス文化を理解するもう一つの鍵があるのだろう。
強力な変革
アンデスの儀式はシンプルで、非常に短時間で終わることもあります。しかし、それらは深く変容をもたらす現象を伴います。「そこには、現実に対するあなたの見方を根本から変えることができるエネルギー的な意味合いがたくさんあります。出発点は、常にあなたを取り囲んでいる絶対的な神聖さに気づくことです。あなたの祖先はあなたのそばにいて、あなたを導いています。絶対的な普遍的女性性であるパチャママは、無条件にあなたのそばにいます。水、風、太陽、川、木々も同様です。それらは素晴らしい教師です。問題は、私たちが断絶してしまうことです。そして、
生命の神聖さに気づかないことが、その断絶につながるのです」と、祖先のシャーマニズムの技法とアンデスの伝統に基づいた体験型ワークショップやトレーニングを提供している、コリカンチャ祖先勒センターの共同ディレクター、アレハンドロ・レイムンドは説明します。
フフイで生まれた彼の祖先には、レバノン人の祖父母とボリビア人の祖母がおり、これらの地域は彼の精神的な歩みに大きな影響を与えた。アンデスの世界観に魅了され、「ロス・クアトロ・カミノス」学校でドン・ファンやイバン・ヌニェス・デル・プラドといった師匠のもとで修行を積み、カルメロ・サルディナス・ウルプ（「タイタ」カルメロ）からアンデスの世界観を学ぶ以前、彼はイスラム教の中で信仰の道を歩んでいた。
彼はこの視点からアンデス文化について語る。「この知識の核心は、存在するすべてのものが、生命エネルギーの宇宙であるカウサイパチャの一滴であるという理解にある。この共通の起源を持つことで、相互のつながりが完全になる。そして、私が関わったアンデスの実践は、このエネルギーの交換を理解し、意識することに基づいている。」
「パチャママ、つまり絶対的な普遍的女性性は、無条件にあなたのそばにいます。水、風、太陽、川、木々も同様です。それらは素晴らしい教師です。問題は、私たちがそれらとの繋がりを断ち切ってしまうことです」と、コリカンチャ先祖の知恵センターの共同ディレクター、アレハンドロ・レイムンドは説明する。
この過程において、ワチュマは一連の祖先伝来のマスタープラントの一つです。「それは非常に愛情深い薬草であり、あなたを完全な状態にし、めったに感じられない忍耐と平和をもたらします。それは思考を明晰にし、心を和らげ、私たちを母なる地球の鼓動と感覚に同調させてくれると信じています。そこで私たちは真にパチャママと宇宙と一体となるのです」と、チャカナで行うすべての儀式の実践者であり、常に知恵を体現するルミ・クチュナは説明します。
レイムンドは、ユングの元型心理学との類推を交えながら、この道は「私たちのエネルギー、つまり光と影のすべてと向き合い、カール・ユングが語った個性化のプロセスを活性化すること」につながると主張する。「根本的な要素は、私たちの無意識と対話し、内なる世界と語り合うことにある。そして、この伝統においてパチャママによって体現される至高の女性エネルギーと深く繋がらなければ、有機的な精神的変容のプロセスは起こり得ないことを理解しなければならない。」
アンデスの総合的な知識を西洋で体系化したもので、その複雑な形成は、インカ帝国が分割されていた4つのスーユ（地域）に分散していた多様な人々がタワンティンスーヨとして統合されたことと考えることができる。そこでは、人間は、私たちのシステムに入ってくるエネルギーと外にとどまるエネルギーを濾過するエネルギーバブルで構成されていると説明されている。
この障壁は、エネルギーへのアクセスを保護すると同時に制限する役割も果たします。必ずしもマスタープラントを用いるとは限らない様々な実践を通して、感情と精神の全体的なつながりを築くことを目指します。
そういう意味で、レイムンドのような人々が選んだ知識の道は、アンデスの宇宙観を解釈するものであり、私たちを最も深い本質と力強く結びつけようとするもので、私たちを構成するエネルギーの自由な流れを癒しの形として捉えることができる。
「これらの薬は、この社会が抱えるあらゆる問題を治すためのものです。しかし、社会を略奪したり、社会への敬意を失ったりすることなく、調和的に行う必要があります。これは誰にでもできることではありません。私たちは地域社会に出向き、アンデス山脈を旅しなければなりません」と、ルミ・クチュナは切迫した思いを込めて付け加えた。
「それを探しに行く人は、十分な準備と、明晰な心構え、そして冷静な感情を持っていなければなりません。幸せで明るい気持ちでいなければなりません。なぜなら、サボテンはあなたから多くのものを奪っていくからです。この場合、そのような祖父母に対する敬意を忘れてはなりません。」
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