投稿者: メキシコのテポストランで行われた、ウイチョル族のマラカメの案内で一晩中行われたペヨーテの儀式の一人称視点。
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公園の芝生の上で、斜めの雨粒が下に滑り落ちたが、それは上に滑り落ちても良かった、草と大地が何かを話しているかのようで、いや、話していないように見え、議論しているようで、理解できない言葉は結晶化した蜘蛛のようだったウェブや非常に短い結晶化した嘔吐、かろうじて聞こえるクランチ音、あたかもノートンがその日の午後、お茶の代わりにペヨーテの注入物を飲んだかのようでした。
ロベルト・ボラーニョ、2666
メキシコシティから車で 1 時間以内にある町、テポストランの魔法を数日間楽しんだ後、私はある種の薬の旅に浸る必要性を感じました。何人かの知人に聞いたところ、ナタリーさんから連絡をもらいました。レバノン人の父親とメキシコ人の母親のもと、ギリシャで生まれ育ったナタリーは、数年前からテポストランに住んでおり、そこでリトリート、ワークショップ、儀式を主催し、ラス・リリダス寺院の聖域を建設している。
ペヨーテとして知られるヒクリは、人間の基本的な認識の扉を越えることを可能にしてくれる神聖なサボテンです。ペヨーテは神聖な植物で、サン ルイス ポトシの砂漠に生えるサボテンです。古来より、事故や怪我、過去の感情を癒し、今と向き合うための明確な答えを得る薬として使われてきました。
ウイチョル族にとって、鹿は彼らの領土であるメキシコのシエラマドレ西山脈に生息する神聖な動物です。ウィシャリカ神話（ウイチョル族は自らをそう呼んでいます）では、鹿はトウモロコシの創造者として登場することもあれば、とらえどころのない神聖な存在であり、繁栄と糧とも関係していることもあります。シカは獲物であり、ハンターであり、道案内者であり、何よりも、これらの人々にヒクリやペヨーテを紹介したのです。
私は3年前にレアル・デ・カトルセ砂漠に行き、そこで初めて生のペヨーテを摂取しました。ポトシ砂漠の全貌が見渡せる山々を馬で巡った翌日、私はウイチョル族の若者、ルシオに会いました。彼は、この地域には何かを求めて海へ出て行った鹿の伝説が残っていることを教えてくれました。良いペン。逃走中、彼は拘束され縛り付けられましたが、ネズミの助けを借りて逃げ出し、私たちが話していた場所、セロ・デル・ケマードに戻りました。 「ウンコを着て歩いていると、鹿は足が沈み、毛が抜けてしまいました。彼が魂を残した場所にはペヨーテが生え、それは彼の肉体、ひづめの模様を持った魂のようなものとなった。」
テポストランの通りを歩きながら、友人で兄弟のエステバンと共有したあの素晴らしい旅を思い出しました。私は、よく晴れた日曜日の午後遅くに予約のために到着しました。ホストへの義務的な挨拶の後、私は式典が行われる会場を見学する時間がありました。二階のテラスから夕日を眺めました。私は魔法の山のふもとにある庭園の 2 層を歩き回りました。周囲を探索していると、私たちを守ってくれる岩山への障壁となっている立派な木に気づきました。彼らは、それはアマテの木であり、パピルスや羊皮紙として使用される紙を得るために幹から樹皮が取られると教えてくれました。アマテの木にはさまざまな種類があり、黄色、黒色、幹が緑色のものもあります。私はアマテの形を観察しながら長い間滞在しました。私は寺院の扉の前で感じました。レンガと数学で建てられた建物に謎が含まれることはありません。しかし、これらの木々、森や茂みは、神への真の扉です。物事の何気ない外観の背後に隠されているものは何であれ、茂みや植物がある場所は、神秘の存在が最も感じられる場所です。あるいは詩。アマチュアはまるで恋人であるかのように石を抱きしめます。
私は水を求めてキッチンに入り、公共の場で出来事を表現するアーティスト、ロレダンに会いました。体系的な意識を持って木材を扱う大工のジュリアンと、義務を放棄して旅に出た旅行者のサイモンに。庭で私はグループの他のメンバーたちに紹介されました。外から見ると、彼らは好奇心、神聖な植物への敬意、そして自己認識を深める必要性によって団結した雑多なグループであるように見えました。あるいは、神と再びつながり、自然に入った人々として理解される「狂った人々」のグループとしても。メキシコ人にとって、「狂気」は真実の中にあり、死のような真実は彼らを怖がらせない。
夜が明け、デミアンが飼いならされたワシを連れてやって来ました。しばらくの間、サドマゾヒズムのセッションから来たような装置でフードをかぶった彼の頭は見えませんでした。デミアンさんは、飼っているワシの名前はレミーだが、今夜後にもう一度洗礼を授けたいと語った。レミーは生後7、8か月です。彼女は両親と一緒に数日過ごし、両親は彼女を両親に与えました。
持参した果物やお菓子は祭壇に残し、焚き火を囲むサークルの隅に持ち物を並べました。ジュリアンの隣にいられたのは幸運でした。ジュリアンは大工であるだけでなく、セラピストでもあります。ジュリアンは、持っていた2枚のマットレスのうちの1枚と必需品の毛布を私に貸してくれて、その夜をより快適にしてくれました。最後に、私たちは一晩中屋外にいるつもりでした。始める前に、ジュリアンはマイクロドージング治療セッションについて私に話してくれました。ジュリアンは火くりの儀式に豊富な経験を持っています。彼の意見では、それらはマラカメの性格に大きく依存します。ジュリアンはすでにマラカメとの儀式を経験しています。マラカメは物語を語り、冗談を言い、社交的ですが、歌うと非常に真剣になります。時々、あなたは立ち上がることさえできない、あなたはあまりにもハードな旅をしている、と彼は私に言いました。嘲笑的なマラカメと真剣なマラカメ。すべてあります。
2.
まず第一に、私はオオヤマネコではなく軟体動物のように、メキシコシティにいる誰かにペヨーテ換算で 4 分の 3 が何ペアか教えてほしいと思っています。
エステバン・フェウネ・デ・コロンビ、私は自分の歩みの物語を信じています
式典は徹夜で行われます。この構造はマラカメの歌によって特徴づけられます。最初の 4 曲では、火に問いかけること、心を火に向けて空にすること、火に向かって大声で話すことを勧めています。各曲の間に、グループで歌や祈りを分かち合うように勧められます。マラカメが歌っている間は、直立して目を覚まして集中することが重要です。マラカメの歌は薬が私たちの心や良心に届くのを助けるからです。ナタリーは、薬の効果を期待して辛抱強く服用するよう勧めました。ほとんどの場合、輪の中にいることが重要です。彼は私たちに乾式トイレの場所を教えてくれました。 「みんな乾式トイレの使い方知ってる？」そうのようでした。彼は、必要に応じて嘔吐できるコーナーを指摘しましたが、輪に戻る必要性を強調しました。
式典は、火の周りを輪くして短い散歩から始まりました。エネルギーの渦とその循環を尊重するために、同じ場所から出入りすることが推奨されました。ナタリーと一緒に働くマラカメはアントニオ・カリージョ・ロペスと呼ばれ、メキシコ北部のナヤリット山脈に住むウイチョル人です。夜が更けるにつれて、彼が真面目なタイプだということが分かりました。彼はジョークや外向的なことはナタリーに任せ、実際にセッションを指導したのはナタリーでした。アントニオは、時々歌うことと、私たち一人一人に捧げた儀式的な掃除に自分自身を限定しました。ドイツ人がガールフレンドにプロポーズし、結婚してほしいと頼んだときも、彼はひるむことはなかった。彼はワシの鳴き声に瞬きもせず、クレジットカードのセールスマンの嘔吐するような叫び声にも反応しなかった。この好奇心旺盛な人物は最後に到着したが、すべてを激しく感じているようだった。
ナタリーは毛糸玉を持って一人ずつ通り過ぎた。彼は私たちに、前回の式典以来、何人の人と性的に親密になったかに基づいて作品を選ぶように言いました。アイデアは、各人に合わせて結び目を作ることでした。後で、その結び目の糸は火に投げ込まれ、善いことも悪いことも含め、他の人々のエネルギーをすべて浄化することになりました。ダイエットは論理的で理解できるものですが、式典の前後数日間は性的なダイエットをするというこの主張にはいつも驚かされます。詳しい人たちは、これは身体をよりリラックスさせ、薬の働きを邪魔する外部の存在を避けるための方法だと言います。
表面上は静かな式典だった。薬が効いた状態で一晩中旅するのはとても楽しかったです。時には眠くなり、時には寒くなり、時には音楽が私を自分の内側、つまり外側、この山を旅させました。その魂は時々私の内側の足場に入り込みました。確かに、私は薬が不足しているか、気が散るものが多すぎると感じました。数回薬を飲みましたが、もっと繰り返すこともできましたが、強さや適切なタイミングが見つかりませんでした。もしかしたら、私が自分自身と深くつながるためには、より小規模でより親密な環境が必要なのかもしれません。式典の参加者の一部には、あまりにも多くの騒音、あまりにも多くの世間話、そして自分が目立ちたいという願望があまりにも多すぎました。おそらくこの儀式は、初めて西洋人に向けて設計されたものかもしれません。自分を専門家だとは思わずに、私の古い魂はすでに人生を生きており、これらの薬がどのように作用するかを理解していると感じます。
いずれにせよ、それは生きる価値のある経験でした。アントナン・アルトーに倣って、私は日ごとに、文化は本や絵画や彫像やダンスの中にあるのではない、と確信しています。それは神経の中にあり、神経の流動性の中にあり、敏感な器官の流動性にあります。そして、この種の儀式はそれを証明する役割を果たします。ウイチョル族は、文化を生物に統合された個人の知識から分離しません。彼らは文化を伝えることを学んだのは彼らの器官と感覚の中にあり、私はこの先祖の知恵に触れるたびにこの教えを大切にしています。
Reference : El alma del venado
https://canamo.net/cultura/reportaje/el-alma-del-venado
