投稿者: 私たちは彼女が外国人にキノコを与えた女性として知っていますが、その話は不完全です
あなたが自分の中にあるものを引き出すなら、あなたが引き出したものがあなたを救うでしょう。もしあなたが自分の中にあるものを引き出さないなら、あなたが引き出さないものはあなたを破壊するでしょう。
– トマスの福音書
マリア・サビナがジョイントではなくタバコを吸っている古典的な白黒のポスターがあります。彼女は儀式的な方法で、世俗的な男性的な方法で、親指と人差し指の間にそれを持ち、目は集中力を落としています。非常に多くの人が今でも、タバコは神聖なタバコではなく、共同タバコであると考えています。私はこのイメージがTシャツやパームスプリングスのバー、テキサス州のバー、そしてメキシコのオアハカ各地でエルヴィス、マリリン・モンロー、フランク・シナトラなどのアイコンの中にスペースを主張しているのを見てきました。彼女はアイコンであり、そのために遠くまで旅をしてきました。
マリア・サビナがR・ゴードン・ワッソンによって白羽の矢が立てられ、1957年のライフ・マガジンの記事「マジック・マッシュルームを求めて」で取り上げられたことが、ワウトラ・デ・ヒメネスと西洋のサイケデリック文化の両方において彼女が聖人に近い地位にある特異な理由なのだろうか、と私はよく疑問に思った。結局のところ、彼女は非常に古い伝統に従う多くの実践者の一人にすぎませんでした。多数の実践者の中から一人の実践者を選び出し、あたかも稀有な特異な天才を持っているかのように彼女を描くとは、なんと奇妙な抽選であり、なんとアメリカ的だろう。マリア・サビナを聖なる殉教者として崇拝することは、彼女に西洋の個人主義の精神を吹き込む問題のある比喩であり、マサテカ族の中での彼女の役割は余談となる。
私が20歳のとき、ジェローム・ローテンベルグとアルバロ・エストラーダが編集した『マリア・サビナ』という本で、彼女の生涯の物語と彼女のキノコの聖歌の翻訳を読みました。マリア・サビナは、言語で何ができるかという基準を私に設定してくれました。それらは私が今まで読んだ中で最も美しい「詩」でした。一見シンプルに見えますが、真似することは不可能です。それらの共鳴の謎は、私の人生で最も深刻な疑問の一つを引き起こしました。シャーマニック言語は、会話であろうと文学であろうと、常に世俗的な言語とは異なります。その力はこの差別化にあります。しかし、マリア・サビナの言葉は、依然として存在するシャーマニズムの産物であり、偉大な文学の産物でもあります。メキシコの詩人オメロ・アリジスは彼女を「20世紀ラテンアメリカで最も偉大な先見の明のある詩人」と呼んだ。
マリア・サビナは「メキシコ先住民のカンペシーノ民族の共同体で宗教療法的な民俗詩の土壌から現れた天才」であると、『マリア・サビナ：セレクション』のマサテカ文化のテーマについて最も雄弁な学者の一人であるヘンリー・マンは述べた。 。サビナさん自身も、子供の頃、夜に長老たちが昼間とは違う話し方や歌を聞いていたと語った。祭壇が照らされ、別の言葉や力強い感情を呼び起こす美しい呪文の音が聞こえてきました。彼女によると、クランデラとクランデロは皆、年長者の足元に座って観察することで学び、年長になって儀式の練習を始めると、それぞれが自分の署名を練習に持ち込むようになったという。
では、マリア・サビナの何がユニークなのだろうか？
マンさんもこれは重要な質問だと感じていました。つまり、彼女がメキシコ民族主義の反逆者として中傷されていたときを除いて、聖人の地位を与えられてきたことを考えると、彼女が奇妙な時期に奇妙な場所で管理人をしていたためにこのようなことが起こったのかどうかを知ることが重要のように思えます。帝国の交差点、あるいはそれ以外の何か、本当に並外れた何かだった。
マンはエッセイ「マリア・サビナの独自性」の中で、彼女を同時代の人々と区別するのはただ一つの特別なこと、それは彼女の音楽性であると述べた。彼女は、たとえば「madre」という 1 つの単語を、「ma ma ma, mai」というスタッカートのビートに分解する方法を持っていました。彼女のハミングやパーカッションの能力と混ざり合ったこのサウンドは、キノコで聞くと強力な効果をもたらします。まるで彼女の声が文字通りあなたのエーテル体の中に侵入して何かをしているかのようです。それは非常に効果的なサイケデリックなツールです。
読書会のディスカッションで、参加者の一人が私に、なぜ彼女がこれまで見たことのない音楽性をもたらしたと思うのかと尋ねました。 「必要です」と私は答えた。それは真実だと感じましたし、私が持っていた他の答えはおそらく投影でした。たとえば、彼女は突然岐路に立たされ、歴史上初めて白人たちと儀式を行ったので、もしかしたら彼女は違うことをしたのかもしれない、もしかしたら彼女は適応し、進化しているのではないか？
想像力を忘れる前に、『Sacred Mushroom Rituals: The Search for the Blood of Quetzalcoatl』の著者であるトム レーンに相談しました。彼はマリア・サビナとの挙式を経験し、彼女に関連して世間に飛び交う大量の誤った情報を正すことに専念してきました。彼は、「いいえ、彼女は西洋人に対して特別なことをしたことは一度もありません」と言いました。彼女のユニークさは単に才能の結果でした。
「アレサ・フランクリンとロバート・フロストが一人の人間であり、歌手であり詩人であり、そしてチジン・チョタ、あるいは歌手、地球のダンサー、地球の詩人として先コロンブス期からポストコロンブス期に移行した古代トラマチニメの女性だったとしよう。」レーンは言った。それがマリア・サビナでした。それが彼女の才能でした。
才能 – サイケデリックな美徳は、新たなタブーでもあるため、めったに語られません。才能を買うことはできません。それは神が与えたもの、あるいは自然の偶然と考えられています。才能は、表現の増殖と流通に依存する後期資本主義の構成要素であるミメーシスに反抗します。
マリア・サビナが起こっていたことは、サイケデリック臨床医のための学校では決して教えられないでしょう。なぜなら、シャーマニズム自体は、すでに教えられている方法を除いて教えることができないからであり、それは学校ではありません。一部のスキルは単に生まれつきのものであり、購入することはできないと考えるのは役に立ちません。私たちは人材という概念に積極的に反対し、誰もが市場から取り残されないように、誰もが適合できるテンプレートを提示します。私たちは、施術者が適切なトレーニングを受けていることを強く主張したいのですが、これは良いことです。ほとんどの人には才能がありません。そのため、少なくとも他の人に基本を身につけさせ、誰も怪我をしないようにすることができます。私たちの中で最も才能のある人でも、結局は末端に追いやられてしまうことがよくあります。最高の音楽がメインステージに登場することはめったにありません。コーネル・ウェストはハーバード大学で終身在職権を取得できなかった。私が知っている最も才能のある精神飛行士であり化学者の名前を言うことはできません。彼は完全に地下で活動しているからです。
シャーマニズムやサイケデリックについて、私たちがすべき会話を、彼らが何について話しているのかを知っている人々と行ったとしたら、多くの人はその複雑さのために興味を失ってしまうでしょう。個人的には、私のクラスのシラバスは、Black Quantum Futurism、Troy Conrad Therrien、Robin Wall Kimmerer、East Forest の作品で構成されます。最近、オルダス・ハクスリーの『知覚の扉』を読み返したとき、私はこのエッセイがモダニズムの探究から生まれた西洋のサイケデリックの伝統を支えていることに気づきました。彼のメスカリンの旅についての本は、基本的には古代芸術の批評であり、物事をサイケデリックに見るべき方法で見るよう訴えている。ハクスリーは主に美学に関心を持っていました。イマヌエル・カントと同様に、彼は私たちの意識的な判断能力によって、私たちが美とその背後にある神秘を体験できるようになると提唱しました。
美学とは、何が起こっているのかを知る方法です。
才能はこれらすべてに非常に気まぐれで神秘的なものとして関与していますが、私は才能とは正確に何であるかを理解しようとしてそれを台無しにするつもりはありません。今はもっと必要だとだけ言っておきます。実際には、いいえ。おそらく、いつでも必要なだけの才能があり、私たちはそれを認識することを使命としているだけです
ある種の文学と芸術のミステリー学校であるインビジブル・カレッジの詩人、アリアナ・ラインズは、ライブフィードでニューヨークの大晦日のボールドロップについて話していました。彼女は、これはパンデミックの中で傷つき、悲しみ、苦しんでいるアメリカ国民に対する恥ずべき犯罪であり、すべてが私たちには感じられないかのような見せしめの電話だったと述べた。通りの真ん中にある奇妙な箱の中にいたのは警官とそのガールフレンドだった。それは侮辱でした。私もそれを見ましたが、最近テレビで放映される公共スペースのすべての光学機器と同様に、醜いものでした。音楽パフォーマンスは、国家主義的なプロパガンダの美学と交差した炭酸飲料のコマーシャルに飲み込まれました。私はバーバラ・ストライサンドやヴァイオリンを弾く子供に憧れていました。市内の大道芸人たちはさらに素晴らしいショーを披露しました。それは大晦日でした。才能がなかったら集まることに何の意味があるのでしょうか?夕方のニュースのグラフィックから、空港の崩れかけたインフラ、そしてあのひどい映画『プロミシング・ヤング・ウーマン』のすべてに至るまで、私たちはクソのように見えます。サイケデリックな人は、Surface が重要であること、それがすべての真実を語っていることを知っています。才能は、状況の美学に居場所を見つけます。
私たちの見方には変革が必要です。 60年代では、サイケデリックは明るい漫画の色が溶けていて、90年代ではそれはモンド2000でしたが、サイケデリックは水銀であり、結晶化することはありません。起こっていることは常に変化しています。ニャー・ウルフの幻想的なインスタレーションにはサイケデリックは見当たりませんが、映画『ノマドランド』の撮影にはサイケデリックが見られます。アリア・ショウカットの演技やブリトニー・スピアーズのキネティックサンドビデオにもそれが見られます。
マリア・サビナで始まりブリトニー・スピアーズで終わるものを作ったのですが、両者に共通しているのは、どちらも才能と呼べるような不可思議なものを象徴的に表現したアイコンであるということです。トム・レーンが私に手紙を書いて、サビナに関して「才能のほかに、共生植物や菌類からの親近感と受け入れが必要だ」と伝えました。それはあなたを愛し返す必要があります。それはあなたを選ばなければなりません。才能とは人間関係です。
どんな才能でもサイケデリックに活用できると確信しています。考えてみてください。サイケデリックは倫理であり、哲学であり、現実を見て現実と対話する方法です。このサイケデリックは、市議会、英語部、家業、靴、犬、そしてこの夏にやろうとしていることに応用できます。サイケデリックとは絶えず変化する精神であり、私たちは常にそれを定義する過程にあります。
私には神託の才能がない。良い薬を飲むためだけにデルフィ内に漂着したとして非難され、私はデルフィから追い出されていたでしょう。自分が将来こうなると思っていることを言うのは責任が重すぎます。スキルは、役立つことを言うことにあります。私たち一人ひとりは、幾何学上の自分の位置から何が起こっているかを知っています。
才能は大切だということを伝えたいと思います。私たちはそれが表現される場所を探し、それを育てる必要があります。水をかけます。お金をあげてください。仕事を与えてください。少なくとも、才能ある人材を部屋から追い出さないでください。才能は必ずしも便利なものではありません。才能が呼び起こしているのです。
私たちは今、全体的に悲惨な状況にあります。私たちは損失を悲しんでいます。私たちの魂は、深く共鳴する美しさと真実への渇望で萎えていますが、私たちのほとんどは、恋に、自然に、儀式に、少なくとも一度はそこに行ったことがあるのです。私たちはいつ騙されているかを知っています。今こそ、何が起こっているのか知らないふりをするのをやめて、自分の才能を発揮するときです。仕事中毒になる必要はありません。
才能は女性的なものであり、何もしていない状態でも存在しますが、輝くことを許されなければなりません。